課文《竹影》用有優(yōu)美的筆觸，表現(xiàn)出了兒童天真爛漫的童真、童趣，下面是大學網(wǎng)為大家搜集整理的竹影讀后感，歡迎閱讀。
竹影讀后感(一)
讀完《竹影》后，我知道也了解了，竹，表現(xiàn)著一種美的姿態(tài)，一種活的神氣。竹美不在顏色正如“山不在高有仙則靈，水不在深有龍則靈”而在虛心勁節(jié)的風骨。我也懂了美，不在外色而重內(nèi)潔;理解了作者兒童時的天真、無憂、快樂、活潑的特點。還知道了描寫一件事，一個物，可以用背景的反差來突出，如文中的夜晚月夜的黑，也可以用人物性格的反差來突出，如文中的父親的性格。中國畫的審美造型都強調(diào)“意象”造型的美學觀念。不用靠完全的畫出和表達出來，讓人去展開想像，想像它的美，感受它的意思。這種“意象”的思維方式是感性的。
而西洋畫則注重‘寫實‘，“寫實”造型是西方藝術(shù)的表現(xiàn)手段，是在一定科學的解剖透視法則上進行的，因此，它是理性的思維方式。
竹影讀后感(二)
童年雖已遠去，但在心頭抹不去的是那兒時月下的斑斑竹影。
文章大部分實在敘事的，可在表面上看是在講故事，然而在人與人之間的對話中，我們可以感受到有一種更深的東西在若隱若現(xiàn)。
夜色愈濃、引發(fā)我們愈深的思考。只為好玩而興致勃的描著竹影子，是除了孩子們其他人不會干的事情。這對“我們”來說，不是一般的有趣。而因為父親的發(fā)現(xiàn)，帶來了不是批評卻是思索。以趙孟畹穆砝炊員戎瘢?肀淶氖?ス庠螅?嚳慈湊叛锪酥竦母魴運?凇A釵曳⑾幀⑵涫抵褚埠芙簿俊“竹為什么不用綠顏料畫?”這是個復雜的問題。有它引起的關(guān)于中國畫的的獨特魅力，使人深思。沒錯，不重于“像不像”，而重于是否表現(xiàn)一種美的姿態(tài)，一種活得神氣。只要畫出了它們，畫得色彩便由清一色的墨色變得比任何色彩都鮮艷。
在為“大作”——竹影 而沾沾自喜時，卻看見堂前吳昌碩的墨竹，又變了心，再想想自己的畫，便立刻感受到了距離的分量，中國畫藝術(shù)的博大精深，絕不是草草幾筆就勾勒出來的。
是否明早的竹影仍存?也許下雨了吧，但關(guān)于竹影的思考卻將永遠扎根在“我”漸漸成熟的心。
竹影讀后感(三)
那是是豐子愷散文作品中一篇內(nèi)涵深刻、耐人尋味的佳作,全文敘述幾個小伙伴,借著月光,在自家的"水門汀"上游戲,描畫映著的竹影,你一筆,我一畫,竟然有幾分中國畫的意味。孩子的游戲,在成年人眼里也許不屑一頤,但在豐子愷的眼里就有了非比尋常的意義。也許,藝術(shù)和美就蘊含在童稚的活動中�！吨裼啊窞槲覀冎赋隽酥灰粜淖约旱纳�,即使看似天真的游戲,有時也會給人們帶來無窮的受。
竹影讀后感(四)
讀過《竹影》，它為我們指出了只要留心自己的生活,即使看似天真的游戲,有時也會給人們帶來無窮的愛。
童心是天真爛漫的，童趣是發(fā)自天性的，一次平凡的游戲，卻有了藝術(shù)美的發(fā)現(xiàn)。
三個孩子們，發(fā)現(xiàn)了一個問題：“細看月亮光底下的人影，頭上出煙氣”。成年人也許不會注意這樣的事情。而孩子們卻會追根究底的。大家爭論了一會兒，沒有解決。如果成年人爭論一個問題，一定會水落石出的。華明的注意卻轉(zhuǎn)向了別處，在水門汀上熱心地描寫自己的影unjs.com。這就是孩子的天性，他們對世界如此好奇，不可能要求他們像成年人那樣專注某件事。搞不明白不一定非弄明白，吸引他們的事多著呢。在這看出了，作者把孩子的心理和性格寫得真實恰當。
作者并沒有一味地寫孩子新一輪的熱情，他們用木炭描這些天然的國畫，并聯(lián)想到平時見到的畫圖。孩子由童心童趣，不由得走到藝術(shù)的殿堂門口。于是領(lǐng)路人——爸爸出現(xiàn)了，他給孩子們講了一番中國畫的藝術(shù)特征，因勢利導地給孩子們上了一堂藝術(shù)入門課。
竹影中充滿童趣.敘述幾個少年描竹影的充滿童真、童趣的游戲。從中引出對中國畫的藝術(shù)體驗，獲得了藝術(shù)美的發(fā)現(xiàn)。
藝術(shù)并非是高不可攀的東西，它就蘊含在孩子們童稚的游戲中。
只要你擁有一雙敏銳的眼睛，你就會發(fā)現(xiàn)在平凡的生活中，美無處不在。羅丹也曾說過：“美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)�！�
竹影讀后感(五)
竹影，一片翠竹的影子而已，本沒什么稀奇，也少幾分儒雅，但卻是真實存在于天地之間，悠然搖曳于四季之中，無論心情是喜是憂，無論天氣是好是壞，都會靜靜地守候在竹的身旁。
既是影，便介于有形無形之間，虛虛實實之中。就竹影而言，有了竹的主體，才有了影的依附，無竹便無影，有影必有竹，二者相互依存，彼此不離不棄。不管是一株、一簇，還是一片竹林、浩瀚竹海，只要有了竹的高大挺拔，蓊郁青翠，便有了一道風景，一片美麗，一份悠然。而那片竹影，也是生死相隨，相伴左右，隨著竹的涌動而搖擺起舞，在陽光下留下斑駁點點，在月光里灑滿片片迷離。竹與影猶如主仆關(guān)系，又似親密伙伴;影之于竹，是忠實，是坦誠，是執(zhí)著，是信義，從不自我炫耀，也不擅越雷池。
古往今來，對于竹之堅韌，竹之高潔，竹之風骨，人們贊賞有加，不惜濃墨重彩，盡是溢美之詞。其中又以清朝的鄭燮(板橋)最喜之，既畫竹亦寫竹，且多傳世之作�！吨袷房胺Q其代表作：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。 千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風�！� 北宋大文豪蘇軾亦有：“可使食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗”之句，皆因竹具有“寧折不彎”的豪氣和“中通外直”的度量，它性質(zhì)樸而淳厚，品清奇而典雅，形文靜而怡然，竹也因此升華到一個最優(yōu)雅的品位，成了一種為人崇尚的精神。
而對于影子，人們關(guān)注較少，而且往往與花木建筑相系，諸如：“云破月來花弄影”;“簾幕卷花影”;“墮絮輕無影”;“拂墻花影動，疑是玉人來” ;“綠樹陰濃夏日長，樓臺倒影入池塘”;“愿教清影長相見，更乞取長圓”等，令人讀后心旌搖動，浮想聯(lián)翩。只有竹影，不以物喜，不以己悲，不為五彩繽紛所動，不被光怪陸離所迷，始終信守在竹的左右。竹在高山，影隨其后;竹立亂石，影亦相伴，不論富貴貧賤，一如既往，從無二心。
風疏竹影，四季輪回，無欲無妄，淡泊平生。不愿攀附權(quán)貴，不去追逐名利，只愿坦坦蕩蕩活得自在，開開心心活得明白，瀟瀟灑灑活的有境界，在茫茫人海里，花花世界中留下一片綠蔭，一片清涼，一片清新，一片悠然，足矣!
竹影讀后感(六)
“竹映風窗數(shù)陣斜，旅人愁坐思無涯�！憋L中搖曳的竹影在窗戶上婆娑。旅居在外的人遠思天涯而一人愁坐，旅人無眠愁坐，聽窗外的風聲，看窗中的竹影更添無限的鄉(xiāng)愁。唐代詩人唐彥謙的《竹風》中這句詩寫出了作者的思鄉(xiāng)之情。
這學期我們學習了豐子凱先生的《竹影》這篇課文，在這篇文章中我沒有看到唐彥謙詩中的愁苦的思鄉(xiāng)之情，卻看到了在藝術(shù)和美中蘊含了孩子的童稚童趣。它吹來了一股清新的藝術(shù)之風。
在月色的朦朧下幾個孩子你一筆，我一筆，參參差差，明明暗暗地畫著在月下所映出竹的影子，是好奇，是好玩，是探索，是尋覓，還是天真幼稚，都無從所知。但是在這之中卻隱含著孩子的童稚童趣和他們可貴的探索發(fā)現(xiàn)。
在課文中“爸爸”向“我們”講述了中國畫的內(nèi)涵�！爸袊嫴蛔⒅亍癫幌瘛幌裎餮螽嫷哪菢赢嫷耐嫖镆粯�，凡畫一物，只要能表現(xiàn)出像我們閉目回想時所見的一種神氣，就是佳作了。”爸爸的不失時機的教誨啟迪了“我們“的藝術(shù)心智，讓“我們“受益終生。
他的這番話也使我恍然大悟。其實我也非常喜歡畫畫，特別是“素描”。而對我而言“素描”倒還不如稱之為“速描”。當我看到一樣我感興趣的事物我都會極用心極認真地去觀察它，用我最出色的筆墨去勾勒描繪它。這對我而言充滿了快樂，了解了中國畫的內(nèi)涵后我更覺畫畫時充滿了情趣。但令我無奈的是因為我喜歡畫畫、唱歌、跳舞這些而被父母稱之為“不務(wù)正業(yè)”。我對自己愛好的追求也成為了夢幻的泡影。
我渴望能得到父母的理解和他們對我的支持!
我把這篇文章讀給爸媽聽后，爸爸無語。然而我的生活卻悄然發(fā)生了改變。爸媽默許我在不影響學習的前提下可以畫畫、唱歌、跳舞了。爸爸還給我買來了水彩筆，我高興地跳了起來。
我們中國畫博大精深，需要我們用心去體會。我也希望能在老師和家長的關(guān)懷指導下用我的心去探索中國畫。去追尋它的精髓。未來的生活如畫卷般在我的眼前展開。
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