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高考滿分作文兼聽則明（精選27篇）
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編為大家收集的高考滿分作文兼聽則明，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
高考滿分作文兼聽則明 1
許多古代帝王在他們創(chuàng)業(yè)之初，往往廣開言路、廣納良賢，以致萬人擁戴，最終因之直搗黃龍，建立霸業(yè)。創(chuàng)業(yè)中扶持他們的不僅有他們的親信，更多的則是當初慕名投奔的四方奇士。然而，在霸業(yè)建成之后，又有多少非親信的戰(zhàn)將良才可留用于朝，抑或幸存世間，于是便有了后面的帝王去推倒他，建立他們的霸業(yè)……如此循環(huán)、周而復(fù)始的歷史當中，人們分明地悟出了那些賢圣早已高呼的處世之理:兼聽則明。
世間的萬事萬物都現(xiàn)實地存在著，并且它們的存在永恒的不以人的意志而轉(zhuǎn)移，而惟有實踐才能檢驗出真理。
于是，人們由于各自經(jīng)歷多少或種類不同——實踐的具體差別的存在，每個人掌握的真理的種類與多少也各不相同，于是，人們對客觀存在的事物的認識也各不相同。
在面對未曾經(jīng)歷過的事物時，人需要依據(jù)自己掌握的有關(guān)真理抑或可以稱為成功的經(jīng)驗去具體推斷，然后獲得個人對此事物的認知，于是，人與人對同一件事物的認知便具備了產(chǎn)生分歧的.可能，然而孰對孰錯，只有待實踐慢慢的或迅速的給出"檢驗報告"。
若問有第三人為的決策，他應(yīng)如何抉擇，那么且只能是他均衡再三，再以自己的認識做出盡量客觀的推斷，并選擇，因為物質(zhì)是永遠的客觀存在，而不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
若是此人顧念其中有一策為親信或是自己情有獨鐘的某人所出，而心存偏見于另一策，那么無疑此人終將成為一個徹底的失敗者，因為運氣再好也不能當本領(lǐng)用，究其一生，終將挫敗絕對必然。
古代帝王有兒人最終成就了名副其實的千秋霸業(yè)?恐怕難數(shù)，怎么數(shù)呢?所以，舊的各種制度在更迭之后終而為現(xiàn)代的民主制度取而代之，其根本的原因就在于，舊的各種制度下，政治決策少且難于兼聽，而新的現(xiàn)代民主制度利于兼聽，兼聽可以使國家更富強，社會更進步。
高考滿分作文兼聽則明 2
在現(xiàn)代社會，廣播、報紙、電視和互聯(lián)網(wǎng)等大眾媒體占據(jù)著我們的生活空間，許許多多的信息源讓我們目不暇接。但是，卻有人在多媒體的環(huán)境下日益走向封閉，有的人只聽信一些“網(wǎng)紅”的話，有的人養(yǎng)成萬事上網(wǎng)詢問的習(xí)慣，從來不知道自己去查找信息。我認為，想要見多識廣，一個人應(yīng)該利用眾多的媒體，從許多不同的新聞源獲取信息。這正如古人所言，兼聽則明，偏信則暗。
首先，只有從不同的新聞源獲取信息，才能將信息進行驗證。我們的身邊存在著謠言、夸大其詞的廣告，以及媒體上的虛假新聞。如果人們僅僅是從一個信息源獲得信息，就很難辨別真假，因為沒有其他的事實驗證某一事件的報道。不同的媒體提供的更多的信息會讓人們更容易驗證某個報道是否反映了真相。
第二，從各種資源獲得的信息幫助人們對事物形成全面的認識。在許多情況下，消息來源提供的信息是碎片化的，而碎片化的`信息不能完全反映整個事件或問題，應(yīng)該花一些時間整合信息，完整地認識事情。此外，由于不同媒體的觀點不同，關(guān)注許多信息資源以了解不同的觀點，這樣做是明智的。單獨一本雜志的觀點可能是有偏見的，所以我們應(yīng)該了解更多的觀點。
誠然，從大量的新聞資源獲取信息需要更多的時間來，因為彌合來自不同來源的信息的分歧并不容易。然而，為了對事物有深入了解，并驗證信息真?zhèn)�，我們值得花時間這樣做。
通過以上討論，我們可以得出結(jié)論，從許多不同的消息源獲取信息是合理的，這樣做能夠讓人們變得見多識廣。如果為了節(jié)省時間，不去多查證，就盲目相信接受到的信息，往往只會讓人陷入新的無知。
高考滿分作文兼聽則明 3
從古至今，“兼聽則明”乃是看清事物的不二法門，因為多方聽取不同意見之后，我們往往能得出對事物的綜合考量。然而在信息紛雜的現(xiàn)代社會，人們似乎因“兼聽”而產(chǎn)生困惑，我認為信息之多少都應(yīng)“兼聽”而后才能“明辨�！�
所謂兼聽，是指聽取不同角度，不同立場，不同人群對同一事物的意見。所謂“兼聽則明”，而人們似乎常常忽略從聽到明中間的關(guān)鍵步驟，那就是對聽到不同結(jié)果的過濾提取，得出自己的判斷。因此，兼聽要聽之有所闡發(fā)，達到的智慧通達的`效果；若是左耳進右耳出地盲目跟從，那便違背了“兼聽”的本質(zhì)，成為隨波逐流之人了。
兼聽之所以能明辨，是因為人們往往處于“只緣身在此山中”的困境。為了解決困惑、沖動、自負等“當局者迷”的誤區(qū)，我們便需要“旁觀者清”的不同聲音，來幫助自己指點迷津。柏拉圖說過：“只有一種聲音的社會是不健康的。”正因為如此，辛亥革命后，人們呼喊“德先生”，民主能讓所有人無論貴賤，都有表達自己思想的權(quán)利，這樣當權(quán)者方能在“兼聽”中決定社會國家發(fā)展的正確方向。而對于個人發(fā)展，兼聽同樣適用。我們在學(xué)習(xí)中總是能聽到來自家長、同學(xué)、老師的各方聲音。這時若是固執(zhí)己見，叛逆地排斥外界意見，我們只能原地踏步，難以突破自己設(shè)置的壁壘。而若能有孔子所云“謙虛絕四”的態(tài)度，經(jīng)吸收了多方意見的我們，必將從“兼聽”中明辨出自己的是非，行穩(wěn)康莊大道。
于現(xiàn)代社會，各種各樣或是或非的聲音向我們耳邊涌來，為我們提出了“兼聽”的更高要求：去其糟粕，取其精華。我們不僅要學(xué)會接受信息，更重要的是有條件的接受信息，保持自己的鑒別力。一些在香港讀書的大學(xué)生，就因不夠“兼聽”，不能夠明辨是非，成為亂港分子的棋子。因此，于紛亂信息充斥的現(xiàn)代社會，我們在時刻兼聽的同時，時刻的清醒警覺，聽之思之，方明辨之。兼聽則明，讓我們始終對各方信息持開放態(tài)度，成為通達明辨之人。
高考滿分作文兼聽則明 4
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高考滿分作文兼聽則明 5
當一個人的兩只耳朵都置于報喜號角一側(cè)，這半邊的面孔便笑意盈盈，而另一半面部因聽不到警鐘而呈現(xiàn)呆滯狀態(tài)。一張臉就這樣不協(xié)調(diào)的“笑著”。若兩只耳朵分置兩側(cè)，面部表情不就協(xié)調(diào)一致了么？
兼聽則明，我們要正視問題。
唐太宗能有明君之稱，莫不得益于他兼聽則明，正視問題？想唐太宗為天之驕子，普天之下皆為“宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王"的境況，溢美之言早已聽慣。普通人若有此待遇，哪里還容得別人說出說出自己的不是？可唐太宗卻不一樣，不同于其他皇帝“惡忠言”的態(tài)度，他有著聞過則喜的雅量。并把魏征作為一面鏡子來比照自己的行為。從魏征口中他認識到自己的不足，認識到政策的失誤，并且正是這些問題，積極改正缺點，調(diào)整政策。創(chuàng)造了“貞觀之治”的繁榮局面。
兼聽則明，正視問題促使唐太宗成為一代明君，流芳千古。
古人尚能明白兼聽則明正視問題的重要性，我們現(xiàn)在又豈能以偏聽來無視問題的存在呢？近幾年來，毒鴨蛋，毒奶粉，染色饅頭，甲醛蘑菇等食品問題層出不窮，可我們的政府相關(guān)部門往往在媒體曝光之后才開始采取措施。這讓我們對食品安全問題更加擔憂——質(zhì)檢通過的食品是真的安全嗎？市場上的食品我們可以放心購買么？政府的.報告文件中好事喜事可謂是一抓一大把，壞事卻是少之又少，但現(xiàn)實中的問題卻層出不窮。逃避問題讓人民對政府的信任度降低。
兼聽則明，正視問題才能推動社會主義繁榮發(fā)展。
兼聽則明可以修身養(yǎng)性，正視問題可以完善自我。兼聽，既要接受別人的稱贊，又能樂于聽取別人指出自己的不足。這樣寵辱不驚的態(tài)度讓我們成熟。
無論是社會還是個人，都需要學(xué)會兼聽則明，正視問題。切勿“只聽喜號棄警鐘”。
高考滿分作文兼聽則明 6
兼聽則明，即通過多角度采納意見而令我們的行動更縝密，決定更明智。
兼聽，是彌補缺漏的明哲,“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”。作為一個獨立的個體，縱使我們天資聰穎，也無可避免的有我們個人的缺陷，在滔滔洪流般的社會中，僅憑一人之力想要有所成就可謂是螳臂當車，不自量力的。兼聽可以讓我們聽取各個領(lǐng)域?qū)I(yè)人士的意見，彌補我們的缺陷，充實我們的力量，這是一種善假于物的智慧。
兼聽，是順應(yīng)規(guī)律的明理，作為雙腳踏于地面的凡人，我們很難俯視事物的整體，通過全局的分析做出合適的行動，即便是諸多圣賢也為之苦惱，有“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的當局者迷，有“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”的'難以兼顧，造成這種情況的根本原因在于我們能力有限，而攻克之唯有聚萬眾之智以發(fā)動群眾的力量。大千世界，每個人有著不同的資質(zhì)，不同的職業(yè)，不同的遭遇，不同的性格，倘若能從這些人不同的角度去剖析問題，最終聽取百家之言，定能克服這一窘境。AI智能之所以可以橫掃人類棋壇，在于他記憶的棋譜橫貫古今，汗牛充棟，而這靠人腦是無以匹敵的，不過倘使高超棋手齊聚一堂，與AI共弈一局，其勝負猶未可知，是故兼聽是發(fā)動群眾的力量的源泉。
兼聽考驗一個人的謙遜與明辨，兼聽應(yīng)當“不以人廢言”,即我們應(yīng)當吸取各方的意見，而不鄙夷那些身份低微者的發(fā)聲。農(nóng)民的身份是低微的，但歷朝帝王，唯有懂得得民心者得天下，才能成就千秋霸業(yè)。其次，兼聽應(yīng)當有不畏浮云遮望眼的耳聰目明，在互聯(lián)網(wǎng)蓬勃發(fā)展的今天，難免有一些虛假信息會充斥我們的耳目，唯有理性思考才能避免因之而絆倒。
我們要吸取教訓(xùn)秉承兼聽，自古以來，若領(lǐng)導(dǎo)者一意孤行而對諸多忠誠之士的意見充耳不聞，最終只能自食惡果�，F(xiàn)如今我們的國家秉承人民代表大會制度，并聽取諸多民主黨派的意見，這充分體現(xiàn)了我們的政府懂得俯身聽取人民的意見才能辦好國家大事的道理。
星星之火，可以燎原，一個人手舉燭光所照亮的地方是狹小的。而兼聽，正如同千萬人同舉燭光，照亮了整片大陸，照亮了一個光明的未來。
高考滿分作文兼聽則明 7
古人云：兼聽則明，即多方聽取意見。會讓我們明辨是非，智慧通達。誠然，凝聚了千年文化的智慧必有其可取之處。兼聽則明，在當代社會也同樣適用。
兼聽，意為要從多方面，多角度，聆聽不同的聲音，通過眾多不同的聲音，經(jīng)過自身循環(huán)往復(fù)的深入思考，從而看透事物的本質(zhì)，明晰問題的真理。做人處事上兼聽，能使人不獨斷盲從，一條路走到黑；探尋發(fā)展過程中兼聽，可以使道路不偏離，融合多方精華，合力行至彼岸。
所謂“毋意，毋必，毋固，毋我”，便是要教人善于兼聽，莫要一葉障目，盲從獨斷。聯(lián)結(jié)萬物的互聯(lián)網(wǎng)，將世間斑斕雙手奉上，瞬息萬變的時代，斷章取義的.事件，唯有兼聽，做好一個善于聆聽各方聲音的旁觀者，才能在紛亂糾纏中抓住真理的“線頭”，循跡而窺事實的真相。如前些時日在網(wǎng)上引發(fā)了一眾熱議的“公交車墜江事件”，不懂兼聽之人，只會憑借蛛絲馬跡妄下定論，自以為抓住了真相的尾巴，卻不知被事實踩在腳下，不僅對當事人造成難以彌補的精神傷害，還會對自身的榮譽口碑抹下一筆難以勾劃的“黑歷史”。而若作為兼聽之人，必先謹言慎行，以旁觀者的姿態(tài)俯視事態(tài)走向，融合多方聲音，經(jīng)過深思熟慮的判斷和篩選來形成自己的觀點。在不同的聲音下，不斷完善、修整自身遺漏，最終使真相大白于天下，還受害人以清白，還網(wǎng)絡(luò)風氣一個清明。
兼聽不僅僅在個人行事方面，讓人理智清醒，對于國家的發(fā)展也有著深遠影響。國家發(fā)展應(yīng)時時聆聽民眾之心聲，若各執(zhí)一詞，如何才能“甩開袖子加油干”，于是兼聽、整合的力量便突顯出來。在脫貧攻堅的道路上，王豐華以其兼聽之姿為眾人做出表率。作為迎豐村的村長，他常常放下身段，挨家挨戶走訪，認真記錄每個村民的心聲，聚眾人之愿，集眾人之智，憑著自己的初步篩選整合和多方修繕，找尋出迎豐村可發(fā)展領(lǐng)域帶動群眾脫貧。硬是將蜷縮在大山之中的貧困村落，借一本本村長日記，一聲聲民眾心聲，打造成現(xiàn)如今的“脫貧地標”。兼聽，使干部更廣泛全面的聽取民眾聲音，為日后發(fā)展打下堅實基礎(chǔ)。
由此可見，兼聽則明，兼聽是這個時代不可或缺的品質(zhì)和動力。
高考滿分作文兼聽則明 8
有人說，多方聽取不同意見，會讓我們明辨是非、智慧通達，所謂“兼聽則明”。也有人說，大數(shù)據(jù)時代每天都有各種各樣的“聲音”向我們涌來，“兼聽”更容易讓人產(chǎn)生困惑，甚至迷失自我。對上述“‘兼聽則明’與‘兼聽生惑’”的材料，作為一名高中學(xué)生，你有怎樣的思考和感悟？
“三力”，讓兼聽則明不生惑
有人說，兼聽則明；也有人說，兼聽生惑。是兼聽則明，還是兼聽生惑？我認為，具備兼聽的鑒別力、決斷力、處置力，就能則明而不生惑，即對兼聽到的不同結(jié)果的意見能鑒別是非，決斷取舍，處置得當。
回顧過去，我從歷史的煙云中讀懂了這個道理。
且看戰(zhàn)國時期，齊國能成為戰(zhàn)國“七雄”之首，很重要的一個因素就是齊威王能接受鄒忌諷諫，廣開言路，聽取不同的意見。他具有敏銳的鑒別力，對于關(guān)心國事、積極進諫者，分不同情況給予獎賞。對于卿大夫?qū)?quán)、國力不強之弊，他能夠決斷、處置，任用鄒忌為相，田忌為將，孫臏為軍師，進行政治改革，修明法制，選賢任能，賞罰分明，從而使齊國國勢強盛，威震諸侯。如果齊威王兼聽時缺少慎思明辨的'鑒別力、決斷力、處置力，他能因善于納諫用能、勵志圖強而名著史冊嗎？
再看唐朝“貞觀之治”，唐太宗虛心納諫，聆聽忠告，這是“貞觀之治”在政治上的一個突出特征。他求諫時態(tài)度誠懇，方法多樣。對的，則加以褒獎；錯的，也不以委罪。對于來自四面八方紛紜復(fù)雜的各種意見，他判明是非，分清曲直，擇其善者而從之，令其不善者而改之……正是因為他具備兼聽時的鑒別力、決斷力、處置力，不斷改進統(tǒng)治方法，在短短的數(shù)年時間內(nèi)，就取得了顯著的成績，經(jīng)濟和文化也隨之得到較好的恢復(fù)和發(fā)展，出現(xiàn)了“路不拾遺，夜不閉戶”的良好社會風氣。
放眼當下，我從新中國走社會主義道路的選擇中明白了這個道理。
中國的出路究竟在哪里？“落后就要挨打”，這是近代中國人的切膚之痛。一開始，許多人把“取經(jīng)”和學(xué)習(xí)的目光投向了西方。主張“師夷而制夷”者有之，主張“全盤西化”者有之。然而，學(xué)“西方”談何容易！只有社會主義才能救中國，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人充分考慮我國的國情，兼聽天下，慎思明辨，找到了最適合我國的社會主義之路。如今，社會主義道路越走越寬廣，正向建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家邁進。這集中體現(xiàn)了我們黨和國家“兼聽”的鑒別力、決斷力、處置力。
國家處理方針大計如此，我們個人成長、追求理想的過程亦是如此。作為新時代的青年，面對大數(shù)據(jù)時代各種各樣或是或非的聲音向我們耳邊涌來，我們一定要慎思明辨，培養(yǎng)自己“兼聽”的鑒別力、決斷力、處置力，才能行穩(wěn)在康莊大道上。
高考滿分作文兼聽則明 9
集思廣益是一種氣量，從諫如流是一種氣度，兼聽則明是一種智慧，虛己以聽是一種超脫。善于聽取他人的意見，敢于接受他人的批評，可以讓我們明辨是非、通達睿智；善于博采眾長、有容乃大，可以讓我們有則改之無則加勉；虛心接受別人的意見，耐心聆聽別人的指教，可以讓我們補己不足，升華自我。
“只在此山中，云深不知處”的道理告訴我們，在紛雜的人世間，在喧鬧的人海中，在跌宕的生活中，在莫測的人生中，在多舛的命途中，我們會變得不知所云，不知所措，不知所想，不知想要�！安蛔R廬山真面目，只緣身在此山中”的哲理告誡我們，我們就是居中視角狹窄，目光短淺，心智稚嫩，能力不足的棋子，因此，我們只能任人擺布，隨人差遣，沒有辦法操控自己的命運，沒有能力決定自己的人生�！爱斁终呙裕杂^者清”的事理警示我們，我們就是見識短淺，經(jīng)驗不足，所見不大，所亮不遠的井底之蛙，我們見識不到廣闊的天地，領(lǐng)略不到百態(tài)的人生，領(lǐng)會不了更深的哲學(xué)，體會不到更多的辛酸。
唐太宗善于聽取魏征的諫言，他甚至把魏征當做自己的.一面鏡子，時時來監(jiān)督自己，警示自己，反思自己，改正自己。正是因為唐玄宗有這樣寬闊的胸懷，這樣平和的心態(tài)，這樣善于聽取他人意見的態(tài)度，這樣善于傾聽別人的精神，所以百姓才敬仰他，大臣才信服他，蒼天才恩佑他。相反，一代霸王項羽，由于不聽范增之言，最終落得個輸了戰(zhàn)役，害了愛人，丟了江山，污了圣名，自刎于烏江的可悲下場。以此來看，善于從諫如流是多么重要的事情，善意集思廣益是多么有利的因素�。�
圣人曾言：“三人行必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�！比水吘怪皇侨�，他不是神靈，不是上帝，所以人的智慧是有限的，人的能力也是有額度的。所以做人一定要懂得謙虛為何物，懂得聆聽為何物，切不可妄自狂大，目中無人，也不可自以為是，自我膨脹，更不可鼠目寸光，閉目塞聽，相反我們應(yīng)該懷著一顆謙卑的心，進取的心去面對所有的事情，去接受所有的批評一建議，只有這樣，我們才能更上一層樓。
金無足赤，人無完人，正因為我們無法做到十全十美，無法顧及到方方面面，所以我們需要局外之人來幫自己統(tǒng)籌兼顧，所以我們需要旁觀者來幫我們指出欠缺之處，只有這樣，我們才能完善自我，我們才可以辦好事情，才能做好事情。
高考滿分作文兼聽則明 10
一提起中國歷史，很少有不知道“貞觀之治”的；一提起“貞觀之治”，很少有不知道唐太宗和魏征這兩個人的；一提起唐太宗和魏征，很少有不知道“兼聽則明，偏信則暗”這兩句話的�！顿Y治通鑒·唐紀·太宗貞觀二年》記載：“上問魏征曰‘人主何為而明，何為而暗？’對曰‘兼聽則明，偏信則暗�！蔽赫鬟@句話的意思是：聽取多方面的意見就能了解真實情況，單聽信一方面的話，自己就糊涂，事情就弄不清楚。我詳引這句話的目的，就是要表明這樣一個觀點：相信自己是十分正確的，聽取多方面的意見也是沒有錯誤的，客觀世界瞬息萬變，現(xiàn)實生活豐富多采，更多的時候，需要我們將二者有機結(jié)合起來，具體問題具體分析，只有這樣，我們才能把事情做得更好！
列寧說過：“真理若再向前進一小步，就會變成錯誤�！敝v的是凡事都要有一個合適的“度”，恰如其分是追求的理想境界，“過”和“不及”都不好。生活在人類社會中的每個人，都是一個獨立存在的認識主體，在現(xiàn)實生活中都有獨當一面的時候，如果不相信自己，不具備十分的自信，妄自菲薄，自輕自賤，遇事不是快刀斬亂麻，當機立斷，而是前怕狼后怕虎，縮手縮腳，可以想象他將貽誤多少大好時機，很難想象他會成功把握一次機遇。《三國演義》中著名的“空城計”的故事，用以表現(xiàn)諸葛亮的沉穩(wěn)自信、足智多謀和司馬懿的優(yōu)柔寡斷、畏首畏尾，是再恰當不過的.了。因此，在這個時候，我們更需要的是但丁的這樣一種勇氣：走自己的路，讓別人去說吧！
但是，如果自己看不到形勢的嚴峻性，估摸不透事情的發(fā)展趨勢，卻還要妄自尊大，驕傲自滿，那么等待自己的一定是一敗涂地的悲慘結(jié)局！當你已經(jīng)走進了死胡同的時候，當你已經(jīng)鉆進了牛角尖的時候，當你已經(jīng)把車開掉軌的時候，當你已經(jīng)把馬騎到懸崖邊的時候，你還在自言自語“走自己的路，讓別人去說吧！”你不覺得自己太可笑可悲，可嘆可氣了嗎？還記得趙括“紙上談兵”和馬謖“痛失街亭”的故事嗎？它象兩面警世鐘，時刻在警醒世人：需要聽取別人意見的時候，一定要虛心請教，千萬不要自以為是！波蘭有句諺語：“常問路的人不會迷失方向�！笔澜缰嫾疫_·芬奇也曾說過：“應(yīng)當耐心地聽取他人的意見，認真考慮指責你的人是否有理�！痹谖覀冎袊�，這方面的格言警句更是俯拾皆是，舉不勝舉，象“謙受益，滿招損�！薄疤撔氖谷诉M步，驕傲使人落后�！薄傲妓幙嗫诶诓�，忠言逆耳利于行”“智者千慮必有一失，愚者千慮必有一得�！薄耙粋�籬笆三個樁，一個好漢三個幫”等等。古今中外所有這些名言，不論起其外在的語言表達形式怎樣千差萬別，其內(nèi)在的思想精髓實質(zhì)都是一樣的，那就是：虛心聽取來自各方面的不同意見，以他山之石，攻自己之玉，取他人之長，補自己之短。
總之，誠如塞納克所言：“相信一切人和懷疑一切人，其錯誤是一樣的�！痹趶�(fù)雜多變的現(xiàn)實生活中，作為新世紀的一名高中畢業(yè)生，作為祖國建設(shè)事業(yè)的一名主力軍，我們一定要運用馬克思主義哲學(xué)中辨證唯物主義的觀點，具體情況具體分析，既充分相信自己，又虛心請教別人。只有這樣，我們才能把事情辦得盡善至美，使其錦上添花！
高考滿分作文兼聽則明 11
有人認為兼聽讓人迷惑，但我認為正確的思想堅定的信念不會被其他聲音所左右，只會在不同意見的淬煉下變得更加堅毅耀眼。而“兼聽”作為開闊視野，試煉內(nèi)心的重要工具，是我們通向明辨是非、明白曉暢的必經(jīng)之路。
兼聽可以讓我們通過別人的眼睛對事物有更全面的認識。縱觀歷史發(fā)展的大趨勢，無不是從專制走向民主，緣何？因為專制是君主、臣子等少數(shù)人的智慧在發(fā)揮作用，而常常又為君主一人所左右，犯的錯誤必不在少數(shù)。而民主則是“兼聽”，是一個國家在集結(jié)了所有民眾的智慧，考慮到了民眾的需求后不斷調(diào)整自己的治國方略，前進方向，當然可以少走彎路少犯錯誤。于個人亦是如此，兼聽可以讓我們吸取別人的智慧和經(jīng)驗更周全地考慮，思考事物，從而做出更明智的決定。
兼聽可以讓我們考量自己想法的正確性，從而摒棄錯誤的想法，堅定正確的想法。如果沒有聽過別人想法就堅持自己想法是正確的，這不叫堅定，而是固執(zhí)己見。而“兼聽”就像一塊試金石，錯誤的想法在多方挑戰(zhàn)之下自然是站不住腳的，會自己破滅，而正確的想法則會被多種不同意見打磨的更為周密、精煉。而能夠在聽過多種聲音后仍堅守自己內(nèi)心的聲音，跟隨自己正確的想法才能夠為不忘初心、矢志不渝。
但兼聽并不代表兼信。兼聽是聆聽他人與自己不同的意見從而對自己的意見進行修正，或是生發(fā)出新的思考，而不是讓他人的聲音掩蓋住自己的聲音，以他人之口舌為自己發(fā)言。如我國的“中國特色社會主義”，它以馬列的共產(chǎn)主義、社會主義為基石，又吸引了西方國家的自由民主和市場經(jīng)濟思想，充分考慮了我國的國情才找到了這樣一條適合我國的社會主義之路，我們兼聽天下，博采眾長，卻沒有全盤照搬，也不會容忍別人對我們指手畫腳，這便是兼聽而不兼信。
在今日這個網(wǎng)絡(luò)極為發(fā)達的社會，網(wǎng)絡(luò)該是人們認識世界與不同思想碰撞出火花的`絕佳場所，然而事實卻是，網(wǎng)絡(luò)成為了一個巨大的回音室。人們只愿意聆聽與自己意見相同的聲音，認為自己所見所聞即為現(xiàn)實，將所有不同的聲音、將真相屏蔽在外，形成了很強的逆火效應(yīng)。這些不愿兼聽的人，他們不僅沒有把握互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢，反而把網(wǎng)絡(luò)變成了一座牢籠，把自己的思想困于其中，他們所需要的正是兼聽。
今日的社會的確有太多的聲音，也不妨有一些雜音、不和諧的音，但這不該成為我們放棄通過兼聽走向狹隘的理由，因為唯兼聽才能明。
高考滿分作文兼聽則明 12
自然賦予萬物各種本領(lǐng)，無可否認，人是萬物之靈。我們用眼觀天下之變化，用耳聽四方之動靜，用口說出自己的見解。然而，光能看、聽、說，只代表了你比普通動物高了一個層次，真正的智者應(yīng)該多看、兼聽、慎說！成功也有賴于我們多看、兼聽、慎說！
多看讓我們視野開闊，積累更多的經(jīng)驗。古人一直崇尚飽讀詩書，學(xué)富五車，便有“讀書破萬卷，下筆如有神”之說。然而古人亦關(guān)注人生，便有“事事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章”的至理名言。的確，“多看”不僅要求我們能夠博覽群書，獲取知識，更要留意身邊發(fā)生的事情，在社會生活上總結(jié)人生經(jīng)驗。著名作者沈從文從小厭惡書本與數(shù)學(xué)，但他卻在社會這本大書中積累了許多人生的經(jīng)驗，學(xué)到了許多書本無法提供的知識。因為他多看，多關(guān)注周圍、天下，才大大開闊了視野，從而成就了他的文學(xué)巔峰。錢鐘書更是“橫掃清華，飽蠹牛津”，日夜埋首于圖書館，孜孜不倦閱讀了大量的圖書，從國學(xué)到西學(xué)融會貫通，具備現(xiàn)代意識和世界性的眼光，以至后來成為東方睿智學(xué)人，名滿西方乃至整個世界。可見，“多看”能為成功鋪平道路！
兼聽讓我們明辨是非，更好地走向成功。耳聽八方，聽的是周圍的風起云涌，聽的是天下的日新月異。我們在聽到的內(nèi)容中，總能找尋到機會，找尋到問題，甚至找到方法。而兼聽，更能讓我們明辨是非。所以，在多看的同時，兼聽更重要！發(fā)現(xiàn)DNA分子螺旋結(jié)構(gòu)的沃森和克里克在進行研究時，除自己認真試驗外，更是廣泛聽取不同的見解，尤其是認真地聆聽了有關(guān)DNA衍射的講座，因此而激發(fā)了他們對DNA的興趣，成就了他們頂上科學(xué)高峰的輝煌。著名作者在一次獲獎感言中說，他寫作的素材都是‘道聽途說’來的，不同的聲音都給他有益的啟發(fā)�？梢钥闯觯@位“茅盾文學(xué)獎”得主是何其關(guān)注耳聞的東西，又是多么善于對這些聽到的東西進行認真思考！看來，多看固然重要，兼聽更是有效的補充，它讓我們明辨是非，更好地走向成功。
慎說則是成功路上關(guān)鍵的一環(huán)。說話頭頭是道，滔滔不絕固然是成功的利器，出言不慎亦是成功的`大敵。古語云：“病從口入，禍從口出�！庇终f：“成事不足，敗事有余�！币谎宰阋哉械�，一語足以敗事。成功路上須有“慎說”相伴。謹慎于言語，是成功者的共性！周總理一直以口辯受人稱頌，他充滿睿智、飽含哲理的話語總能體現(xiàn)一個大國領(lǐng)導(dǎo)人的氣度！而慎于言語的智慧又使他在外交場上游刃有余。慎說既使你的才華充分展現(xiàn)出來，又不至于出言不慎，招惹是非。慎說，真正的成功者的風范！
我曾聽過這樣的見解，“聰”字是“耳”（多聽）、“八”（多看）、“口”和“心”（謹慎地說）組成的，擁有這一份聰明，何愁辦事難成？
成功路上，請記住古人巧妙地留給我們的忠告：多看、兼聽、慎說！
高考滿分作文兼聽則明 13
生而為人，絕非煢煢孑立于世，踽踽獨行于天地間。雖然每個人都想活出自己的精彩，書寫?yīng)殞儆谧约旱哪潜救松畷�，但沒有人是一座孤島，人與人之間必然會產(chǎn)生這樣或那樣的聯(lián)系。他人的聲音，是諍言、忠言，還是妄言、戲言，我們需學(xué)會兼聽八方，擇善而從，切不可視他人言語如猛虎，將其拒之于千里之外。
人生如作品，在這標有“生命之書”的書寫紙上，我們需要聽從自己內(nèi)心的聲音，用青春的朝氣、勇氣，盡情書寫自我的篇章，否則，作品便如譽印品般毫無新意與創(chuàng)造性可言。作為生命之書的作者，能夠盡情發(fā)揮創(chuàng)造力，自由想象，大膽揮毫，是眾人所期待的。即便“信手涂鴉”乃至“胡潑亂灑”也是無可厚非的。然而世事存在即合理，他人的聲音之所以存在，必有其理由。若一味執(zhí)意自由書寫、大膽創(chuàng)作而置他人言論于不顧，口口聲聲叫囂著“這是我的自由，我的權(quán)利”是不理智的。此時，我們?nèi)裟苈牭靡痪淞佳裕蛟S能勝讀十年書。
然而世人并非都愿打開耳朵接受、理解他人的聲音。當年吳起為了走自己的將軍路，堵住自己的耳朵，拒不聽從他人之言，最終做出令人瞠目的“殺妻求將”之事，被曾參指罵為無德之輩。此舉令吳起的人生大書蒙上了灰色的印痕。多少任性妄為，一旦披上了“走自己的路，讓別人說去吧”這件外衣，似乎就變得理直氣壯、名正言順了。但我們必須清醒地認識到，但丁的“走自己的.路”并非簡單地肯定或否定一切。人生需要以約束為前提的自由以及為他人著想的善良，他人的聲音于我們而言有時可能是一種羈絆、束縛，但更多的事實證明，罔顧他人的聲音而任性獨行的人終將為此付出代價。
當然，他人之言并非都是良言，如果我們只學(xué)會了聽之順之，讓他人之聲左右了自己的人生，那就本末倒置了。一旦我們的人生被“他人之聲”束縛得太深，我們的人生之作自然就缺乏了生氣與靈氣。人生的意義，并不在于犧牲自我的人生而成全他人，而在于在傾聽讀者之聲時活出屬于自己的精彩。
慢慢前興路，我們的人生篇章不一定要洋洋灑灑、轟轟烈烈，但一定要書寫得明明白白、坦坦蕩蕩。面對他人發(fā)出的聲音，請兼聽八方，擇善從之，或受其指引，炫出自信；或經(jīng)其考驗，以獲提升。這是理性智慧的表現(xiàn)，亦是對生活、對你我人生的最大尊重。
高考滿分作文兼聽則明 14
秦始皇為一統(tǒng)天下，西涉戈壁，東渡扶桑，北上大漠，南下江南，終于成就了我中華之泱泱大國。然而，君臨天下的秦始皇卻一意孤行，未曾聽取賢人半點圣明之理，“廢先王之道，焚百家之言；隳名城，殺豪杰”。然水可載舟，亦可覆舟，天下英杰揭竿為旗，歃血為誓，終于一夫作難而七廟隳。曾經(jīng)不可一世、固若金湯的秦王朝終被漢王朝替代。
一意孤行，不取兼聽，怎能不亡？
邯鄲學(xué)步之人只貪戀邯鄲人走路優(yōu)美，毫無主見地學(xué)習(xí)，不但未曾學(xué)會邯鄲步伐，連自己燕國的步子也忘了，只好爬回燕國，“茫然忘了邯鄲道”不知說的'是不是這個理。
毫無主見，不明自己，怎會成事？
貞觀之治的雄風開啟了華夏文明的光輝盛世，長安街十里繁華，洛陽城百里賞花，唐太宗與魏征君臣二人齊心同力，共創(chuàng)太平盛世。魏征常諫：簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者盡其力，文武并用，垂拱而治。太宗自明而兼聽，與魏征共留青史美名，君臣佳話。太宗曾不無感慨：以史為鏡，可以知興替；以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以知得失。
自明與兼聽，太宗將大唐這條路走得不偏不倚，虛心納諫，便是半個盛唐！
自古以來，一意孤行者居多，毫無主見者甚眾，能自明又兼聽者少之又少。
自明是縱坐標，兼聽是橫坐標，努力自明虛心兼聽，在屬于自己的坐標上舞出一個光亮而燦爛的人生！
高考滿分作文兼聽則明 15
人一生都不該總被他人左右，也不該我行我素。兼聽則明，廣泛吸取意見，能讓你有更明確的見解；主見，是保持自己的本心。兩者不該傾向一方，而是兼聽，有主見，以達到調(diào)和。
兼聽，不勝于主見。
父子騎護的故事為人熟知。父子兩人在路遭遇了各種人，他們提出了不同的建議， 父子兩人不帶自己的主見接受一切，最后落得被路人嘲笑。 由此可言，生活不應(yīng)僅有兼聽， 沒有自己的主見，結(jié)局是十分可怕的。我們的生活時常面臨選擇，有時全然聽信他人井不可靠。
主見， 不劣于兼聽。
某清華大學(xué)畢業(yè)生， 根據(jù)自選專業(yè)，選擇從事養(yǎng)殖業(yè)。消息一出，社會各界掀起一片浪潮，更有文章直接指責這種行為是浪費教育資源，社會各界對此議論紛紛。但是他不以為意，他仍堅持自己的'事業(yè)，用自己專業(yè)的學(xué)科知識，養(yǎng)殖肉豬。終于“土豬壹號”品牌上市，引得一片嘩然。主見，不劣于兼聽。正是他保持自己的主見，保持自己的專一，才造就了自己。如果他受到質(zhì)疑就放棄自己的主見，聽取別人的意見，敢問他還能有今天的成就嗎?正如馬云創(chuàng)建阿里巴巴，董明珠創(chuàng)建格力。董明珠創(chuàng)業(yè)時已經(jīng)是中年了，她的年齡相對于大多數(shù)創(chuàng)業(yè)者而言是很大了。但她堅持了自己的主見，終有格力成就的一天。
兼聽，主見兩者都是要的，缺一不可。兩者的調(diào)和能使你有更好的選擇。
人生之書由我們自己譜寫，沒有人能為你寫下未來。我們在生活中探索未來，定是懷著主見。旁人的建議僅是萬象色彩中的一抹，有了它們，你的生活才會絢麗多彩。兼聽，聽得是助于自己的意見；主見，是在正確前提下的堅持。
生活之中不乏有智者，也不乏有愚者。聽智者的建議，為模糊的未來勾勒界限，以自己的主見為動力，向著勾勒的未來出發(fā)。在大事的選擇上不輕易動搖自己的主見，權(quán)衡利弊，兼聽以等（篤）志。在自己不確定的事情上旁征博引，收集他人的智慧，為自己的選擇做出參考。
兼聽則明，要兼聽，更要主見。望我們能在今后的道路上走出自己的路，在別人的路上走出自己的痕跡。
高考滿分作文兼聽則明 16
相信自己是一種自信的表現(xiàn)，而聽取別人的意見則是穩(wěn)重與成熟的表現(xiàn)，所以說我們必須在自信的基礎(chǔ)上更加穩(wěn)重與成熟，也就是說，相信自己與聽取別人意見是不矛盾的，反而是有機統(tǒng)一的'。
一個氣貫山虹，所向披靡；一個英雄氣短，沉迷酒色；李世民招賢納諫，‘懼滿溢，則思江海下百川’；而李煜‘親小人遠賢臣’只嘆得‘問君能有幾多愁？”終了，李世民一統(tǒng)天下，從玄武門之變到貞觀之治，他一直保持瀟灑自信，謙虛謹慎，從“房媒杜斷”到魏征直言，甚至內(nèi)宮之主---長孫皇后，他滿耳都是忠言，善言。他的正策都為治國守邦，為大唐的盛世奠定了雄厚的基礎(chǔ)。立煜只落得飲鳩而死，秦淮河上有奏響《后庭遺曲》。有著帝王風泛的李世民都能作到自信和聽取別人的意見相結(jié)合，而更何況是我們呢？
“常問路的人不會迷失方向”，相信自己的人不會失去勇氣。蒲松齡憑著自己的信念，相信自己。同時又在各地收集民間故事，聽取他人意見，終于編寫出著名小說集《聊齋志異》。從而流芳于后世。所以相信自己與聽取別人的意見二者不僅不矛盾，相反而是統(tǒng)一的。
有時盲目的自信或太多的聽取別人的意見而失去自己的主見是很容易遭到失敗的。東施效顰與碉嬋學(xué)步的例子我們大家都很清楚，正是因為過于不自信；認為別人比自己好，失去自己的主見而導(dǎo)致了失�。幌喾礉L兔賽跑中的兔子由于過度的相信自己而輸跟了烏滾。所以說，相信自己要適度，聽取別人的意見也要多加思考，不要顧此失彼，要二者統(tǒng)籌兼顧，才能成功。
翻動的書頁，翻卷著一幕幕已褪色的史劇，云煙漫漫，村華搖搖，歷史在車輪和馬蹄聲中聯(lián)翩而過，告知我們一個真諦：如果歷史英明帝王金戈馬，氣吞山河，一統(tǒng)天下的基石是自信則盛世君主求賢若渴，以保天下太平百姓之良策就是聽取別人意見。
我們不要做墻頭草，風村兩邊倒；我們也不要做驕傲的花孔雀。請自信笑面生活，那會使你搏擊長空。
高考滿分作文兼聽則明 17
人生中，我們需要不時地接受指令：“小心、注意、總結(jié)、提高�！毙枰腥藢δ闶┘訅毫�，當然，也得有人鼓勵你，給你提建議。
我就有一次是因為沒有聽取別人的建議，而吃了大虧。
記得那是一個夏天，我還是四年級，在柯橋的康樂打乒乓球，每次打完球，我就先回家洗澡。那時的我已是眼睛有四百度的小男孩。我基本的'寫作業(yè)的姿勢很難看，又很不規(guī)范。于是我常常聽到父母對我的訓(xùn)斥：“洋洋！坐姿坐好！”“洋洋！手指給我握好！”我只好照辦。
但我到了學(xué)校，又是老樣子，坐姿不正，眼睛恨不得長到書本上，握筆的姿勢也與在家不一樣。
到了六年級，也就是今年，我去醫(yī)院檢查眼睛，醫(yī)生說我的眼睛已有七百多度了！就連我自己也不敢相信，我競?cè)绱说夭宦�、一意孤行。醫(yī)生又對我說：“你不能進行劇烈運動了，一摔跤，你的視網(wǎng)膜可能會脫落，一旦它掉下，你就會成為瞎子。”我真后悔當初不聽父母的話，現(xiàn)在好了，什么乒乓球、足球、籃球、排球，通通不能玩了。
我都快流下淚來了，我很傷心！可見，我們必須聽別人的建議，才能更加出色。
我們雖然要聽別人的建議，但也不能盲目聽信。這使我想到了三年級下冊的選讀課文。
它講得是一位雞媽媽為了小雞的安全，不給屋子開窗，但小雞很容易生病。于是，他聽取了鴨伯伯的建議，開了一扇窗。狐貍見了，馬上向雞媽媽提議：“你要是把窗再開大點就好了�！彼敛华q豫地擴大了窗戶。但當她出了門，狐貍就從窗子爬進來，叼走一只小雞。于是，雞媽媽又把窗改小了。
這可見，別人的意見有時候是好的，但也有些壞人給好人提壞建議。我們必須有和我們的“耳朵”辨別好壞真假。
眼觀六路，耳聽八方。我們要用我們的智慧“配合”別人提的建議，變得完美！
高考滿分作文兼聽則明 18
聽取別人意見，這是媽媽從小就告訴我的，我以前覺得這句話沒什么，不過，今天我學(xué)習(xí)了《扁鵲治病》這篇課文后，我明白了，為什么我們要聽取別人意見。
扁鵲來拜見蔡桓公，在他身邊站了一會，他發(fā)現(xiàn)蔡桓公有一點小病，于是多次請求給他醫(yī)治�？墒遣袒腹恢辈宦牨怡o的話，最后導(dǎo)致病情惡化，病發(fā)身亡。
我讀了這篇文章，知道了蔡桓公是因為愚昧和固執(zhí)才身亡的。俗話說：“忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病�！币婚_始蔡桓公的.小病只在皮膚上，用熱水敷燙就能治好，發(fā)展到皮肉之間時，用針灸的方法也能治好，即使到了腸胃里，服幾劑湯藥還能治好。可是蔡桓公一而再再而三的不聽勸告，直到病入骨髓，只能等死，這就是小病不治，釀成大病，不聽名醫(yī)言，吃虧在眼前��！
像這樣的故事還有很多，《南轅北轍》中的人，要是他聽取路人正確的意見，就能早點到達楚國；《我要的是葫蘆》中的人，要是早些聽了鄰居的話，葫蘆就不會凋落了。想想我們的平常生活中，也發(fā)生過很多這樣的事：有一次，我和幾個伙伴要翻墻去小區(qū)前面的操場玩，爺爺在后面邊追邊喊：“不能翻，小心摔著�！睜敔斣胶�，我爬的越快，硬是爬到了墻頂，卻不知道怎么下去了，我猶豫了一會兒，一下子跳了下去，結(jié)果手先著了地，把手腕給摔骨折了。我大哭起來，雖然及時打了石膏，可是疼了幾天幾夜，媽媽對我說：“你看不聽爺爺?shù)脑�，這就是不聽老人言，吃虧在眼前，傷筋動骨一百天，你的痛苦誰也代替不了�！�
還有現(xiàn)在是炎熱的夏天，我最喜歡吃冷飲，媽媽經(jīng)常提醒我要少吃，可我總是想法設(shè)法，讓爺爺和爸爸給我買，媽媽總是提醒我說：“昊昊，少吃點，要不然又離生病不遠了�！苯Y(jié)果不是咳嗽就是拉肚子，生病的滋味真不好受��！
所以，在生活中，我們要聽取別人意見，因為別人給我們提意見，一定是為了我們好，所以，要聽取別人意見。
高考滿分作文兼聽則明 19
曾幾何時，在眾說紛紜中彷徨，找不到前進的方向；
曾幾何時，在他人的只言片語中迷茫，缺一雙飛離困惑的翅膀；
曾幾何時，沒有選擇堅守抑或聽取的膽量，心中少一片照亮前路的陽光；
朋友，別吧心灰，別把氣喪，請聽取心靈對真善美的召喚，讓心靈之燈為你導(dǎo)航！
是的，聽從心之召喚。既別深陷于剛愎自用的泥潭，也別迷失在莫衷一是的他鄉(xiāng)。翻開歷史的冊頁，你會看到商紂王不納良言只落的家破人亡；劉阿斗沒有主見只能在可悲可笑的人生舞臺上將蜀國埋葬！當你關(guān)閉心靈之燈，不在與世界交往，你只能給思想加框，心靈上綁，永遠不能在生活的藍天上自由翱翔。
是的，聽從心之召喚。別去想那些把無數(shù)庸者掩埋的飛短流長，也別計較“木秀于林，風必催之”的“積毀銷骨”的力量。你悲傷，是心在低吟；你微笑，是心在歌唱。別人指手畫腳時你巋然不動是一種榜樣，別人的'非議與指責只會更好的襯托你的勇氣與度量！只要問心無愧，你的腳步便走的穩(wěn)當。位高權(quán)重時選擇他人的勸戒還是無休止的褒獎？榮譽加身時選擇他人善意的勸勉還是諂媚的頌揚？欲壑難填時選擇無休止的自我膨脹還是一句箴言–無欲則剛？只要堅守心靈之燈對真善美的期望，他將最終指引你走向最正確的方向！
是的，聽從心之召喚。別讓雙眼被道聽途說的表皮蒙上，也別把懷疑論的精神弄的太過夸張。無論對人對事，千萬不要只憑陳年老帳，讓心靈的天平總是空空蕩蕩！揚棄中多幾分審視與估量，選擇中找準真理的重量。當歧路亡羊，墨子會號啕大哭，是因為沒有心靈之燈為他導(dǎo)航；孟子“當今之世，舍我其誰”的霸氣，就是當仁不讓的思想下的個性張揚！當你不熟悉情況，要試圖尋找救命的良方；可是當正直和良知要求你這樣或那樣時，千萬別回避，別退讓！
高考滿分作文兼聽則明 20
“給你個忠告……”“你聽我一句勸……”生活中常常會聽聞這樣的句子，并且它們也或多或少從自己口中講出。這便是人們熟知的好言相勸，但不知是否有人將這忠告的聞與講結(jié)合起來，是否有人曾對比過自己講和自己聽時的感受，是否將自己的感受與別人做過對比。
若是真正仔細思考這些變回發(fā)覺新的問題。忠言該不該聽，自己的忠言對方未采納還該不該說。那么，我認為忠言該學(xué)會聽，明辨什么該聽，什么不該聽。說忠言則點到為止。
“忠告而善道之，不可則止，勿自辱也�！边@是孔夫子的話便明確訴出了忠告說一兩遍是人的善心，說的多了便會惹得別人厭煩，自取其辱。正如商紂王時期那位忠心不二的比干。他明知紂王已經(jīng)無藥可救，卻仍舊堅持上諫著紂王不愛聽的話，堅持要殺了妲己。淡然，這樣的行為說好聽了叫做舍生取義，難聽了便叫自尋死路。想拯救國家自然沒有錯，可實際上這種君王已經(jīng)無法再帶領(lǐng)國家復(fù)蘇了，此時的拼死進諫只會使這世間少了一個忠臣，卻沒能為時間發(fā)揮自身的能力。
相反之下，扁鵲就要更懂得變通。他提醒過蔡桓公三次，而每每蔡桓公不信他，他也沒有拼死拼活要醫(yī)他。但每次都會盡全力去想出醫(yī)治的方法，為蔡桓公帶上最誠心得忠告。但最終蔡桓公也沒有信他，他便也溜走了，意識到蔡桓公已經(jīng)沒有救了，他便不強求，自己強大的醫(yī)術(shù)不醫(yī)他，還能再醫(yī)幾百人，為何偏要醫(yī)他。
“接受忠告，就是增進一個人自己的能力�！备璧掳l(fā)的這句話是我觀點的一部分，不全面卻也是我想說的。唐太宗身邊有一位名人——魏征。人人都知道他敢于進諫，雖然他的行為我并不喜歡，但讓太宗的做法我很欣賞。也只有他這樣的皇帝身邊容得下魏征，他深知忠告能給他帶來的'能力。因此，縱使他很多次都因魏征在大殿上絲毫不給他留情面而生氣，卻一次次的忍了下來。正因如此，他接受了對他有益的忠告，才使得他創(chuàng)下大業(yè)。
回到最初的問題，一句“忠言逆耳利于行”便可概括。既然“逆耳”就應(yīng)明白誰都不愛聽，所以切勿多說，“利于行”則應(yīng)懂得，自己要學(xué)會壓制自己的厭煩情緒，學(xué)會采納有用的建議。這忠告的聞與講都應(yīng)有自己的看法，以此使忠告變成生活的瑰寶。
高考滿分作文兼聽則明 21
曾幾何時，在眾說紛紜中彷徨，找不到前進的方向；曾幾何時，在他人的只言片語中迷茫，缺一雙飛離困惑的翅膀；曾幾何時，沒有選擇堅守抑或聽取的膽量，心中少一片照亮前路的陽光……朋友，別把心灰，別把氣喪，請聽取心靈對真善美的呼喚，讓心靈之燈為你導(dǎo)航！
是的，聽從心之召喚。既別深陷于剛愎自用的泥潭，也別迷失在莫衷一是的他鄉(xiāng)。翻開歷史的冊頁，你會看到商紂王不納良言只落得家破人亡，劉阿斗沒有主見只能在可悲可笑的人生舞臺上將蜀國埋葬。而當你關(guān)閉心靈之窗，不再與世界交往，你只能給思想加框，心靈上綁，永遠不能在生活的無垠藍天上自由翱翔。是的，聽從心之召喚。別去想那些把無數(shù)庸者掩埋的蜚短流長，也別計較“木秀于林，風必摧之”的“積毀銷骨”的力量。你悲傷，是心在低吟；你微笑，是心在歌唱。別人指手畫腳時你巋然不動是一種榜樣，別人的非議與指責只會更好地映襯出你的勇氣與度量！
只要問心無愧，你的腳步便走得穩(wěn)當。位高權(quán)重時選擇他人的勸誡還是無休止的褒獎？榮譽加身時選擇他人善意的勉勵還是諂媚的頌揚？欲壑難填時選擇無休止的自我膨脹還是一句箴言——“無欲則剛”？
只要堅守心靈之燈對真善美的期望，它終將為你指引最正確的方向！是的'，聽從心之召喚。別讓雙眼被道聽途說的表象皮毛蒙上，也別把“懷疑論”的精神弄得太過夸張。無論對人對事，千萬不要只憑陳年老賬，讓心靈的天平總是空空蕩蕩！揚棄中多幾分審視與估量，選擇中找準真理的重量。當歧路亡羊，墨子會嚎啕大哭，是因為沒有心靈之燈為他導(dǎo)航；孟子“當今之世，舍我其誰”的霸氣，就是“當仁不讓”思想下的個性張揚。當你不熟悉情況時，多詢問詢問，恰好似“入山問樵，入水問漁”，是找到捷徑的良方；當正直與良知要求你這樣或那樣時，你就該勇往直前，千萬別回避，別退讓！
聽取心靈的召喚吧，不要師心自用，也別全盤吸收。當你有心靈之燈為你導(dǎo)航，你的生活之路才能走得坦坦蕩蕩，讓愛你的和你愛的人心中充滿陽光！
高考滿分作文兼聽則明 22
一個瞎子經(jīng)過干涸的小溪時，失手墜落，用手攀住橋欄。過路人告訴他下面是實地，但他不相信，最終因失去力氣而掉落，卻發(fā)現(xiàn)自己在實地上。自己看不見，也不相信別人，這才導(dǎo)致了他最終的后悔。我們在生活上也有“看不見”的地方，我們應(yīng)該善于聽取他人的意見。
善于聽取他人的意見才能避免自己的禍患。張飛是三國時期著名的猛將，與劉備、關(guān)羽結(jié)義后，一直輔佐劉備，最終于孫、曹三分天下。他雖然武藝高超，卻有個不好的.習(xí)慣，愛喝酒，并且在喝完酒后喜歡打罵士兵。士兵對此心懷不滿。劉備、關(guān)羽多次勸說他不要喝酒，喝酒會誤事，但他不聽，仍然我行我素。關(guān)羽死后，張飛因傷心而再次飲酒，并且下令三天之內(nèi)10萬軍隊穿孝服討伐吳國。部下說，在三天之內(nèi)根本無法做出10萬孝服。張飛不聽，在酒后又一次鞭打部下。部下心懷怨恨，趁他酒醉時，砍下他的頭，帶兵投降了曹操。一代猛將就此隕落。若他聽從劉備、關(guān)羽的勸告，不喝酒，不在酒后鞭打士兵，或許他不會落得如此下場。他的行為，讓我們引以為戒。
善于聽取他人的意見，才能得到別人的尊重。梅貽琦為清華服務(wù)了大半個世紀，被譽為清華的終身校長。他獲得這樣的榮譽，是學(xué)生對他的敬愛，是同事對他的認可，更是他自己努力的結(jié)果。在討論會上，他一般都是先讓別人發(fā)言，讓其他人提出自己的看法。他若同意，便當場決定。若不同意，便決定事后再考慮。他的行為贏得了他人的尊重。他愛校，愛生，愛同仁，他把自己奉獻給了清華。他的榮譽離不開他自身的品格。正是因為他善于聽取別人的意見，他才能獲得如此的成就。他讓我們敬仰。
善于聽取別人意見，才能得到社會的認同。每個人都不是孤立的小島，我們生活在這個社會中，必然會遇到許多從前從未見過的人或事情，我們要聽取他人的意見，避免自己違背一些規(guī)則。當然，聽取他人意見不意味著全部都要接受，要有選擇，有辨別的能力。
金無足赤，人無完人。我們應(yīng)該善于聽取他人的意見，彌補自己的不足，讓自己在人生的大海上乘風破浪，揚帆遠航，到達成功的彼岸。
高考滿分作文兼聽則明 23
裹身在這個物欲橫流的社會，穿棲在信息交織如網(wǎng)的時代，面對每天如潮涌的言語，我們該信誰呢？信他，抑或信己？
有人說：走自己的路，讓別人去說吧！
還有人說：常問路的人不會迷失方向。
俯首是春，仰首是秋；月圓是話，月缺是詩。每個人都有自己的道理，行走在歲月的流年中，我們應(yīng)該相信自己，同時也要聽取別人的意見。
相信自己，我們可以豎一方碑基，在人生的行程中。相信自己，即使在風浪翻涌的怒濤中，我們?nèi)耘f能把握自己生命的航船，準確駛向遠方的港灣；相信自己，即使在山窮水盡疑無路的境地，我們?nèi)耘f可以開啟柳暗花明又一村的新門�！白咦约旱穆罚寗e人去說吧！”但丁這句話，不正告訴我們：要相信自己。人生風雨兼程，成功與失敗同在，積極與消極共處，無論悲喜傷痛，都要堅守自己、相信自己，只有相信自己，方能在這信息高速發(fā)展的今天，準確地點擊自己輝煌燦爛的.明天之網(wǎng)頁。
相信自己，并不意味著排斥別人。相反，相信自己，仍需要聽取別人的意見。波蘭不是有句諺語：“常問路的人不會迷失方向�！�
漆黑的海上，海輪不僅要遵循羅盤的方向，還需海上燈塔的導(dǎo)航。人生亦如此，沒有誰可以一意孤行地走向成功的巔峰，他人的意見一如登山的拐杖，支撐著你前行的腳步。
唐太宗虛懷若谷，善于納諫，終成一代名君。
齊王接受鄒忌的進諫，聽取群臣吏民的意見，于是有“此所謂戰(zhàn)勝于朝廷”的美談。
孫中山之所以提出建設(shè)三峽的設(shè)想，豈不是善于聽取別人意見的結(jié)果？
聽取別人的意見，方能集思廣益，創(chuàng)造出繽紛燦爛的輝煌。
當然，聽取別人的意見，絕非相信一切人，相信一切和懷疑一切人其錯誤是一樣的。應(yīng)當耐心地聽取他人的意見，認真考慮指責你的人是否有理，有則改之，無則加勉。
人生如秋風吹皺悠悠歲月，飄落幾朵愁悵，幾段感嘆，行走在星轉(zhuǎn)斗移的人生之旅，切勿一意孤行，也勿相信一切人，相信自己，也能聽取別人的意見，這才是風雨人生路，逍遙任我行的法寶。
相信自己，坐觀庭前花開花落，閑看天上云卷云舒。
聽取別人的意見，坎坷人生道，多一份坦蕩胸懷。
相信自己，聽取別人，方能在榮榮枯枯的歲月棧道上，一路奔放，一馬平川。
高考滿分作文兼聽則明 24
下午氣象臺發(fā)布了暴雨橙色預(yù)警。黑云籠罩著整座城市，大有壓城欲摧之勢。中午的時候灌河?xùn)|岸就大雨傾盆，但是灌河西岸只落了一小會兒而且也不大。下午在灌河岸邊聽到的一兩聲蛙鳴，讓我倍感親切。
以前在老家時，只要有一場夏雨落下房子周圍就會響起陣陣蛙鼓，遠處也會傳來飄渺的蛙鳴來。遠近相生，輕重相協(xié)，緩急相形構(gòu)成一篇動人的樂章，這是夏天的雨夜里最好的搖籃曲。
有一年夏天，院子里來了幾只蛤蟆，背上長著凹凸的皮囊，丑陋嚇人，但是我們一家子卻和他們交成了好朋友。每天夜里吃過晚飯就會在花壇旁邊倒一些剩飯，以前以為蛤蟆也是只吃蟲子的，后來發(fā)現(xiàn)他們也吃其他的東西。從剛開始的我們需要遠遠的在一邊觀看，也要把狗攆到一旁，到后來的他們到我們的腳下取食，家里的狗用鼻子嗅嗅他們也不走開。（蛤蟆不是跳行的，而是爬行的）一個夏天和他們建立起了默契，每到晚飯的時候他們就會過來，慢慢爬到花壇邊取食，有時候來得早了還會等一會兒。一個夏天他們從油桃大小長到手掌大小，但是突然有一天他們不再來了，不知道為什么，為此我媽媽還在院子外面的竹林里找過，但是一點蹤跡也沒有發(fā)現(xiàn)。
我爸媽都是很有愛心的人，愛會動物花草，雖然整天都很勞累，但是有小動物到我們院子里來都會給他們一些食物，并不去打擾他們。夏天的時候院子里一直會放一個盆子，里面盛著水或者秕麥。可能是院子外面有一個小樹林或者是因為其它，院子里飛鳥不斷，松鼠也會經(jīng)常光顧。
大約是第二年秋初，院子里又來了一只碩大的蛤蟆，背部受了傷，鉆進院子里的花壇里，我們喂了他一個多星期，最終在一個雨夜他才匿了蹤跡。蛤蟆的叫聲和青蛙不太一樣，因為那時候院子里半夜傳出來的`蛙鳴和院子周圍成片鳴叫格格不入顯得突兀卻有特點。
今夜我沒有聽到蛙鳴，只聽到了樓前馬路上轟鳴的燃油機的聲音，它們是那樣的嘈亂沒有節(jié)奏。我聽這兒的老城人說，我們這一片在十多年前是一片稻田，每到夏天蚊子轟鳴，蛙聲一片。我相信他們所說的，因為這兒有條路叫稻香路，穿城的的還有一條用于灌溉的水渠........
高考滿分作文兼聽則明 25
“水邊蘆葦青，水底魚蝦肥，湖水織出灌溉網(wǎng)，稻香繞湖飛……”熟悉的旋律在耳邊縈繞，優(yōu)美的畫面在腦海閃現(xiàn)，聽著，聽著，心卻隨之變得沉重。
猶記兒時，天藍藍、水清清。一群小孩兒光著腳丫子在河里撈魚摸蝦，魚兒也歡快的游來游去，在我們眼中，魚蝦是不可能滅絕的。累了，就躺在岸邊的草地上，看著遠方延綿的山脈和近處郁郁蔥蔥的柳樹林。在我們眼中，樹也是砍不完的。
而現(xiàn)在呢？環(huán)顧四周，湖水河水不再澄清，隨著工廠廢水的排放，小河不堪重負；山巒不再蔥郁，隨著電鋸飛快的轉(zhuǎn)動，一棵棵大樹倒下，裸露的山頭都感到了羞愧，難道我們就不感到羞恥嗎？
可可西里的藏羚羊竟在短短的10年間由6萬只減少到現(xiàn)在的不足1萬只；而在黑龍江，有人還在獵殺所剩寥寥的東北虎；在西雙版納，有人瘋狂獵殺亞洲象，在集市上公開出兜售象牙、象骨、象皮制品；在鄱陽湖，每年有30萬左右的候鳥被殘害；而大量暢游于江河湖海的珍稀魚類，正在過度捕撈下迅速減少。許多珍禽異獸被販賣到廣州、深圳、香港等地的餐館，以滿足一些饕餮之徒的口腹之欲。這一幕幕都令人心寒，地球所提供的資源足以滿足每個人的需要，卻無法填滿每個人的`欲壑。在我們酒足飯飽之后，我們是不是要想著為我們的后代“留一口”呢？
丹麥人在釣魚時，腰間總掛著一把尺子，每當他們釣起一條魚時，就用尺子比劃一下，若魚太小就將其放回湖中，他們說是等魚長大了再吃。看到這樣的報道，不禁感到欣慰，我想，他們量出的不僅是魚的大小，更是量出了國民素質(zhì)的高低，還量出了一條可持續(xù)發(fā)展的道路。
我親愛的同胞們，在我們奔小康的路上是不是要加強可持續(xù)發(fā)展意識，提高自身素質(zhì)，保持好環(huán)境，讓我們未來的生活更美好呢？
“啞——啞——”抬頭看天，幾只孤單的身影從天空掠過……
“呱——呱——”同樣凄涼的聲音在耳邊響起，我想這定是鳥類的控訴。
聽著、聽著，心隨之下沉……遙遠的“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”的美好和諧圖景，不知何時還能聽到？
高考滿分作文兼聽則明 26
給你一個建議。聽聽我的建議。生活中經(jīng)常聽到這樣的句子，多多少少都是自己親口說出來的。這就是所謂的哄，但是不知道有沒有人結(jié)合了這個建議的嗅覺和言語，有沒有人比較過自己在說和聽的時候的感受，有沒有和別人比較過自己的感受。
如果你真的仔細思考這些事情，你會發(fā)現(xiàn)新的問題。你應(yīng)該聽你的建議，如果你的.建議沒有被對方采納，你應(yīng)該說出來。然后，我覺得要學(xué)會聽勸，分清什么該聽，什么不該聽。說好的建議，碰一下。
如果你擅長建議，不要停下來，也不要侮辱自己。這是孔子的話，所以他很明確的給出了建議，說一兩句是人之善良。如果你說得太多，你會惹惱別人，給自己帶來恥辱。就像商紂王時代忠實的對手一樣。他知道紂王已經(jīng)沒有希望了，但他仍然堅持告訴紂王他不想聽到的事情，并堅持殺死妲己。無動于衷，這種行為充其量叫舍身取義，最壞叫自取滅亡。想救國沒有錯，但其實這種國王已經(jīng)不能帶領(lǐng)國家復(fù)興了。這時候孤注一擲的建議，只會讓天下失去一個忠臣，卻無法在時間上發(fā)揮自己的能力。
相反，扁鵲應(yīng)該更加靈活。他提醒他去過蔡桓公三次，但每次蔡桓公都不相信他，他也不努力治好他的病。但每次我都盡力想出一個治療方法，并給蔡桓公帶來最真誠的建議。但最終，蔡桓公不相信他，所以他溜走了。當他意識到蔡桓公沒有希望時，他沒有堅持。他強大的醫(yī)術(shù)并沒有治愈他，但他卻能治愈數(shù)百人。他為什么要治好他？
接受建議就是提高自己的能力。歌德的說法是我觀點的一部分，但不全面，但也是我想說的。唐太宗身邊圍著一個名人，魏徵。誰都知道他敢給建議。雖然我不喜歡他的行為，但我很欣賞唐太宗的做法。只有像他這樣的皇帝才能容納魏徵，他知道忠告能給他帶來的能力。因此，盡管他對魏徵多次不在大廳里對他手下留情感到憤怒，但他還是一次又一次地忍受著。為此，他接受了好的建議，這使他開創(chuàng)了一項偉大的事業(yè)。
回到原問題，一句忠告，如果對你比對你更好，就可以總結(jié)出來。既然你要明白沒有人喜歡聽，就不要多說，但你要明白，你要學(xué)會壓抑自己的無聊，學(xué)會采納有用的建議。這個忠告要用自己的觀點去聽，去說，讓它成為人生的一筆財富。
高考滿分作文兼聽則明 27
作家和讀者的關(guān)系向來微妙：沒有了讀者，作家的作品就得不到推廣和認可。而沒有了作家，讀者就失去了愉悅身心的作品。而對于作家應(yīng)如何對待讀者這一問題，我認為應(yīng)該作家讀者兩者兼顧，不可顧此失彼。
首先，作家應(yīng)當傾聽讀者的呼聲。既然是創(chuàng)造生活的“作家”，那就應(yīng)貼近大眾生活創(chuàng)作，源于生活是一切文學(xué)藝術(shù)的出發(fā)點。文學(xué)即人學(xué)，脫離大眾的文學(xué)就是失去源頭活水的渠澤，是無法產(chǎn)生精神共鳴的獨角戲，終究會被社會淘汰。唐代著名詩人白居易每作一首詩先自己反復(fù)吟詠，覺得可以之后都要念給不識字的老太太聽，如果老人聽不懂，就馬上回去修改，留下了“老嫗亦解白詩”的佳話。像明清時期盛行的通俗小說和“文攤文學(xué)家”趙樹理的作品也都是因為貼近生活通俗易懂，才得以廣泛流傳。
當然，作家也應(yīng)該堅持自己的想法，既然是將自己的生活寫成“作品”，就不應(yīng)該人云亦云，創(chuàng)作高于生活才是作家的'終極目標。失去作家個人言語的作品只會是千篇一律，毫無獨特性可言，埋沒于文海。放眼古今傳世之作，哪一個作者不是勇于創(chuàng)新，開一派先河的大家？屈原作《楚辭》開中國浪漫主義詩風，胡適著《嘗試集》打破舊體詩格律，開始傳統(tǒng)詩詞向新詩的蛻變……所以想寫出成功的作品，展示個性化自我是很重要的一點。
要創(chuàng)作出優(yōu)秀作品，必須好好把握分寸，創(chuàng)作傾聽讀者的意義不需要再做贅述，但是一味地傾聽造成讀者市場化也有著很大弊端：就像現(xiàn)在許多風靡一時的網(wǎng)絡(luò)小說，它們只是一味地迎合讀者、取悅觀眾，毫無其本該擁有的文學(xué)意義。個別手法粗糙的作品還充斥著暴力色情等低劣思想，嚴重影響身心健康。
同樣，因為創(chuàng)作領(lǐng)域魚龍混雜，作家素質(zhì)參差不齊，有很多想法不堪嫻熟甚至心智尚未成熟的作家，他們思想膚淺行文敷衍，創(chuàng)作出的作品即便反映了他們的心聲，有其“獨特之處”，也大多是文化毒瘤、社會之禍，沒有任何正面引導(dǎo)作用。
所以，一部絕對優(yōu)秀的作品既要傾聽讀者意愿，又要堅持自我、堅守真理、修正謬誤、關(guān)注世界，展現(xiàn)作家主體的心聲。這樣的作品才是肩負起了文學(xué)創(chuàng)作的使命，創(chuàng)作出這樣作品的作家，也才是真正的文學(xué)大家！
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