優(yōu)秀作文
無論是在學(xué)校還是在社會中，大家或多或少都會接觸過作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。相信很多朋友都對寫作文感到非�？鄲腊桑韵率切【幘恼淼膬�(yōu)秀作文3篇，希望對大家有所幫助。
優(yōu)秀作文 篇1
樹顏，亦“素顏”，樹以自己樸素的容顏詮釋了生命的意義，正如席慕容詩中“我只是一棵孤獨(dú)的樹，在抗拒著秋的來臨”。
從秋到來的那一刻，銀杏樹便開始抵抗嚴(yán)寒，一直到深秋，直到現(xiàn)在，未曾放棄。校園某角落的小道邊長滿了銀杏樹。銀杏樹是高貴的樹，圓弧狀的葉子密密麻麻地探出枝頭，一片金黃，那時(shí)秋日繼楓葉火紅之后最耀眼的顏色。也是最滄桑的暗黃，銀杏在于求抗拒的時(shí)候黃了頭，但他最終成功了，一半的黃葉仍賴在樹上，輕快地笑著，是不變的容顏。
每次從銀杏樹便走過，我們總會感嘆一番，贊滿地鋪滿了銀杏葉的壯觀之景，嘆葉枯落地的遺憾。然后便在地上找尋完整無斑的葉子，珍寶般地放在手心，讓它躺在書冊中，讓淡淡的文字感受秋日的氣息。銀杏是頑強(qiáng)的，葉子身上灰斑是他抗拒秋日凄冷的代價(jià)，他還是生存下來了，那些付出的一部分便被我們一次次地攫取，寫進(jìn)自己的文字。銀杏是笑著的，為有人能他寫一段“歷史”而笑，笑是他的`容顏，是亙古不變的樹顏。那時(shí)堅(jiān)強(qiáng)，是樂觀，是高貴而孤獨(dú)者的畫像。
對樹開始起了崇敬之心。以前總會拿樹與小草對比，反襯小草的勇敢、頑強(qiáng)。而樹也有著小草的精神，絕對一點(diǎn)說，他比小草高大，從體型方面，也從精神方面。任何一棵樹都是一位孤獨(dú)者，挺拔地站立，他們無法依靠別人，只是靠著信念，抗拒秋的來臨，抗拒秋日的凄涼和蕭瑟，他們是無人安慰的。
樹顏，亦堅(jiān)強(qiáng)、孤傲，迎著徹骨的風(fēng)，詮釋一棵樹孤獨(dú)的奮斗。
優(yōu)秀作文 篇2
所以說，一個(gè)良好的好家風(fēng)可以幫助在家庭中的成員更好地學(xué)習(xí)一些人生的道理和做人的道理！
“學(xué)以增智，學(xué)以立身”，把勤于學(xué)習(xí)作為培育良好好家風(fēng)的常態(tài)任務(wù)。圣賢由學(xué)而成，才能由學(xué)而得。一個(gè)政黨會因?qū)W習(xí)而強(qiáng)大，民族會因?qū)W習(xí)而富強(qiáng)，同樣，家庭會因?qū)W習(xí)而不斷進(jìn)步和發(fā)展。高尚的人格，美好的操守，是一開始從家庭的熏陶、而后在學(xué)習(xí)和工作的實(shí)踐中長期培育而成。古往今來許多有識之士，無不重視以文化人、以學(xué)治家，把個(gè)人的修身立業(yè)與培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)好家風(fēng)聯(lián)系在一起。從小就養(yǎng)成善學(xué)、愛學(xué)、勤學(xué)的習(xí)慣，才能不斷陶冶道德情操、提升氣質(zhì)風(fēng)范，也才能避免陷入少知而迷、不知而盲、無知而亂的困境。古人說：“學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)�！秉h員干部不僅要做勤于學(xué)習(xí)的表率，還要激發(fā)家庭成員的學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣，通過學(xué)習(xí)立身立德、增智強(qiáng)能，這樣也能使良好的學(xué)習(xí)好家風(fēng)薪火相傳。
“為官發(fā)財(cái)，應(yīng)當(dāng)兩道”，把甘于清貧作為培育良好好家風(fēng)的價(jià)值追求。是為子女留下萬貫家產(chǎn)，還是留下寶貴的精神財(cái)富，這是檢驗(yàn)黨員干部是否具有良好好家風(fēng)的重要標(biāo)志。唐代詩人羅隱就有“國計(jì)已推肝膽許，家財(cái)不為子女謀”的名句留傳后世�？偫韺φ賳T也有著擲地有聲的話語：“為官發(fā)財(cái)，應(yīng)當(dāng)兩道，既然擔(dān)任了公職，為公眾服務(wù)，就要斷掉發(fā)財(cái)?shù)哪钕��！碑?dāng)官即不許發(fā)財(cái)，這是黨的性質(zhì)宗旨決定的，是職業(yè)要求決定的，也是家庭教育必須遵循的。事實(shí)說明，家財(cái)越多越有可能滋生懶惰心理，扼殺創(chuàng)造精神，這對家庭對社會都是極為不利的。真正高明的父母，是把優(yōu)良思想和品德操守留給子女，這樣才能為家人贏得長久的榮譽(yù)和尊敬，為家庭帶來長久的歡樂和安詳。
“儉以養(yǎng)德，德由儉來”，把樂于節(jié)儉作為培育良好好家風(fēng)的行為準(zhǔn)則。崇尚節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德。在古代，就有“勤于持家，儉以養(yǎng)德”之說。節(jié)儉，是一種生活態(tài)度和價(jià)值取向，是一種催人奮進(jìn)的`精神力量，唯有從小就接受艱苦樸素、勤儉節(jié)約的教育，才能真切懂得“一粥一飯當(dāng)思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱”，防止產(chǎn)生優(yōu)越感，自覺克服驕嬌氣。節(jié)儉既是一種美德，也是個(gè)人健康成長的護(hù)身法寶�，F(xiàn)實(shí)中，有的黨員干部就是從追求奢侈生活開始，逐漸走上違紀(jì)違法道路的。要自覺遠(yuǎn)離奢侈欲的誘惑，始終保持艱苦奮斗的思想，不僅自己要以儉為榮，還要讓子女過過窮日子、苦日子，使他們真正把節(jié)儉作為一種意識，嵌入靈魂深處，作為安身立命之本，成為生存智慧的理性選擇。
“堂前教子，枕邊教妻”，把嚴(yán)于管教作為培育良好好家風(fēng)的重要環(huán)節(jié)。家庭給人以歸屬感，成為人們內(nèi)心情感最柔軟的一部分。正因?yàn)榇�，家庭容易成為人性弱點(diǎn)的避風(fēng)港，原則易在親情面前變通，底線易在親情面前突破。對家屬子女管理不嚴(yán)，常常導(dǎo)致家庭不幸。黨員干部要自覺把好作風(fēng)貫穿于家庭生活之中，經(jīng)常向家人宣傳政策法規(guī)，幫助他們劃清是非、美丑、榮辱的界限，對枕邊風(fēng)善而從，惡而棄；對子女的不正當(dāng)要求，要堅(jiān)決予以拒絕。同時(shí)，“身教重于言教”，要求子女家庭和睦，自己首先要感情專一；要求家人潔身自好，自己首先要遠(yuǎn)離低級趣味。只有這樣，才能把家庭打造成一個(gè)追求進(jìn)步的家庭，一個(gè)經(jīng)得起風(fēng)浪考驗(yàn)的家庭，一個(gè)和諧幸福的家庭。
希望家家戶戶都能夠形成一個(gè)良好的好家風(fēng)，讓好家風(fēng)幫助我們學(xué)會做人的道理，在社會中形成良好的風(fēng)氣！
優(yōu)秀作文 篇3
那一天下午，我們舉行了一次義賣活動，就是買掉的東西所得的錢捐出去。義賣開始了，我拿出了我要賣的一本書放在了桌子上，等著人來買。
把東西放好了，現(xiàn)在該去買東西了。我拿著帶來的十塊錢，來到了六年級的一個(gè)班。我發(fā)現(xiàn)這里的人十分的多，便在這里找我心儀的`東西。這時(shí)，我發(fā)現(xiàn)了一只十分可愛的綠色大青蛙，很想把它買下來，可我不知如何還價(jià)，便向旁邊的同學(xué)看去。同學(xué)們都在熱熱鬧鬧的和賣東西的人還價(jià)，我便也學(xué)著他們的樣子買起了東西。我對那位賣東西的同學(xué)說：“這個(gè)青蛙多少錢呀？”那位同學(xué)平靜的說“三塊。”我沉思了一會兒，說“兩塊行不行？”他說“看你年齡不大，就兩塊吧。”回到我們班，原來是人山人海，現(xiàn)在卻以寥寥無幾，東西也都賣完了。
這次義賣活動，不僅讓我們學(xué)習(xí)到了如何買賣，還捐出了自己的愛心。
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