養(yǎng)生主讀后感（一）
在讀過莊子的《逍遙游》之后，我對于莊子的其他著作產(chǎn)生了濃厚的興趣。于是，在莊子內(nèi)篇中，我選取了《養(yǎng)生主》一文閱讀。
時值夏秋之交，坐在寢室的陽臺眺望，大學(xué)城里的樹木依舊蒼翠，郁郁蔥蔥宛如盛夏。每想到如此鮮活的景象也會在冬季偃旗息鼓，便感到自然力量的可怕。天地之間的萬物皆是如此，況人之渺渺乎？
由此，我感到了養(yǎng)生之必要，順從自然之必要。而莊子一生所求有二，一是無所憑借的自由精神，二便是順從自然。莊子認(rèn)為，養(yǎng)生之道，在于“緣督以為經(jīng)”，如此，便“可以養(yǎng)身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年”。這對于我是一個很好的建議。平時，我對于自然的規(guī)律是全然無視的，吃飯不準(zhǔn)時，作息時間也不固定，飽受病痛之苦。
當(dāng)然，莊子所謂養(yǎng)生，并非只是生命的休養(yǎng)，更是性格的保全及道德的修養(yǎng)。在中國，儒家思想有著龐大而穩(wěn)固的根系。這種情況下，人無不以儒家為正統(tǒng)，以孔孟為先師，以其著述為道德準(zhǔn)則，而忽視了人的個性。莊子十分看重人的個性特征，即使是天生的殘疾也是自然的恩賜。防止我們思想固化方面，莊子真是有著莫大的貢獻(xiàn)。誠然，與其千篇一律，不如“鶴立雞群”！
文中，莊子還表達(dá)了對儒家道德的輕視，從其對于死亡的看法便可以洞悉。他認(rèn)為人的生死皆是天命，無需拒絕，極為瀟灑大度。這種順應(yīng)，近乎樂觀，對人心境的開闊是不無裨益的。當(dāng)然，我覺得儒家思想也是平常生活的一般規(guī)范，畢竟千年的積累也是精華。只是結(jié)合了莊子的思想更能發(fā)展人自身的修養(yǎng)，不是么？
養(yǎng)生主讀后感（二）
讀過莊子的《養(yǎng)生主》，我不僅僅學(xué)會了如何養(yǎng)生，更學(xué)會了如何做人。
文章伊始，莊子就提出了養(yǎng)生最重要的是要做到“緣督以為經(jīng)”，即秉承事物中虛之道，順應(yīng)自然的變化與發(fā)展�！扳叶槲幕菥馀！保渎暋昂嫌凇渡Ａ帧分�，乃中《經(jīng)首》之會”，解牛時，“未嘗見全�！�，“以神遇，而不以目視，官知止而神欲行”，“ 依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然”，結(jié)果是�！爸f然己解，如土委地”。 一切結(jié)束，文惠君曰：“得養(yǎng)生焉。”其實(shí)，養(yǎng)生即是如此，只要順其自然，讓身體舒展到極致，我們的身體一定會得到全面的保養(yǎng)�，F(xiàn)在練瑜珈教練不會要求學(xué)者身體一定要達(dá)到什么程度，他們只是說只要自己感覺舒服，身體完全舒展即可，這和莊子的養(yǎng)生之道其實(shí)是一個道理，都是只要求順其自然。然而世人是怎樣做的呢？很多人對自己的身體是那么地苛刻，有人為了減肥于是什么都不吃或每天吃很少的東西，有人為了練出肌肉就只吃青菜并強(qiáng)迫自己做一些超越自己身體極限的運(yùn)動，他們不知道自己那么做是在破壞自己的身體。他們不懂得養(yǎng)生之道，可是又有幾人懂得呢？
其實(shí)不只養(yǎng)生，為人處世亦是如此。我們在世上，就要讓自己順其自然地生活，不要去強(qiáng)求什么，更不要去一味地爭取什么名啊利啊等等一些虛幻不實(shí)的東西�？山Y(jié)果呢，世上真的有人做到了嗎？我們每個人無一不是每天為著各種各樣的目的與期望在往來奔走著，從沒有一個人會不懷任何個人目的地自由自在的生活一天甚至一分鐘。我們窮盡一生去追求那些我們認(rèn)為很重要的東西，可是到頭來我們真正得到的又是什么呢？有些人積勞成疾，早早的便離開了人世；有些人賺了很多錢，結(jié)果卻遭綁架，死于非命；有些人爾虞我詐終于獲得自己夢寐以求的權(quán)力，然而權(quán)利卻將他帶入永遠(yuǎn)的深淵，是他永世不得翻身……這一切的一切，真的是我們想要的，真的是我們費(fèi)盡心力想要獲得的嗎？我想現(xiàn)在每個人的回答應(yīng)該都是“不”，可是回到現(xiàn)實(shí)，我們真的會放棄那些譬如錢、權(quán)、名利等等一些會讓我們墮入地獄的東西嗎？有些人也許會說，這些東西本身并沒有錯，只是我們自己本身的欲望才會釀成巨錯，但是你想想如果一人順其自然的生活著，遠(yuǎn)離名權(quán)利，即使他再有野心有欲望，又會給自己帶來什么不可彌補(bǔ)的錯呢？
順其自然——讓我們在養(yǎng)生和做人中用行動去踐行它。
養(yǎng)生主讀后感（三）
今天，捧起《莊子》，靜下心來，走進(jìn)莊子的精神世界……
當(dāng)讀到其內(nèi)篇--《養(yǎng)生主》時，一篇引起了我的思考：公文軒見右?guī)煻@曰：“是何人也？惡乎介也？天與？其人與？”曰：“天也，非人也。天之生是使獨(dú)也，人之貌有與也。以是知其天也，非人也�！�
是的，只要是天然的，我們就平靜而坦然的對待它，接受它，就像《養(yǎng)生主》里另一篇：“澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎樊中。神雖王，不善也。”所說到的自由，心靈的自由。
人活著，是為了追求幸福的生活。歡樂的人生，是人生的最高目的。而歡樂和幸福的關(guān)鍵，就是心靈的自由。右?guī)熾m然只有一條腿，但是他憑著其心靈的自由與歡樂，用一條腿撐起了人生的一片天，只有一條腿也要享受心靈的自由。不錯，只有一條腿又怎樣？一顆澄明的心靈會順從自然賦予在人身上應(yīng)有的變化實(shí)情，平靜接受自然賦予在自己身上的規(guī)律，即使身處逆境，也能在蒼茫天地間找到自己幸福快樂、自由生活的理由。
然而，在現(xiàn)代生活中，又有多少人能達(dá)到像右?guī)熞粯拥木窬辰缒�？自由，快樂，在人們的焦慮中、忙碌中悄然飄動。盡管現(xiàn)代人表面上更傾向于自由選擇，但實(shí)際上卻受制于各種各樣的事物，從而心靈的澄明遭到污染，稍稍受到一點(diǎn)挫折就垂頭喪氣，怨天尤人，就不用說心靈自由了。一個骷髏說：“我雖然沒有血肉之軀，沒有人類豐富多彩的生活，但是，我有一顆自由而快樂的心，不用受到各種制約，因此，我是自由而幸福的�！甭牭竭@些，人們是否應(yīng)該思考自己的人生？快樂，還是悲哀？(www.msguai.com)
也許，人生的苦難究竟是因?yàn)楸拘员粔阂侄坏檬惆l(fā)；又或許，是因?yàn)楸拘员还γ撍杀�、覆蓋了；還是，兩者皆有？當(dāng)我們看到右?guī)熡靡粭l腿來編寫人生的時候，內(nèi)心會不會感動？會不會得到啟發(fā)？會不會想到李白、杜甫、史鐵生、海倫·凱勒等等，他們身受苦難，但心靈卻是那樣澄明，自由、歡快，坦然接受一切，因而，他們也活得幸福、快樂。
人生并不必然痛苦，至樂是可以獲得的，就看你懷著一顆什么樣的心靈。