《孫子兵法》一書為春秋末年的齊國(guó)人孫武(字長(zhǎng)卿)所著。是我國(guó)著名的一本軍事書籍。是中國(guó)古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，也是中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分。歡迎大家閱讀下文，希望可以幫助到大家。
《孫子兵法》讀書心得一：
《孫子兵法》寫于春秋末期，是我國(guó)古代流傳下來(lái)的最早、最完整、最著名的軍事著作，在中國(guó)軍事史上占有重要的地位，其軍事思想對(duì)中國(guó)歷代軍事家、政治家、思想家產(chǎn)生非常深遠(yuǎn)的影響，全書共分十三篇，分別是：計(jì)、作戰(zhàn)、謀攻、形、勢(shì)、虛實(shí)、軍事、九變、地形、九地、火攻、用間等。主要論述的是軍事學(xué)的主要問題。但是我覺得他的思想更值得我們?nèi)W(xué)習(xí)去借鑒。
自古以來(lái)哪一位志士，不期望自己有深謀遠(yuǎn)慮的本領(lǐng);哪一位仁人，不盼望自己在復(fù)雜的角逐中扶搖直上;哪一位經(jīng)濟(jì)工作者不渴求自己得心應(yīng)手，一本萬(wàn)利。
孫子的思想，特別是其中的許多戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，許多計(jì)謀良策，不但對(duì)軍事有十分重要的指導(dǎo)作用，而且對(duì)各個(gè)方面都有相當(dāng)有效的啟發(fā)性和借鑒作用�？赐旰蠼o了我很大的啟發(fā)，何不把孫子的思想引導(dǎo)在教學(xué)中呢?
所以我又把《孫子兵法》讀了幾遍，也有一點(diǎn)自己的想法。
一、孫武對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的基本思想把握教學(xué)。
(一)不擇手段探知敵情
進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，事先摸清敵人的情況，這是自有戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)任何軍事家首先必須周密，細(xì)致地考慮的問題。即使是兩個(gè)人的搏斗，也要事先看對(duì)方的架式，才好動(dòng)手。
孫武在《謀攻篇》指出，“知彼知己，百戰(zhàn)不殆;未知彼而知己，一勝一負(fù);不知彼，不知己，每戰(zhàn)必殆”。
這就是說(shuō)干一件事情特別是大事情要盡可能的了解相關(guān)的情況。
教學(xué)就如戰(zhàn)場(chǎng)，要使這節(jié)課上好，也就是讓學(xué)生在短短的四十分鐘內(nèi)得到更好的學(xué)習(xí)效果。作為教師的你，就必須知道自己有什么能力，以及學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，知識(shí)結(jié)構(gòu)，對(duì)于什么事物感興趣等。這樣知己知彼才能讓這節(jié)課上的生動(dòng)活潑，而且效率高。如果僅僅是明于知彼而暗于知己，或者明于知己，而暗于知彼，都是沒有把握戰(zhàn)勝敵人的。如果在教學(xué)中這樣，學(xué)生的思想很活躍，學(xué)生的想法和所提出的問題卻讓教師感到無(wú)法解答或講解，就會(huì)讓學(xué)生感到失望。
能用什么手段讓你知己知彼?在戰(zhàn)爭(zhēng)中軍事家為了知己知彼，間諜是他們常用的手段。在教育，教學(xué)中，可以主動(dòng)找學(xué)生談心，派學(xué)生做“間諜”等來(lái)了解學(xué)生。了解自己，可以通過(guò)同事的觀察以及學(xué)生所期望的教師等來(lái)了解。
(二)有備無(wú)患常備不懈
戰(zhàn)備是孫武對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的另一種基本觀點(diǎn)，總的來(lái)說(shuō)，他是建立在“無(wú)恃而不來(lái)，恃吾有以待也;無(wú)恃其不攻，恃吾有所不可攻也”這個(gè)最根本的考慮之上。就是說(shuō)，把希望寄托在敵人不會(huì)來(lái)的想法是靠不住的，最有效的是自己對(duì)待的辦法;把希望寄托在敵人不會(huì)進(jìn)攻的想法也是靠不住的，最有效的辦法是自己具備有敵人不敢進(jìn)攻的準(zhǔn)備。
常言道“不管遇到什么事，都要做好最壞的打算。”也就是說(shuō)：做好充分的準(zhǔn)備和周密的考慮。在教學(xué)中也是一樣的，在教學(xué)之前教師應(yīng)準(zhǔn)備好滿滿的一桶水去教學(xué)生，而不是用半桶去灌溉他們，這樣可以防止學(xué)生提出一些疑難問題。而且如果學(xué)生沒有想到這一點(diǎn)來(lái)，教師也可用其它方法來(lái)講解問題。這樣準(zhǔn)備滿肚知識(shí)，就能讓孩子得到高質(zhì)量的知識(shí)和能力。就不會(huì)扼殺學(xué)生的創(chuàng)新能力。所以教師必須做好“有備無(wú)患，常備不懈。”
二、孫武的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想指點(diǎn)教學(xué)
(一)先發(fā)制人
先發(fā)制人的問題，《孫子兵法》中有一句名言，叫做“以逸待勞”。如何才能做到在戰(zhàn)場(chǎng)上以我的安逸來(lái)對(duì)待敵人的疲勞呢?這就必須掌握主動(dòng)權(quán)，集中力量，一切搶先一步。
先發(fā)制人的精髓在于掌握主動(dòng)和集中力量。其實(shí)這在教與學(xué)中是必不可少的，在知識(shí)面前，不能讓知識(shí)圍繞學(xué)生，應(yīng)讓學(xué)生主動(dòng)的迎接知識(shí)，集中精神去解決所遇到的問題。這樣就能在問題出現(xiàn)之前用創(chuàng)新的思想去解決準(zhǔn)備發(fā)生的問題，使學(xué)生的學(xué)習(xí)和能力的培養(yǎng)事倍功半。
(二)速戰(zhàn)速?zèng)Q
孫武在《作戰(zhàn)篇》提出：
“凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬(wàn)，千里饋糧。則內(nèi)外之費(fèi)，賓客之用，膠漆之材，東甲之奉，日費(fèi)千金，然后十萬(wàn)之師舉矣。
其用戰(zhàn)勝，久則鈍兵挫銳，攻城則力屈，久暴師。則國(guó)用不足�！边@是說(shuō)：“發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，動(dòng)員十萬(wàn)大軍，財(cái)力、物力耗費(fèi)大，可想而知。因此，必須采取速戰(zhàn)速?zèng)Q的方針，戰(zhàn)爭(zhēng)如果持久，就會(huì)挫傷軍隊(duì)銳氣，要是進(jìn)攻城池，就損失更大，軍力就更會(huì)衰竭;而且大軍長(zhǎng)久滯留國(guó)外，不能解決戰(zhàn)局，經(jīng)濟(jì)就無(wú)法維持。
這種現(xiàn)狀在教學(xué)中表現(xiàn)的尤其突出，學(xué)生的注意力是非常短暫的，要讓學(xué)生能在這短暫的時(shí)間里掌握必要的知識(shí)技能，就必須在這短暫的時(shí)間內(nèi)速戰(zhàn)速?zèng)Q，不然，時(shí)間久了，學(xué)生的精神就會(huì)衰竭，而不能有效的解決問題。用各種手段在有效的時(shí)間里，高效率的完成教學(xué)內(nèi)容、重點(diǎn)以及難點(diǎn)，讓學(xué)生在這短暫的時(shí)間里得到最好的發(fā)展。
(三)靈活機(jī)動(dòng)
《孫子兵法》中關(guān)于靈活機(jī)動(dòng)的論述，如《形篇》中“不可勝者，守也;可勝者，攻也，守則不足，攻則有余�！边@是說(shuō)，采取防御，是因?yàn)樽约毫α坎蛔�，或是時(shí)間或是地點(diǎn)都不利，沒有戰(zhàn)勝敵人可能，這樣呢就防御;根據(jù)條件可以戰(zhàn)勝敵人，這樣呢就進(jìn)攻�？傊约毫α坎粔蚓褪�，力量充足就攻。
《孫子兵法》讀書心得二：
提起《孫子兵法》，相信大多數(shù)人都不陌生，甚至有人還可以背誦其中的名言警句。
可是不知道又有多少人真真正正地閱讀過(guò)它呢?真真正正地了解到它的價(jià)值呢?
本人認(rèn)為這是一本十分值得閱讀的書籍，并不只是因?yàn)樗侵袊?guó)名著，更因?yàn)樗膬r(jià)值所在。
這部中國(guó)古代兵學(xué)名著雖然僅有5000余字，卻以其博大精深的戰(zhàn)爭(zhēng)哲理、啟迪心靈的斗爭(zhēng)智慧在中外軍事思想史上產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響，堪稱中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶。
現(xiàn)在先讓我把該書的一些簡(jiǎn)單知識(shí)介紹給大家吧!《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》、《孫武兵書》等，英文名為《The Art of War》，是中國(guó)古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，是中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分。是世界三大兵書之一(另外兩部是：《戰(zhàn)爭(zhēng)論》(克勞塞維茨) ，《五輪書》(宮本武藏) )其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)。
作者為春秋末年的齊國(guó)人孫武(字長(zhǎng)卿)。
《孫子兵法》是我國(guó)最古老、最杰出的一部兵書，歷來(lái)備受推崇，研習(xí)者輩出。它有豐富的辯證法思想，書中探討了與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的一系列矛盾的對(duì)立和轉(zhuǎn)化，如敵我、主客、眾寡、 強(qiáng)弱、攻守、勝敗、利害等�！秾O子兵法》正是在研究這種種矛盾及其轉(zhuǎn)化條件的基礎(chǔ)上，提出其戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的。
這當(dāng)中體現(xiàn)的辯證思想，在中國(guó)辯證思維發(fā)展史中占有重要地位�！秾O子兵法》談兵論戰(zhàn)，集“韜略”、“詭道”之大成，被歷代軍事家廣為援用，《孫子兵法》縝密的軍事、哲學(xué)思想體系，深遠(yuǎn)的哲理、變化無(wú)窮的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，常讀常新的探討韻味，在世界軍事思想領(lǐng)域也擁有廣泛的影響，享有極高的聲譽(yù)。
《孫子兵法》是現(xiàn)存中國(guó)和世界軍事理論史上最早形成戰(zhàn)略體系的一部兵學(xué)專著，共分十三篇，雖然只有五千余言，但內(nèi)容包羅萬(wàn)象、博大精深，涉及到戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律、哲理、謀略、政治、經(jīng)濟(jì)、外交、天文、地理、等方面內(nèi)容，堪稱古代兵學(xué)理論的寶庫(kù)和集大成者，在世界廣為傳播。
該書被翻譯成英、俄、德、日等20種語(yǔ)言文字，全世界有數(shù)千種關(guān)于《 孫子兵法》的刊印本。不少國(guó)家的軍校把它列為教材。
據(jù)報(bào)道，1991年海灣戰(zhàn)爭(zhēng)期間，交戰(zhàn)雙方都曾研究《孫子兵法》，借鑒其軍事思想以指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)。
《孫子兵法》實(shí)為中華千古奇書，自問世以來(lái)歷來(lái)被奉為兵家寶典。但很多人就會(huì)說(shuō)，現(xiàn)在世界已經(jīng)太平了，基本上不會(huì)發(fā)生什么戰(zhàn)爭(zhēng)，這《孫子兵法》又有何用呢?這你就大錯(cuò)特錯(cuò)了。正所謂商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，在今日競(jìng)爭(zhēng)如此激烈的社會(huì)商場(chǎng)上更需要運(yùn)用到《孫子兵法》當(dāng)中的策略啊，如今《孫子兵法》已成為商界必備實(shí)戰(zhàn)手冊(cè)，它不僅可以啟迪人作正向思考，更可以開發(fā)人權(quán)變創(chuàng)新的智慧。
想了解《孫子兵法》在商場(chǎng)上的作用嗎?想知道《孫子兵法》更多的用途嗎?快去看吧!加油!
《孫子兵法》讀書心得三：
第一次讀《孫子兵法》是初一的時(shí)候，當(dāng)時(shí)覺得挺有意思的，第二次讀《孫子兵法》是高二的時(shí)候，感覺很有道理，而第三次是為寫讀書心得而看的，這次有了更深的感悟，也是處于接近社會(huì)的過(guò)度階段，讓我深刻的意識(shí)到社會(huì)就像一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，需要更多的理論和實(shí)用的方法立足。
《孫子兵法》是套源自戰(zhàn)場(chǎng)的理論，那么在社會(huì)上，我們對(duì)其加以變通的理解，很多理論、原則都可以借鑒。
1、用人之道。當(dāng)今企業(yè)，都提倡以人為本，優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最重要的資源。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的決定地位。孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用，這與現(xiàn)代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍。，“知兵之將，生民之司命，國(guó)家安危之主也”(作戰(zhàn)篇)這些強(qiáng)調(diào)的都是將帥的重要性。其實(shí)，對(duì)于士卒，也強(qiáng)調(diào)了其作用�！耙曌淙鐞圩印�(地形篇)企業(yè)強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作，關(guān)愛員工，培養(yǎng)員工對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度和歸屬感也是必要的。“將聽吾計(jì)，用之必勝，留之。將不聽吾計(jì)，用之必?cái)�，去之�！逼髽I(yè)是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)合作是企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要因素，如果企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力，必然使更多的資源浪費(fèi)。
2、規(guī)劃戰(zhàn)略。戰(zhàn)爭(zhēng)的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計(jì)劃，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的估計(jì)和安排，也就是說(shuō)，要打有準(zhǔn)備的仗。面對(duì)日益復(fù)雜、變化加劇的外部環(huán)境，人們對(duì)戰(zhàn)略已越來(lái)越重視了。戰(zhàn)略和規(guī)劃能使我們從容的應(yīng)對(duì)未來(lái)的發(fā)展變化，否則，將可能敗于戰(zhàn)場(chǎng)，淘汰出局。因此紙上談兵、墨守成規(guī)、按圖索驥這些做法只能被日趨變化，與時(shí)俱進(jìn)的社會(huì)所吞噬。要敵變我變，掌握戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)，方可志在必得。
3、誠(chéng)信為本。與人相處，最重要的一個(gè)原則就是講究誠(chéng)信。一支軍隊(duì)，共同生活，共同迎戰(zhàn)應(yīng)戰(zhàn)，
都需要彼此相互信任，相互依賴，才能在生死戰(zhàn)場(chǎng)上共進(jìn)退，打贏勝仗。“眾”就是在人彼此信任的感情基礎(chǔ)上集合而成的一個(gè)字。上屬下屬，同事，同學(xué)，朋友，家人，長(zhǎng)輩晚輩，等等，層層復(fù)雜的人際關(guān)系在誠(chéng)信的基礎(chǔ)上才能更好的建立起來(lái)。公司以“誠(chéng)信為本”才能得到廠商和消費(fèi)者的信任和愛戴，達(dá)到自身發(fā)展的目的。
《孫子兵法》是社會(huì)的“圣經(jīng)”，有無(wú)窮的智慧，對(duì)社會(huì)各行各業(yè)，為人處世及
待人處事方面具有深刻的指導(dǎo)意義和實(shí)際的使用意義，是一本非常值得一讀再讀的好書。