篇一
《幽靈公主》這部影片是1997年由宮崎駿編劇，德間康快導(dǎo)演的動(dòng)畫。這部影片大致內(nèi)容是：阿席達(dá)卡打死了邪魔野豬神，自己卻因此被詛咒。為了化解詛咒之謎和拯救自己，阿席達(dá)卡聽從本村的巫婆的指示去西方查個(gè)明白，尋求生路。 路上他打聽到麒麟森林的守護(hù)神山獸神可以化解這個(gè)魔咒，他就向麒麟森林出發(fā)。途中他救了兩個(gè)掉到山谷的運(yùn)輸鐵礦石的人，并初次與珊相遇，這兩個(gè)人是黑帽大人煉鐵場的人，黑帽大人的鐵工場就在麒麟森林的附近，為了開采礦石，黑帽大人的人破壞森林，攻擊森林中保護(hù)自己的世界的動(dòng)物，所以黑帽與森林中的動(dòng)物是有仇的，特別是生活在森林里的白狼神(黑帽在森林中運(yùn)輸鐵礦石時(shí)，白狼神前來阻止，遭黑帽大人的火槍攻擊墜落懸崖。)。黑帽大人與野豬群的一役，野豬群幾乎全軍覆滅，只剩野豬神乙事主、珊和白狼神。這時(shí)山獸神出來了，它超度了野豬神的生命從而制止了野豬神變成邪神，同時(shí)阿席達(dá)卡在白狼神的幫助下解救了珊。黑帽大人卻趁機(jī)把山神獸的頭射了下來。憤怒的山獸神開始吸收生命以找回自己的頭。頭失而復(fù)得的山獸神在太陽出來時(shí)轟然倒地而亡，以自己的死在一瞬間把新的生機(jī)重新賦予了大地!
看完這部時(shí)長135分鐘的電影，我感慨萬千。
我們的人是否能夠與自然真正和平相處?當(dāng)時(shí)，樹木能夠做筷子，桌子，椅子，房子，玩具，柜子以及一切能做的東西。人類破壞了自然，自然給我們帶來的正是我們自己所造成的。黑帽為了開采礦石，破壞森林，殺害動(dòng)物，致使邪魔肆虐。我們應(yīng)該與自然共處，愛惜我們身邊的一草一木，因?yàn)榈厍?只有 一個(gè)。乙事主明知是陷阱，還率領(lǐng)其族人與人類正面交火，這種“明知山有虎，偏向虎山行”魯莽的行為在我看來，是一種大無畏的精神。而莫娜臨死之前，救下阿珊也說明動(dòng)物于人類的一種“親情”。
宮崎駿在《幽靈公主》中探討對(duì)環(huán)境的破壞，和人是否能夠與自然真正和平共處等問題。造房子，建公路，制紙，作家具……我們對(duì)自然就是那樣的無情嗎?我好好反省了自己，盡量保護(hù)自然，從垃圾分類。少用塑料袋做起。
1997年，宮崎駿在總結(jié)了多年來對(duì)“自然與人類關(guān)系”的思考后，終于下定決心要踏出在13年前《風(fēng)之谷》電影里怎么也沒能踏出的最后一步：結(jié)束以往猶豫不決的態(tài)度，丟掉自我的規(guī)制，從而向深處挖掘，創(chuàng)造成一個(gè)沒有結(jié)論的保持混沌本色以及符合他常年解讀的有關(guān)常綠廣葉樹林文化論的作品。日后，這些都成為宮崎駿全身心投入《幽靈公主》的創(chuàng)作，并力求“要做個(gè)了斷”的目標(biāo)。本片的海外聲譽(yù)遠(yuǎn)不如后來的《千與千尋》，但是就主題的深刻性，卻是《千與千尋》所遠(yuǎn)不能及的。
篇二
如果說感到迷惘不安甚至抑郁，看過《幽靈公主》，總會(huì)有一種劫后余生的慶幸。雖說也不是新片了，但大概因?yàn)樾那榈吐洌罱匀磺昂罂戳藘杀�，覺得又活過來了，于是實(shí)在有話想要說。如果非要一言以蔽之，那就是這應(yīng)該是宮崎駿迄今為止最有深度的作品了。大手筆中的大手筆，完全沒有愧對(duì)那么多的票房。
深度體現(xiàn)在主題。都說日本電影的永恒主題是愛與暴力或許不錯(cuò)，但是探討得太多，未免就太平凡了。宮崎駿的特色就在于他的故事里的愛與暴力其實(shí)是為更加深刻的思想設(shè)置。暴力是他一直反對(duì)的。從《風(fēng)之谷》里就可以看出，力量越大，造成的痛苦就越大，無論是對(duì)自己還是對(duì)敵人。宮崎駿的思想往往太深刻以至于可能會(huì)超出兒童們的理解能力，他的觀眾大多是十幾歲乃至更大年齡的。他的思想一共有兩個(gè)主要矛盾：人類與自然，生存與死亡。
早一點(diǎn)的作品，電影《天空之城》里，前一個(gè)矛盾就已經(jīng)存在了。在故事中，很久以前天空之城Laputa的居民因?yàn)樵诳罩衅�，無法接觸遼闊的大地，這就注定了他們滅亡的命運(yùn)，有點(diǎn)類似于我們俗話里的“不接地氣”就會(huì)產(chǎn)生災(zāi)禍。試圖毀掉Laputa的軍方因?yàn)闊o法戰(zhàn)勝對(duì)于金錢的欲望，最終使自己遭到了毀滅。最終本來應(yīng)該隨著女孩希達(dá)和男孩小杰念動(dòng)的咒語毀滅的Laputa因?yàn)樵趰u上一棵大樹根深蒂固抓緊了整個(gè)島嶼的土壤而沒有灰飛煙滅，而是飛向了遙遠(yuǎn)的高空。這三點(diǎn)都說明挑戰(zhàn)自然的規(guī)律就會(huì)造成嚴(yán)重的后果，我們的命運(yùn)都是被自然所掌控的，自然可以懲罰我們，也可以寬恕我們。這就是宮崎駿早期的環(huán)保思想。類似的還有電影《風(fēng)之谷》：女孩娜烏西卡領(lǐng)悟到風(fēng)與水建造森林改造沙漠的秘密，阻止人類對(duì)自然的殺戮，最終拯救了人類。
但這些作品都只是宮崎駿早期的環(huán)保主義思想，或者說是簡單的，在商業(yè)電影大潮影響下的更能為普遍大眾所接受的思想。宮崎駿最終形成的人與自然的思想中開始懷疑環(huán)保的意義。且不必說人的貪婪是無止境的，不可能輕易滿足人的最基本的欲望，就是生存欲望。人為了生存，不可能不向自然索取物資。人的隊(duì)伍如此龐大，所求必然更為龐大，打破自然平衡，激怒自然也是必然的。災(zāi)難平定后，人再次重建家園，再度龐大，再度激怒自然，如此循環(huán)，和平共處或許只是一個(gè)夢(mèng)想。多年以后完結(jié)的漫畫《風(fēng)之谷》徹底否定了娜烏西卡的努力，也徹底粉碎了和平共處的夢(mèng)想。
篇三
影片的開端設(shè)定在坐落在幽靜山林里的小山村，一開始畫面便風(fēng)聲鶴唳、草木皆兵，中了石火矢的野豬神因?qū)θ祟悜嵟c仇恨，受到詛咒變?yōu)樾皭荷�，所到之處全都成了一片廢墟。眼看邪惡神步步進(jìn)逼，男主角阿席達(dá)卡射殺了它，但同時(shí)也受到了詛咒。宮崎駿用這樣奇幻神秘的一幕拉開了人類與自然矛盾的序幕，野豬不肯原諒人類的死去，我相信在觀眾心里，一定打下了一個(gè)重重的“感嘆號(hào)”。
生活在世上的我們，人類也好，動(dòng)物也好，植物也罷，都擺脫不了死亡的命運(yùn)，生之于世界，便是生物鏈中一環(huán)，無論哪一種族都不能獨(dú)立出去。所以為了生存下來，我們不斷地遷徙、繁衍、進(jìn)化……
為了拯救自己，更為了弄清野豬神變?yōu)樾皭荷竦脑�，阿席達(dá)卡在本村巫婆的指示下，踏上了前往西方的旅程。在那里，他遇見了疙瘩和尚，黑帽大人，犬神們，野豬神們，山獸神，還有幽靈公主珊。他們性情各異，卻有共同的信念活下去。
在利益的驅(qū)使下，由疙瘩和尚帶領(lǐng)的石火隊(duì)用卑鄙的手段對(duì)付野獸們，眼看森林快被人類占領(lǐng)，而冥頑不靈的黑帽卻用石火矢打下了山獸神的頭。在這場人與自然的大戰(zhàn)中，似乎是人類勝利了。但戰(zhàn)爭永遠(yuǎn)沒有真正勝利的一方，失去頭的山獸神不斷吸收各地的生命，尋找自己的頭，山獸神身體蔓延之處不再有任何生命的存在。面對(duì)山獸神的狂怒，先前認(rèn)為自己可以掌控世界的人們，如同面對(duì)那些人類無法抗拒的自然災(zāi)害，只得四處逃串，無法抵御。
宮崎駿用這樣魔幻的手法，吸引了我們的目光;同時(shí)也讓我們震撼，讓我們反思。原來，破壞，我們可以做很多;但，面對(duì)破壞帶來的災(zāi)難，我們能做的，太少。
阿席達(dá)卡與珊在最后一刻終于幫助山獸神找到了首級(jí)，在太陽升起的一刻，山獸神轟然倒地，它死了，卻把生命還給了大地，廢墟從新長出了森林。珊仍然無法原諒人類，而消除詛咒的阿席達(dá)卡選擇回到人類當(dāng)中，在一片綠意盎然的山野中，他們微笑別過。
不知觀眾看到乙事主模糊的雙眼，有沒有想到自己的祖輩;聽到莫娜沙啞透露著頑強(qiáng)的聲音時(shí)，有沒有想到看似柔弱卻堅(jiān)定不移守護(hù)自己的父母;看到掌握著生死的山獸神，有沒有想起自己心中的信仰。
其實(shí)這個(gè)世界的我們，都是一樣的。
這是一部有關(guān)環(huán)保的電影，但宮崎駿卻讓它上升到了生命的高度。宮崎駿用悠久的背景、魔幻的手法，描繪出看似出世的電影風(fēng)格，實(shí)則他在入世;那些脫離現(xiàn)實(shí)的事物，實(shí)則都是現(xiàn)實(shí)的縮影。
人類的存在幾乎是這個(gè)世界最大的矛盾，人類進(jìn)化得越快，便離大自然越遠(yuǎn)，而周邊的種族，漸漸融入不了人類。人類追求更好生活的本能，注定或多或少會(huì)傷及其他種族。怎么去平衡人類與自然的矛盾，導(dǎo)演宮崎駿沒有答案，有識(shí)之士仍在不斷探尋人類與自然共存之道。我們可以做的便是記得永遠(yuǎn)保持一顆共存之心。
因?yàn)檎鎸?shí)的活著，所以矛盾。
漫畫里主角不是美國影片中拯救世界的超級(jí)英雄，也不是法國影片中浪漫風(fēng)流的情人。他們只是蕓蕓眾生中一人，但在這個(gè)世界上努力地活下去，努力地活得更好。
因?yàn)檎鎸?shí)的活著，所以感動(dòng)。