詩(shī)經(jīng)采薇的詩(shī)意

　　《詩(shī)經(jīng)·采薇》

　　作者：佚名

　　原文：

　　采薇采薇，薇亦作止。

　　曰歸曰歸，歲亦莫止。

　　靡室靡家，玁狁之故。

　　不遑啟居，玁狁之故。

　　采薇采薇，薇亦柔止。

　　曰歸曰歸，心亦憂(yōu)止。

　　憂(yōu)心烈烈，載饑載渴。

　　我戍未定，靡使歸聘。

　　采薇采薇，薇亦剛止。

　　曰歸曰歸，歲亦陽(yáng)止。

　　王事靡盬，不遑啟處。

　　憂(yōu)心孔疚，我行不來(lái)！

　　彼爾維何？維常之華。

　　彼路斯何？君子之車(chē)。

　　戎車(chē)既駕，四牡業(yè)業(yè)。

　　豈敢定居？一月三捷。

　　駕彼四牡，四牡骙骙。

　　君子所依，小人所腓。

　　四牡翼翼，象弭魚(yú)服。

　　豈不日戒？玁狁孔棘！

　　昔我往矣，楊柳依依。

　　今我來(lái)思，雨雪霏霏。

　　行道遲遲，載渴載饑。

　　我心傷悲，莫知我哀！

　　注釋：

　　1、蔽：一種野菜。

　　2、亦：語(yǔ)氣助詞，沒(méi)有實(shí)義。作：初生。止：語(yǔ)氣助詞，沒(méi)有實(shí)義。

　　3、莫：同“暮’，晚。

　　4、玁狁（xianyun）：北方少數(shù)民族戎狄。

　　5、遑：空閑。啟：坐下。居：住下。

　　6、柔：軟嫩。這里指初生的菠菜。

　　7、聘：?jiǎn)柡颉?/p>

　　8、剛：堅(jiān)硬。這里指菠菜已長(zhǎng)大。

　　9、陽(yáng)：指農(nóng)歷十月。

　　10、盬（gu）：止息。

　　11、疚：病。

　　12、爾：花開(kāi)茂盛的樣子。

　　13、路：輅，大車(chē)。

　　14、業(yè)業(yè)：強(qiáng)壯的樣子。

　　15、捷：交戰(zhàn)，作戰(zhàn)。

　　16、騤騤（ku）：馬強(qiáng)壯的樣子。

　　17、腓（fei）：隱蔽，掩護(hù)。

　　18、翼翼：排列整齊的樣子。

　　19、弭（mi）：弓兩頭的彎曲處。魚(yú)服：魚(yú)皮制的箭袋。

　　20、棘：危急。

　　21、依依：茂盛的樣子。

　　22、霏霏：紛紛下落的樣子。

　　詩(shī)意：

　　采薇菜啊采薇菜，薇菜剛才長(zhǎng)出來(lái)。

　　說(shuō)回家啊說(shuō)回家，一年又快過(guò)去了。

　　沒(méi)有妻室沒(méi)有家，都是因?yàn)楂N狁故。

　　沒(méi)有空閑安定下，都是因?yàn)楂N狁故。

　　采薇菜啊采薇菜，薇菜初生正柔嫩。

　　說(shuō)回家啊說(shuō)回家，心里憂(yōu)愁又煩悶。

　　心中憂(yōu)愁像火燒，饑渴交加真難熬。

　　我的駐防無(wú)定處，沒(méi)法托人捎家書(shū)。

　　采薇菜啊采薇菜，薇菜已經(jīng)長(zhǎng)老了。

　　說(shuō)回家啊說(shuō)回家，十月已是小陽(yáng)春。

　　戰(zhàn)事頻仍沒(méi)止息，沒(méi)有空閑歇下來(lái)。

　　心中憂(yōu)愁積成病，回家只怕難上難。

　　光彩艷麗什么花？棠棣開(kāi)花真爛漫。

　　又高又大什么車(chē)？將帥乘坐的戰(zhàn)車(chē)。

　　兵車(chē)早已駕好了，四匹雄馬真強(qiáng)壯。

　　哪敢安然定居下，一月之內(nèi)仗不停。

　　駕馭拉車(chē)四雄馬，四匹雄馬高又大。

　　乘坐這車(chē)是將帥，兵士用它作屏障。

　　四匹雄馬排整齊，魚(yú)皮箭袋象牙弭。

　　怎不天天嚴(yán)防范，玁狁猶猖狂情勢(shì)急。

　　當(dāng)初離家出征時(shí)，楊柳低垂枝依依。

　　如今戰(zhàn)罷回家來(lái)，雨雪紛紛漫天下。

　　行路艱難走得慢，饑渴交加真難熬。

　　我的心中多傷悲，沒(méi)人知道我悲哀。

　　賞析：

　　戰(zhàn)爭(zhēng)的策劃和發(fā)動(dòng)是“肉食者”們的勾當(dāng)，被迫卷入其中的個(gè)人，無(wú)法把握自己的命運(yùn)，猶如隨風(fēng)飄動(dòng)的落葉，隨波逐流的小、舢任命運(yùn)之手隨意擺弄，疲憊憂(yōu)傷痛苦疾病衰老死亡全都身不由乙只有暗自嗟嘆、仰天長(zhǎng)嘯的份兒�？峙逻@是普通士兵們剩下的唯一屬于自己的權(quán)利和“財(cái)產(chǎn)”。

　　憑了這點(diǎn)權(quán)利唱一曲憂(yōu)傷的歌，總不至于得罪了大人君子們吧！無(wú)家無(wú)室的憂(yōu)慮，居無(wú)定所的煩悶，頻繁作戰(zhàn)的辛勞和疲憊，思念故鄉(xiāng)的痛苦，對(duì)個(gè)人命運(yùn)的感慨，對(duì)入侵之?dāng)车某鸷�，�?duì)和平安寧生活的向往，觸景生情的感傷，命運(yùn)無(wú)常的恐懼，遙遙無(wú)期的等待，這一切無(wú)時(shí)無(wú)刻不沖擊著敏感多思憂(yōu)患焦慮的心靈。把它們吟唱出來(lái)，是一種自我遣懷，自我撫慰，猶如受傷的小動(dòng)物，只有自己舔吮傷口，自己忍受痛苦，自己體驗(yàn)悲傷。

　　倘若受傷后連哀叫的欲望和本能都喪失了，那便徹底麻木了，物質(zhì)化了。對(duì)于受慣了命運(yùn)擺弄、痛苦煎熬、憂(yōu)傷折磨的心靈來(lái)說(shuō)，艱難坎坷辛勞疲憊槍林刀箭都不可怕�？膳碌氖切稳绺阍�，心如死灰，完全喪失了作為一個(gè)活的生命個(gè)體的靈性和生氣。

　　對(duì)憂(yōu)傷和痛苦的敏感，不僅表明個(gè)體對(duì)自己生存處境的真切關(guān)注，也表明了個(gè)體的自我意識(shí)和意志。對(duì)憂(yōu)傷和痛苦的表也不僅僅是一種無(wú)助的感嘆和哀傷，(www.msguai.com)而且也是表達(dá)不甘于忍受比傷和痛苦、不甘于向命運(yùn)屈服的一種特有方式。它所要告訴我們的無(wú)我憂(yōu)傷，我痛苦，我無(wú)助，但我不愿，我不服，我也有自己的向往和追求，有自己的價(jià)值和尊嚴(yán)。

　　能夠這樣去想、去做的個(gè)體，實(shí)際上并不“小”。從他無(wú)能為力、無(wú)法掌握自己命運(yùn)的角度說(shuō)，他是弱小的；從他不愿屈服于命運(yùn)的擺布、有自己的追求的角度說(shuō)，他卻是了不起的。正因?yàn)檫@樣，吟唱自己的內(nèi)心憂(yōu)傷和痛苦，就已經(jīng)不是一件簡(jiǎn)單的事比即使歌吟者本身像是不經(jīng)意地這樣做，然而其內(nèi)心深處的動(dòng)機(jī)卻昭然若揭。

　　整個(gè)人生就如一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。活著就會(huì)被迫卷入這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)之中，就會(huì)有憂(yōu)傷、痛苦、煩惱，恐懼、絕望。向往。追求、無(wú)助等等生存體驗(yàn)。表達(dá)這些體驗(yàn)的詩(shī)，本身就是動(dòng)人的生存哲學(xué)。