優(yōu)秀作文
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，以下是小編精心整理的優(yōu)秀作文3篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
優(yōu)秀作文 篇1
“80后”的颶風(fēng)吹過(guò)，“90后”的狂風(fēng)正在登陸。這是一個(gè)青春的舞臺(tái)，這是一個(gè)熱力四射的舞臺(tái)，這是屬于我們——“90后”的一個(gè)年代。
“90后”的我們，個(gè)性是我們獨(dú)創(chuàng)的品牌，張揚(yáng)是我們獨(dú)有的風(fēng)采。穿的衣服跟別人一樣，俗！想的東西跟別人一樣，沒(méi)想法！“90后”的我們，積極創(chuàng)新，塑造自我。擺脫老一輩學(xué)生唯唯諾諾的形象，跟老師在課堂上談古論今，進(jìn)行學(xué)術(shù)交流；在球場(chǎng)上，一個(gè)三分球贏得在場(chǎng)人的歡呼，驕傲地抬頭繞場(chǎng)一圈，外帶幾分自滿，但又有什么關(guān)系，這是青春，煥發(fā)光彩，我們享受青春。
“90后”的我們，熱情敬業(yè)是我們的精神，吃苦耐勞是我們的寫(xiě)照。奧運(yùn)期間，是“90后”大展拳腳的時(shí)機(jī)。奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f期間，在火炬手身旁默默護(hù)跑的人員，是“90后”；用燦爛的笑容，流利的外語(yǔ)接待外國(guó)來(lái)賓，盡顯大國(guó)風(fēng)范的是“90后”�！�90后”的我們更愿意與社會(huì)交流，更愿以自身的活力來(lái)染紅這個(gè)火紅的八月。
“90后”的我們，更多的是對(duì)社會(huì)無(wú)盡的'愛(ài)。汶川大地震后，舉國(guó)同哀。雖不能遠(yuǎn)赴災(zāi)區(qū)，但在校園里，也可見(jiàn)“90后”忙碌的身影。開(kāi)廣播，呼吁全校師生捐款，共同關(guān)注災(zāi)區(qū)；拉條幅，倡導(dǎo)社會(huì)人士人人獻(xiàn)出一份力。稚嫩的臉皮下飽含著對(duì)祖國(guó)人民深切的愛(ài)；青澀的嗓音下是一代人對(duì)社會(huì)的愛(ài)意。我們用實(shí)際行動(dòng)說(shuō)，我們是祖國(guó)一分子，我們愛(ài)國(guó)。
“90后”的我們張揚(yáng)個(gè)性、熱情、愛(ài)國(guó)，但我們有時(shí)卻自私、脆弱�！�90后”的我們?cè)讵?dú)生子女的光環(huán)下長(zhǎng)大，比溫室里的花朵還嬌弱。我們集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身，卻不肯分享，集體觀念不強(qiáng)，因此時(shí)常得罪旁人。我們經(jīng)不起風(fēng)吹雨打，高中生因小事自殺的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，心里素質(zhì)如此之差，這一棵棵幼苗在經(jīng)歷風(fēng)雨洗禮后，還能有多少棵能茁壯成長(zhǎng)？我們太脆弱，易碎的玻璃不適合成長(zhǎng)。我們，需要改變！
21世紀(jì)是“90后”的年代，壓在我們肩上的是整個(gè)社會(huì)的期許。是的，我們熱情，有創(chuàng)造力、有前途的，但我們也應(yīng)承認(rèn)，我們?nèi)杂胁蛔�。�?jiān)定地踩著時(shí)代的步伐向前走，不斷地改進(jìn)自身，克服自身缺點(diǎn)，“90后”的我們一定會(huì)綻放出最絢麗的光彩，未來(lái)在我們手中！
堅(jiān)信，“90后”的背后，是整個(gè)崛起的新世紀(jì)，新中國(guó)！
優(yōu)秀作文 篇2
古希臘哲學(xué)家亞里士多德說(shuō)過(guò)：惟有適度可以產(chǎn)生、增進(jìn)、保持體力和健康。度是一種明智的生活態(tài)度，不是中庸，不是不思進(jìn)取，而是讓自己守住持續(xù)的生機(jī)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
琴弦為什么斷了呢？我強(qiáng)彈了一個(gè)它不能勝任的音節(jié)，因此琴弦斷了。這是泰戈?duì)柕脑?shī)句。確實(shí)，只有適度的'彈奏，才能使琴弦產(chǎn)生美妙的音樂(lè)。那天傍晚在回學(xué)校途中，我遇到一個(gè)老人坐在路邊賣藝乞討。他用竹笛吹著《追光者》，我的腦海中有兩個(gè)小人爭(zhēng)斗了一路：白衣者說(shuō)老人多不容易，況且這是賣藝，正當(dāng)工作，給他一些錢(qián)吧；黑衣者說(shuō)你又不是不會(huì)吹竹笛，知道他吹起來(lái)其實(shí)盡是雜音破音全無(wú)民樂(lè)風(fēng)情，只是為了乞討得更順利想出的招數(shù)，卻包裝過(guò)度。最終，糾結(jié)地，于心不忍地，黑衣者到底戰(zhàn)勝了，我匆匆離開(kāi)。
適度這一點(diǎn)在丹麥人身上體現(xiàn)得淋漓盡致。他們?nèi)メ烎~(yú)會(huì)隨身帶一把尺子，釣到魚(yú)，常常用尺子量一量，將不夠尺寸的小魚(yú)放回河里。他們說(shuō)：讓小魚(yú)長(zhǎng)大不更好嗎？這和我國(guó)孟子曾說(shuō)的：數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也。的意思差不多。只有適度開(kāi)發(fā)資源，才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
我們總是會(huì)發(fā)現(xiàn)，真正的強(qiáng)者在交往中一定會(huì)把握火候，不到萬(wàn)不得已，不會(huì)置人于死地；真正的演說(shuō)家會(huì)適可而止，留下懸念來(lái)吸引聽(tīng)眾；真正的武林高手比武決高下，一定會(huì)點(diǎn)到即止，不傷害對(duì)方，亦不傷害自己。
孔子云：三人行，必有我?guī)熝�。他不恥下問(wèn)，勤奮學(xué)習(xí)，成為華夏圣人。而頭懸梁，錐刺股在我看來(lái)則是過(guò)度學(xué)習(xí)，把自己的身體不當(dāng)一回事，無(wú)視了身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也。
波瀾只有適度才能掀起壯景，而不至于傷人；沙漠只有適度才能展現(xiàn)雄渾，而不至于無(wú)法生活。
朱熹有言：謙固美名，過(guò)謙者，宜防其詐。默為懿行，過(guò)默者，宜防其奸。適度，方得生活幸福。
優(yōu)秀作文 篇3
人有時(shí)候總是會(huì)太注重自己的感受，有點(diǎn)兒太高看了自己。
就像有時(shí)候如果一件有成就感或者很有正義的事，當(dāng)然是值得表?yè)P(yáng)且肯定的，但是也不能一直把它放在心上，否則就成了一種心理負(fù)擔(dān)，無(wú)形中反而不一定會(huì)開(kāi)心。
記得有一個(gè)哲理小故事。說(shuō)的是有個(gè)老和尚帶著一個(gè)小和尚下山化緣。路上兩人路過(guò)一條小溪流，需要蹚水過(guò)溪。恰巧溪旁有一位姑娘，她穿著漂亮的布鞋，不方便蹚水，于是讓兩個(gè)和尚求助。就在小和尚猶豫的`時(shí)候，老和尚二話不說(shuō)，直接抱了姑娘幫她過(guò)了河。之后他們便和姑娘分道揚(yáng)鑣。一路上小和尚都心事重重，眼看快回到寺廟了，小和尚終于忍不住開(kāi)口問(wèn)向老和尚：師傅，出家人不是說(shuō)不近女色，而且男女授受不清，您怎么可以抱人家姑娘過(guò)河呢？
老和尚看著他緩緩地回道：我抱她過(guò)河，過(guò)了河，我就把她放下了，你怎么到現(xiàn)在，還沒(méi)有放下？
當(dāng)一個(gè)人做一件事，如果覺(jué)得是對(duì)的，必須做的，那當(dāng)即就去行動(dòng)，過(guò)程中盡心盡力，但是過(guò)后就不強(qiáng)求結(jié)果。
老和尚只是做了助人為樂(lè)之事，之后就忘了，反而是小和尚一直心心念念那些細(xì)節(jié)。
所以，當(dāng)確認(rèn)了自己認(rèn)為正確的路，就勇敢去走，不要多想，努力了，竭盡所能了然后不強(qiáng)求。
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