心之菩提讀后感（一）

　　第一次讀林清玄的作品，有種清新、安靜的感覺，需要靜下心來慢慢讀，于是乎，我從網(wǎng)上買了兩本林清玄的作品《心的菩提》《情的菩提》，自己的書，可以慢慢讀，細細品味，可以勾勾畫畫，以記下印記再反復重讀。

　　懷著一顆菩提心，懷著一顆慈悲的心，細讀每一篇散文，尋找心靈的安寧，在這個紛繁復雜的大千世界，能夠有如此讓人寧心靜氣的文字，真的很少見。

　　也許作者是學佛的緣故，每一篇文字都會歸結到心靈，周圍的人和事，周圍的一草一木，周圍的一切的變化，都會表現(xiàn)出對生命的最深刻理解。

　　在作者看來，人生的三種境界：

　　第一種境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”。意思是說又感性的胸懷，見到西風里凋零的碧樹心有所感，在內心里有理想的抱負與未來的追尋，所有孤獨與蒼茫之感，但有遠見，對生命有遼闊的視野。

　　第二種境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。意識是說不只要有追求理想的熱情與勇氣，還要有堅持、有執(zhí)著，去實現(xiàn)自己所信奉的真理，即使人變消瘦了來了，衣帶漸寬了，也能百折不悔。

　　第三種境界：“眾里尋他千百度，暮然回首，那人卻在燈火珊闌處”。意思是說經(jīng)過長久的努力追尋，飽受人生的滄桑，到后來猛然回首，那要追尋的卻在自己走過的道路上，燈火闌珊處。

　　對生命的真正意義的深刻理解，只有作者在經(jīng)歷了人生的許多歷程之后，才會有如此的體會與感悟。只有內心的最深刻的體悟，才能走向生命的大美。

　　對生命的化妝，只有體會到對生命最深層次的化妝，才能真正體會到生命的意義……

心之菩提讀后感（二）

　　《 心的菩提》是一本散文作品集，文章意境清凈淡泊，語句含蓄內斂，就像一面鏡子映照著人世，不斷地觀照、感悟，不斷豐富自我�！渡�命的化妝》是我喜歡一篇文章�；瘖y一直是女性渴望改變長相的一個聰明而又無奈的選擇。文中說“化妝”有三個境界，三流的化妝是臉上的化妝，二流的化妝是精神的化妝，一流的化妝是生命的化妝。他說：“化妝的最高境界應該是無妝”，也就是說精心化過的妝是應該真實自然的，讓人根本看不出有人工雕琢的痕跡。讀到這里，我們有了更深的感悟，表相不是獨立存在的，一定有它深刻的內在意義。那么，改變表相最好的方法，不是在表相上下功夫，而是要從內在里改革。我們需要臉上的化妝，但我們更需要的是精神和生命的化妝，用智慧和知識讓自己青春永駐。唯有多讀書，多思考，學會欣賞，學會接近自然，讓自己的心靈敏銳而清靜，方能讓自己呈現(xiàn)給世人一個平和的表相，一個自然的表相，一個優(yōu)美的表象，其實做人又何嘗不是如此呢？

　　林清玄的作品字里行間透露著 清雅和娓娓道來的散淡以及那種充滿禪意的心境， 最讓我感動的是《柔軟心》，“在人間尋求智慧也不是那樣難的。最重要的是，使我們自己的柔軟的心，柔軟到我們看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我們動容顫抖，如悉它的意義。唯其柔軟，我們才能敏感；唯其柔軟，我們才能包容；唯其柔軟，我們才能精致；也唯其柔軟，我們才能超拔自我，在受傷的時候甚至能包容我們的傷口。 軟心是大悲心的芽苗，柔軟心也是菩提心的種子，柔軟心是我們在俗世中生活，還能時時感知自我清明的泉源。 那最美的花瓣是柔軟的，那最綠的草原是柔軟的，那最廣大的海是柔軟的，那無邊的天空是柔軟的，那在天空自在飛翔的云，最是柔軟！”

　　林清玄運用富有禪意的語言為我們刻畫了一顆細膩的柔軟心。作為人師，擁有一顆柔軟心是何其重要。我們要用這樣的心去對待每一個孩子那一顆顆水晶般的心靈，去寬容，去愛護。我們心的柔軟，可以比花瓣更美，比葉子更綠，比海洋更廣，比天空更無邊，比云還要自在，柔軟是最有力量，也是最恒常的。具有柔軟心的人，即使面對的是草木，也能將心比心，也能與草木至誠地相見。

　　在緊張的學習工作之后，潛下心來，認真的讀讀林清玄的散文，這無疑是對我們的情感與心靈世界的一次雨露滋潤。讀完他的散文確實有一種心靈得到凈化，情緒得以安寧的感覺。

心之菩提讀后感（三）

　　《心的菩提》是林清玄菩提系列散文選集，是作者思想和風格形成的代表作。全書共收集了散文66篇。讀完本書給人的感觸頗多：對生命的感觸，對佛教的覺悟。

　　對生命的感想，如作者表述：心若能持平，清凈如水，裝在圓的或方的容器里甚至在溪河大海之中，又有什么損傷呢？水可以包容一切，也可以被一切包容因為水性永遠不二。但如水的心，要保持在溫暖的狀態(tài)才可起作用心若寒冷，則結成冰，可以割裂皮肉，甚至凍結世界。心若燥熱，則化成煙氣消逝，不能再覓甚至燙傷自己，燃燒世界。一株花如果不用全心來凋謝，就沒有足夠的養(yǎng)分長出樹葉；一粒種子如果不全心地來消失，就不會從內在最深處長出芽來。因此，我們的生命不能打折！(www.msguai.com)

　　書中精采的話語還有：佛寺里的木魚有兩種，一種是整條挺直的魚，與一般魚沒有兩樣，掛在庫堂，用粥飯時擊之，另一種是圓形的魚，連魚鱗也是圓形，放在佛案，誦經(jīng)時敲之。這兩種不同形的魚有一個共同的特征，就是眼睛奇大，與身體不成比例，有的木魚，魚眼大如拳頭。問了寺里的法師。法師說：“魚是永遠不閉眼睛的，晝夜長醒，用木魚做法器是為了警醒那些昏惰的人，尤其是叫修行的人志心于道，唇霰長醒。

　　感想最多的文章則是：《生命的化妝》。寫的是作者通過與一位知名的化妝師的對話，感觸生命的意義�；瘖y師說，三流的化妝是臉上的化妝，二流的化妝是精神上的化妝，一流的化妝是生命的化妝，尤如寫文章，三流的文章是文字的化妝，二流的文章是精神的化妝，一流的文章是生命的化妝。是的，這個世界一切的表相不是獨立自存的，要改變表相最好的方法，不是在表相下功夫，一定要從內在里改革。

　　菩提是佛教中覺悟的境界。面對世事紛亂，人心迷惘，作者以自己的切身體驗和思考，將佛理修養(yǎng)化作美好心情，把讀者的心燈點燃。使那些命運多舛、意志消沉、心浮氣躁的人們重新充滿希望和信心，如撥云見日把讀者的心底照亮。

　　書中文章內容寓意深刻，文字精練優(yōu)美，風格清新雋永。追求超凡脫俗，淡泊清凈，充滿著禪境的喜悅，引領著人們進入一種質樸尋常、自主尊嚴的精神境界。