優(yōu)秀的作文
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀的作文3篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
優(yōu)秀的作文 篇1
古民族遠(yuǎn)在十二、十三世紀(jì)以前，就形成了一夫一妻制的婚姻制度，實(shí)行同一個(gè)氏族或部族不能通婚的習(xí)俗。當(dāng)時(shí)，除王公貴族的姑娘不嫁平民百姓外，一般貴族和平民可以成婚。講求倫常，嚴(yán)格輩分也是蒙古族婚姻的通例。
蒙古民族的成婚過程和形式，早在十三世紀(jì)以前就形成了郎才女貌的聘婚制度。當(dāng)然這種聘婚都是由父母來決定的。據(jù)《蒙古秘史》記載，少年鐵木真（即成吉思汗）的親事就是聘的，而且那時(shí)的婚禮儀式也比較簡單。鐵木真九歲時(shí)，其父也速該帶他到其舅族部落聘婚，途中遇到德薛禪，德薛禪見鐵木真“其目有燁，其面有光”，便說，“我有小女，親家請婚之”。于是也速該到德薛禪家，“及觀其女，則其面有光，其目有燁”，而感到合意，遂以一匹馬作為給字聘婦的定禮，如此而已。
據(jù)說，從那時(shí)起，蒙古族稱女婿為“胡里根”，就是把難的送到女家的意思。直到今天，蒙古族的結(jié)婚儀式，元、明以來受漢族和滿族婚禮文化的影響，逐漸形成了一套繁瑣的禮節(jié)。其成婚大體上有以下幾個(gè)過程：相看、下哈達(dá)（即訂婚）、過禮、婚禮、回門等。
相看，就是男兒到一定的年齡，其父母即為之五色對象，得知某家有閨女，年歲相當(dāng)，則托媒到女家提親，然后兩家父母彼此往來，互相了解家庭情況及男女性情，觀看容貌，如果不合意就算了，尚不清楚能否成婚，所以在相看時(shí)，一般采取不公開的方式進(jìn)行，如只說某年某月有朋友來家做客等，以免婚事不成，留下不好的'影響。
蒙古人娶媳婦設(shè)三次宴才過門。第一哈達(dá)宴，第二送羊宴，第三娶親宴，娶親去七人。下哈達(dá)或哈達(dá)宴，即男女兩家父母以為合意，選定訂聘的吉日之后，由男方媒妁帶著哈達(dá)、燒酒等行聘事宜。之所以將訂婚稱為下哈達(dá)既是吉祥福物，又是信物，所以以哈達(dá)為頭禮，定下兒女親事，也就是很自然是事了。
在哈達(dá)宴上議定彩聘禮及穿戴之后，再另行選吉日，約媒妁與親友若干人，攜帶男方準(zhǔn)備的牛、羊、布匹、綢緞和燒酒送到女家過禮。女方也邀請近親若干人，共同議婚禮儀式。在婚禮儀式中后來定親和過禮這兩個(gè)儀式，其界限并不明顯，有的把這兩個(gè)儀式合并在一起進(jìn)行了。
居住在各地之蒙古族的成婚過程和儀式，只是大同小異，并沒有太大的差異。至于彩禮數(shù)目之多少，婚禮規(guī)模之大小，全由雙方家庭的今年經(jīng)濟(jì)條件來決定，貧富貴賤相差很大。但蒙古人崇尚九數(shù)，認(rèn)為九是最大的數(shù)，所以聘禮都從一九到九九址，如九只、四十五只、五十四只、八十一只等。一般“五九”禮居多。
舉行結(jié)婚大禮時(shí)，新郎穿禮服�？茽柷叩貐^(qū)則扎兩側(cè)墜白布“箭巾”的腰帶，“箭巾”上掛腰子狀的小荷包，頭戴紅纓帽，腳穿繡花大絨面黑色馬靴，配掛弓箭，騎“質(zhì)孫馬”，因?yàn)榫褪菆D吉利而特定毛色的馬。與伴郎和主婚人等數(shù)人，攜帶象征長壽的“金龜圖”和彩車前往女家迎親。
當(dāng)?shù)搅伺议T口時(shí)，女家則故意閉門不納。這時(shí)雙方都有一名職業(yè)和半職業(yè)祝頌家出面，以極其優(yōu)美的詩句高歌長篇頌詞，引經(jīng)據(jù)典地回答彼此的提問，說明原委。在經(jīng)過若干回合之后，女方才接受頂門哈達(dá)，始請新郎和迎親人員入門。新郎呈獻(xiàn)哈達(dá)于女家父母，女方父母接納之后置于室內(nèi)正中。
然后設(shè)豐盛的整羊酒席，與女家邀請的賓客一起款待迎親人員。正席開始后，新郎到女家主婚人席前換穿女方備制的新衣。送親人員隨之，新娘與其幾個(gè)姐妹同乘張彩蓬車，由女家送親人員陪伴。這時(shí)姑娘即使心甘情愿，也要大聲哭叫，否則被認(rèn)為缺乏家教。
此時(shí)，男方正張燈結(jié)彩的功能接新娘的到來，及至，新娘與新郎先拜天、拜祖，再行拜火禮，以示家道興旺。拜火禮畢，新娘另入一室梳妝打扮，換穿新婚嫁衣，然后拜見公婆和諸親友，行叩頭禮，男方舉辦的結(jié)婚大宴開始，仍是一片歌聲，邊飲邊歌，直至次日天明。
送親人員臨走之前，長輩們還要到新娘住處恭喜和慶賀，并用一塊石頭壓住新娘的后衣擺，預(yù)祝新娘在家里受到器重，成為里里外外一把手的好媳婦。當(dāng)送親人員喝罷歡送酒，起程回去時(shí)，新郎和伴郎等還要乘馬歡送一程，大家都盡情縱馬奔馳，互相追逐，并以奪帽為嬉。真是有呼有應(yīng)，又嬉又戲，情景好不熱鬧。
新娘過門后的第三天清晨，首先要收拾爐灶倒灰，煮茶做飯，打掃房屋，開始承擔(dān)家務(wù)，參加勞動(dòng)。同時(shí)脫下華麗的嫁衣，換穿不加繡飾的、色調(diào)樸素的衣服，表示少女時(shí)代已經(jīng)結(jié)束，必須老成持重。
至于蒙古族已婚姑娘的回門，不是在第三天，而是娘家人到女婿家探望女兒的大小兩次“額爾格勒特”（意為探視）之后，即女兒過門后十三天半個(gè)月內(nèi)娘家要去人看望一次，這次叫“巴嘎額爾格勒特”，意思是“小探視”，因此去的人少。再過半個(gè)月二十天后，娘家又到婿家去看望女兒一次，這次叫“依克額爾格勒特”，意思是“大看法”，去的人數(shù)比第一次多。在這次探望期間，雙方兩親家母商定新娘回門的具體日期和住娘家時(shí)間的長短。
蒙古族的婚禮歌很有意思，雖也有地區(qū)之分，但總的有上馬迎親、閉門迎親、閉門迎婿、獻(xiàn)羊祝酒、求名問庚、新娘上馬、新娘拜火等幾大系列的宴歌。婚禮歌以祝、贊詞貫穿整個(gè)婚禮議事，大都用比喻、夸張手法。
在《迎親詞》中這樣形容新娘和送親隊(duì)伍：“鮮花似的紅潤/脂粉似的白凈/勁松似的婀娜/白銀似的純潔/黃金似的貴重……望你們揚(yáng)起的煙塵/好似彩云飛揚(yáng)……”婚禮歌一般有獨(dú)唱、合唱、對唱等形式。屆時(shí)，人們按照婚禮本身的客觀進(jìn)程，分別在不同場合演唱。因?yàn)檫@些歌曲數(shù)量大，難度高，風(fēng)格多樣，禮儀要求特別強(qiáng)，先后次序上不能有半點(diǎn)差錯(cuò)，所以在結(jié)婚議事上，往往要聘請吟誦祝、贊詞為職業(yè)或職業(yè)的民間藝人來唱。他們博古通今，能言善辯，以動(dòng)人的歌聲和風(fēng)趣的談笑來活躍氣氛。
優(yōu)秀的作文 篇2
我最喜歡的老師是我們的班主任，張老師。
張老師的眼睛很小，笑起來時(shí)眼睛會(huì)瞇成一條縫，戴著一副黑邊框眼鏡，顯得很有學(xué)問，張老師的嘴巴很大，很干，是該涂占唇膏了，老師的牙有些黃，看到時(shí)會(huì)有些反胃，張老師很黑，很胖，像個(gè)大煤球。
張老師也很幽默，還記地有一天，張老師站在講臺(tái)上講著課文，而坐在第三排的陳敬禹正披著件綠色外套，蹺著二郎腿，托著腮發(fā)呆，老師發(fā)現(xiàn)了，看著他，說了一句：“村支書，醒醒，你媽叫你回家吃飯！”頓時(shí)，我們轟笑起來，“村支書”也紅了臉。
張老師也是一個(gè)非常自戀的`人，每次聽寫的時(shí)候，他都會(huì)說，現(xiàn)在，我將用我渾厚而優(yōu)美的男中音為你們聽寫。那時(shí)，我們都會(huì)連忙說，張老師，你想多了。
我們還給張老師起了沒有惡意的可愛的名字，有小胖胖，大西瓜等，這些名字我們可不敢隨便地講，只是背地里說說。
張老師也非常負(fù)責(zé)，我們提出的問題，他都會(huì)仔細(xì)的回答，等下了課才發(fā)現(xiàn)一節(jié)課，全部都在回答問題。
張老師帶給我們的知識數(shù)不清，快樂也數(shù)不清。
我喜歡張老師。
優(yōu)秀的作文 篇3
爸爸的花兒落了，
我也不再是小孩子。
那株殘敗的夾竹桃鮮紅欲滴，仿佛在掙扎著告訴世人它盛放時(shí)的輝煌。然而一切已成為過去，幾個(gè)未成熟的石榴散落在地，悲痛地訴說著它們不知去向的未來。您可相信，一個(gè)剛從小學(xué)畢業(yè)的孩子說出如此沉重的話語？
她就是英子，這個(gè)稚氣而堅(jiān)強(qiáng)的女孩。當(dāng)我看完全書的最后一句獨(dú)白時(shí)，不由自主地輕輕嘆了一口氣，也和英子一樣，對世事，對爸爸的花兒落了這殘酷的事實(shí)，有了新的理解。仔細(xì)回想英子記敘的那些事，連語氣都變得陳舊。我在心中打下一個(gè)穩(wěn)重的感嘆號：英子在和我們一起成長！
所有的故事，無論生死離別，最終都將通向一個(gè)終點(diǎn)，那便是長大。而長大，終究是快樂的。
在惠安館目睹的那些事，把我深深地打動(dòng)。英子的小伙伴妞兒乖巧卻常受人欺負(fù)，她十分喜歡這個(gè)溫和的小姑娘；她也喜歡聽秀貞講“小桂子”的故事，不在意大人們都說秀貞是個(gè)瘋子。英子無意發(fā)現(xiàn)小桂子和妞兒是同一個(gè)人，捧著這個(gè)秘密又驚又喜，她從心底高興小伙伴終于可以得到母愛了。她像一個(gè)義無返顧的小英雄，堅(jiān)持把秀貞和妞兒母女倆的手牽在了一起。在那個(gè)狂風(fēng)暴雨的夜晚，一個(gè)小女孩偷來媽媽的金鐲子送給被認(rèn)為是“瘋了”的女人和“薄命”的小伙伴，并護(hù)送她們出逃，這些得用多少愛心和勇敢才能換來？
大人們認(rèn)為英子中了邪，舉家搬到新簾子胡同，我想說的那些事。十天十夜的昏睡，冗長得讓秀貞和妞兒在她腦海中只剩下兩個(gè)模糊的影子。在這里她又碰到一個(gè)大伙伴——蹲在草坪里的那個(gè)人。在英子看來，這個(gè)后來以盜竊罪名被抓走的人給了她不可磨滅的印象。她可不管那些大人的事兒，她只知道遵守和那個(gè)人“明天再來”的約定，記住“我們看海去”的諾言。就像英子說的，她不懂什么好人壞人，人太多了,很難分。就像，就像她無法分清楚海跟天一樣。
碰上蘭姨娘的事，英子可真像個(gè)小大人；還有從小照顧她的宋媽，英子真心地替宋媽和她的孩子們傷心，她盡全力讓宋媽少傷心點(diǎn)兒。這些上演在城南那些胡同里的'事情像電影里的慢鏡一樣緩緩過目，看似沒有聯(lián)系的事，實(shí)際上有著曼妙的關(guān)聯(lián)。在臨走前，爸爸、宋媽、蘭姨娘和蹲在草地里的那個(gè)人都不約而同地要英子做大人。盡管她那么不舍得童年過早地離開，英子依然在爸爸的“起！”和“闖練，闖練！”中長大了。她向我們充分展示了一個(gè)小孩子固有的貪玩與稚氣，更用她的勇敢與堅(jiān)強(qiáng)感動(dòng)著我們。
爸爸的花兒落了，在心里卻可以再次開放。
我也不再是小孩子，要對得住那些愛我的人。
我在淚水與歡笑中長大……那些舊事將是我心中永遠(yuǎn)的歌。
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