劉勰名言名句

　　劉勰名言名句

　　1、九代之文，富矣盛矣；其辭令華采，可略而詳也。

　　2、談到歡樂(lè)時(shí)文字和笑聲并至，論到憂(yōu)傷時(shí)語(yǔ)言和哭泣同來(lái)。

　　3、搜句忌于顛倒，裁章貴于順序。

　　4、隨事立體，貴乎精要；意少一字則義闕，句長(zhǎng)一言則辭妨。

　　5、才華出眾的第一流的大手筆，卻多數(shù)疏于書(shū)信，好比相馬能手九方堙能識(shí)別千里馬而忽略了馬的毛色和雌雄這類(lèi)小事一樣。

　　6、萬(wàn)古以來(lái)的聲名得到它的宣揚(yáng)，千里外的呼應(yīng)能得到它的推動(dòng)。

　　7、夸而有節(jié)，飾而不誣。

　　8、名聲受到貶抑或褒揚(yáng)，既然是這樣；職位的通達(dá)和阻塞，也有它的原因的。

　　9、衡量文字哪里要增，哪量要減；考慮筆墨哪里該濃，哪里該淡，刪擊多余的字句，剪除蕪穢韻內(nèi)容，使文章減輕負(fù)擔(dān)，避免冗長(zhǎng)累敷。

　　10、道理正確，合乎常情，文章才有分景，能說(shuō)服人；文辭簡(jiǎn)潔精練，才顯得優(yōu)美。

　　11、改章難于造篇，易字艱于代句。

　　12、屈平所以能洞監(jiān)風(fēng)騷之情者，抑亦江山之助乎。

　　13、言語(yǔ)不能把用意完全表達(dá)出來(lái)，這也是圣人難辦到的；加上自己的知識(shí)很有限，怎么能夠講出創(chuàng)作的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)呢。

　　14、后代的作家，力求華麗的文辭，放棄實(shí)用的美德。

　　15、篇之彪炳，章無(wú)疵也；章之明靡，句無(wú)玷也；句之清英，字不妄也。

　　16、景物描寫(xiě)得十分詳盡而感情的抒發(fā)還含蓄有余。

　　17、積學(xué)以?xún)?chǔ)寶，酌理以富才。

　　18、逍遙以針勞，談笑以藥倦。

　　19、操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。

　　20、情往似贈(zèng)，興來(lái)如答。

　　21、一想到登山，作家的感情就傾注到高山之中；一想到觀海，作家的情意就洋溢于大海之間。

　　22、寂然凝慮，思接千載；悄然動(dòng)客，視通萬(wàn)里，吟詠之間，吐鈉珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色。

　　23、言語(yǔ)既然能顯示個(gè)人身份，信用也是邦國(guó)珍貴的寶玉，文壇中的人應(yīng)該想到記錄事實(shí)。

　　24、若學(xué)淺而空遲，才疏而徒速；以斯成器，未之前聞。

　　25、論如析薪，貴能破理。

　　26、說(shuō)到山水，就能使讀者仿佛可以順著聲音看到山光水色的樣子；說(shuō)到節(jié)令物候，就能使讀者在閱讀時(shí)似乎可以感受到所寫(xiě)時(shí)令的寒暖特點(diǎn)。

　　27、人的生命總是有限的，學(xué)問(wèn)卻無(wú)邊無(wú)際。

　　28、把晦澀當(dāng)作深，雖然奧秘卻不是含蓄；用雕琢去求工巧，雖然華麗卻不是精彩。文章如果故作高深，寫(xiě)得人們讀都讀不懂，正好說(shuō)明它“雖奧非隱”，很可能還是故弄玄虛，用來(lái)文飾淺��；文辭如果雕琢堆砌，雖然華麗卻決不精辟，只能是華而不實(shí)之作。

　　29、綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情。

　　30、至于尊貴地位的差別與順序，就要用禮節(jié)來(lái)表示敬肅。

　　31、少一個(gè)字意義就不完整，多一句話(huà)辭采就受妨害。文章寫(xiě)得一字不能少，一句不能多，足見(jiàn)其簡(jiǎn)潔凝練。煉字斟句如能達(dá)到述個(gè)水平，文章的語(yǔ)言文字就無(wú)可再改了。

　　32、箴者，所以攻疾防患，喻針石也。

　　33、寫(xiě)作書(shū)信時(shí)應(yīng)當(dāng)條達(dá)舒暢來(lái)顯示氣勢(shì)，無(wú)拘束地說(shuō)出自己的情懷，書(shū)信往來(lái)寫(xiě)得文辭明顯、從容自然，也是心聲的交流�。�

　　34、瞻望那些從前的賢人，都有美好的文才和品德。有的聲名昭著于南方楚地，有的文采震動(dòng)了北方梁國(guó)。如果只有外表而無(wú)才德，怎能從根本上給人樹(shù)立榜樣？

　　35、時(shí)運(yùn)交移，質(zhì)文代變，古今情理，如可言乎。

　　36、華美的詞藻過(guò)于繁多而真情實(shí)感很少的作品，讓人品味起來(lái)必然生厭。

　　37、語(yǔ)言是從心里發(fā)出來(lái)的聲音；書(shū)寫(xiě)是從心里發(fā)出來(lái)的文字；聲音文字表現(xiàn)出來(lái)，君子和小人就看出來(lái)。

　　38、文章的開(kāi)頭話(huà)中，就應(yīng)該預(yù)先稍稍顯露出文章中心部分的意思；文章結(jié)尾處的語(yǔ)言，也要能承接照應(yīng)前面中心部分的主旨。

　　39、志足而言文，情信而辭巧。

　　40、講究全篇的對(duì)偶辭采，爭(zhēng)取一句的奇特警策；在情景上一定盡力刻畫(huà)形貌，在用辭上一定盡力要求新穎。

　　41、是以附辭會(huì)義，務(wù)總納領(lǐng)，驅(qū)萬(wàn)途于同歸，負(fù)百慮于一致。

　　42、文變?nèi)竞跏狼�，興廢系乎是序。

　　43、用簡(jiǎn)清的語(yǔ)言概括豐富的內(nèi)容，把事物的情態(tài)狀貌表現(xiàn)無(wú)遺。

　　44、到了具體地品評(píng)文章作品，有的話(huà)和前人說(shuō)的相同，但并不是人云亦云，實(shí)在是不能不同；有的話(huà)和從前的論述相異，并不是隨便標(biāo)新立異，按道理確實(shí)是不能不異。

　　45、宇宙無(wú)窮無(wú)盡，常人和賢才總是混雜不分，超出一般的只靠才智罷了。

　　46、文以辮潔為能，不以繁縟為巧；事以明核為美，不以深隱為奇。

　　47、善于刪削的人，文章中一些多余的字雖然去掉了，但意思仍保留下來(lái)；善于鋪陳的人，文章中所用的辭藻各不相同，而意思愈來(lái)愈明顯。

　　48、若風(fēng)骨乏采，則鷙集翰林；采乏風(fēng)骨，則雉竄文囿。

　　49、相同與相異，不必介意這是古人的意見(jiàn)還是今人的意見(jiàn)，只要分析文章的組織結(jié)構(gòu)，力求恰當(dāng)。

　　50、為情而造文。

　　51、在筆札上寫(xiě)下言辭，雖然是各種文辭中的下品，但卻是治理政事的要?jiǎng)?wù)。

　　52、舊談抑之，謂去植千里，然子建思捷而才俊，詩(shī)麗而表逸；子桓慮詳而力緩，故不競(jìng)于先鳴。

　　53、文章中有可以刪削的句子，足見(jiàn)其粗琉；文章中沒(méi)有一個(gè)可以削減的字，才知道其精密。

　　54、情者，文之經(jīng)，辭者，理之緯；經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢，此主文之本源也。

　　55、若夫駿發(fā)之士，心總要術(shù)；敏在慮前，應(yīng)機(jī)立斷。

　　56、評(píng)論一篇文章比較容易，總論歷代的文章很是困難。

　　57、時(shí)間飛快地過(guò)去，人的才智不能永存，要使聲名和事功可以流傳下去，只有靠創(chuàng)作罷了。

　　58、將帥宰相因?yàn)樗麄兊牡匚怀绺�，所以名聲就特別顯達(dá)；文人因?yàn)樗麄兊穆毼槐拔�，所以�?jīng)常遭到譏誚；這正像大江大河之所以波濤騰涌，（www.msguai.com）小溝小水之所以波濤曲折一樣。

　　59、文以行立，行以文傳。

　　60、熔鑄經(jīng)典之范，翔集子史之術(shù)。

　　61、意得則舒懷以命筆，理伏則投筆以卷懷。

　　62、君子要身藏利器，等待時(shí)機(jī)來(lái)加以施展，建立一番事業(yè)，本該積蓄知識(shí)修養(yǎng)德行以充實(shí)內(nèi)在的美，散發(fā)文采以顯示外在的美，做到像楩木、楠木那樣質(zhì)地堅(jiān)硬，像豫樹(shù)、樟樹(shù)那樣高大的才干。

　　63、文章中所闡述的道理強(qiáng)貴圓熟通達(dá)，易被人們理解和接受；文辭最忌諱支離破碎，冗長(zhǎng)繁雜，脫離中心。

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