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開(kāi)講啦葛劍雄演講稿：文化的傳與承
上一次下面的同學(xué)剛剛大學(xué)畢業(yè)，所以我講的題目是“讀書(shū)永無(wú)畢業(yè)”。你其它可以畢業(yè)，讀書(shū)不能夠畢業(yè)，要一直讀下去。那么今天講什么呢，我想講講我這幾年，我自己讀書(shū)的一點(diǎn)體會(huì)，包括讀紙質(zhì)的書(shū)，讀電子書(shū)，讀這個(gè)社會(huì)的書(shū)，過(guò)程中的一些思考。我就想談?wù)劊瑢?duì)傳統(tǒng)文化傳承的一些看法。
我把“傳”跟“承”分為兩個(gè)概念，“傳”我認(rèn)為就是使它保存、流傳；“承”，那就是要使它延續(xù)、繼承，這兩個(gè)不同的概念，給我們提出了不同的任務(wù)，我們也應(yīng)該采取不同的態(tài)度。對(duì)于“傳”，我認(rèn)為是無(wú)條件的、絕對(duì)的，我們要盡我們的可能把前人留下來(lái)的精神的、物質(zhì)的文化，這些遺產(chǎn)都要在我們這一代，盡可能把它完整地保存下來(lái)。如果我們?cè)俨蛔杂X(jué)地保存的話，它們很可能就在我們這一代人里面，它就絕了。不要去區(qū)分它到底是有用還是無(wú)用，先進(jìn)還是落后，沒(méi)有必要，有的時(shí)候你爭(zhēng)論它該不該保存的過(guò)程中間，可能這個(gè)老建筑就倒塌了；這個(gè)文化的人，可能就已經(jīng)去世了，或者已經(jīng)喪失了再傳的能力了。不爭(zhēng)論，保存下來(lái)。
那么有的人擔(dān)心，你保存了糟粕怎么辦呢？沒(méi)有關(guān)系，糟粕也好，顯示人類的丑也好，它都是我們歷史的一部分。你看法西斯當(dāng)年的奧斯維辛集中營(yíng)，現(xiàn)在被聯(lián)合國(guó)教科文列為世界文化遺產(chǎn)。它遺產(chǎn)什么？這也是一種遺產(chǎn)，否則后人的話，可能很難想象出當(dāng)年法西斯的殘酷。在中國(guó)從宋朝到清朝，婦女都是纏腳的，變成三寸金蓮小腳，當(dāng)然這是一種陋習(xí)。但是如果你有關(guān)纏小腳的歷史資料，有關(guān)具體的，比如說(shuō)當(dāng)時(shí)他們欣賞的三寸金蓮這些小腳的鞋，你把這些都通通毀了，我們的后人包括在座的各位，你們就怎么理解曾經(jīng)中國(guó)歷史上有過(guò)這么一個(gè)階段？
還有一些可能是古代人他們一種生存智慧，我們可能一時(shí)不理解的，你真把它毀滅了，或者任由它自生自滅，那么等你意識(shí)到的時(shí)候，也許已經(jīng)沒(méi)有辦法再深入了解研究，更談不上能夠繼承弘揚(yáng)了。比如辛亥革命以后，中國(guó)就宣布廢除原來(lái)的農(nóng)歷，完全實(shí)行公歷。但是我們慢慢發(fā)現(xiàn)中國(guó)的農(nóng)歷并不是當(dāng)時(shí)反對(duì)它的人說(shuō)的是陰歷，它是一種陰陽(yáng)合歷。特別是其中的二十四個(gè)節(jié)氣，它是非常好地使中國(guó)那么多的農(nóng)民能夠把握住生產(chǎn)跟生存的節(jié)奏，這是一種古人生存的智慧。中國(guó)以這么小的比例的耕地養(yǎng)活這么多人口，那么其實(shí)很大程度上，在兩千多年前形成的這二十四節(jié)氣，這樣的一種生存智慧是有關(guān)的。所以大家知道，最近這已經(jīng)列為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還有很多我們可能今天還認(rèn)為是一種迷信，一種不好的習(xí)俗，也許它包含了當(dāng)時(shí)的人，他們?cè)谔厥獾臈l件下這樣一種生存的智慧，那我們不妨把它留下來(lái)以后慢慢地研究。
所以總而言之，我覺(jué)得講“傳”的話，那是無(wú)條件的。但是“承”呢，那就不同了，我們要繼承的，不可能是它的百分之百。首先要理解這種文化，其中哪些部分我們可以照原樣繼承下來(lái)，這樣的它是不多的。但是哪些部分，可以經(jīng)過(guò)我們現(xiàn)代的、科學(xué)的轉(zhuǎn)換，散發(fā)出它的精神實(shí)質(zhì)，它的精華，用新的形式，成為我們今天的生活，今天文化的一部分，甚至可以為未來(lái)做出貢獻(xiàn)。當(dāng)然完全不適合的，這些糟粕的，我們要剔除。但是長(zhǎng)期以來(lái)，我總覺(jué)得我們對(duì)這些看法往往只停留在理論，沒(méi)有做出實(shí)際的事情來(lái)。所以我自己在考慮，我們到底古代文化里面，哪些是值得我們今天“承”的？“孝”，我們傳統(tǒng)文化里講忠孝節(jié)義，現(xiàn)在沒(méi)有人說(shuō)孝不好吧，沒(méi)有人覺(jué)得不好吧？那么請(qǐng)問(wèn)大家，這些我們放在今天，我們?cè)趺磥?lái)學(xué)，怎么來(lái)做呢？從孔子、孟子一直下來(lái)，為什么這個(gè)孝道，這么長(zhǎng)時(shí)間的流行呢？
那么這幾年，又需要重新講“孝”了。我看有的農(nóng)村里面，把二十四孝圖都重新放上去了。那這個(gè)“孝”里面，有些就是今天看來(lái)很可笑的。老人生了病，自己割塊肉給他煮了吃了，就算你的心完全是好的，那么今天現(xiàn)在我們也明白人的肉不能治病的。那個(gè)冰里面，冬天，老人要吃魚(yú)了，他躺在冰上說(shuō)讓冰融化然后魚(yú)就出來(lái)，這也是，你澆點(diǎn)開(kāi)水也可以嘛！對(duì)吧！你說(shuō)這個(gè)人，這宣揚(yáng)什么呢？宣揚(yáng)這個(gè)，這叫“孝”？這些二十四孝里面的糟粕部分，模仿也沒(méi)用的。還有的今天講孝，叫小孩子穿一個(gè)漢服啊，跪著磕頭啊，但是起什么作用呢？所以我這幾年，特別我接觸研究中國(guó)人口史，我慢慢體會(huì)到了，“孝”的本質(zhì)不是那些表面文章，“孝”的實(shí)質(zhì)就是要一代一代的人，為家族、民族、社會(huì)的繁衍、延續(xù)，做出貢獻(xiàn)。為什么中華民族，特別它的主體民族——漢族，今天在世界上還是人口最多的民族呢？“孝”的觀念，起的作用是不容否認(rèn)的。所以你看從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，很多流傳下來(lái)的故事，包括《趙氏孤兒》，那保存一個(gè)家族的后代，這是很神圣的事情，它對(duì)我們中華民族的綿延的確是起了非常大的作用。到了今天，“孝”的本質(zhì)變了沒(méi)有呢？我覺(jué)得沒(méi)有變。
我們看看，以前我們年輕的時(shí)候，只是知道發(fā)達(dá)國(guó)家他們開(kāi)始晚婚了，不結(jié)婚了，不愿生孩子了�，F(xiàn)在呢，連亞洲這些原來(lái)的傳統(tǒng)國(guó)家現(xiàn)在也面臨這個(gè)任務(wù)了，日本已經(jīng)嚴(yán)重到人口下降，有人說(shuō)將來(lái)到哪一天，如果現(xiàn)在這個(gè)人口下降不改變，日本人都要消失了。我們知道日本的內(nèi)閣，專門(mén)有一個(gè)部叫少子化的對(duì)策部，對(duì)付什么？孩子生得少要想辦法，但對(duì)付這么多年，好像沒(méi)有改變這個(gè)事實(shí)。最近一次日本高考，已經(jīng)很多學(xué)校招不到學(xué)生了。這是個(gè)世界性的難題。那么中國(guó)呢，我們也碰到這個(gè)難題了，最典型的是上海，上海的戶籍人口，不包括現(xiàn)在外面新來(lái)的，戶籍人口是連續(xù)出現(xiàn)負(fù)增長(zhǎng)。也就是上海的戶籍人口，每年生的少、死的多，老齡化問(wèn)題也非常嚴(yán)重。那么到現(xiàn)在政府放開(kāi)兩胎，大得人心，但是結(jié)果怎么樣呢？并沒(méi)有出現(xiàn)有些人想象放開(kāi)以后的所謂的井噴，什么原因呢？大家都在計(jì)算生孩子的代價(jià)。所以我就想到我們這個(gè)孝道，今天有沒(méi)有作用？我認(rèn)為是有的，保證這個(gè)民族，這個(gè)國(guó)家人口繁衍。如果我們真的這樣做了，我想我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化，它就可以解決當(dāng)代世界上，面臨的這個(gè)難題。
那我這樣講這個(gè)孝道是不是就沒(méi)有糟粕，沒(méi)有需要揚(yáng)棄的呢？也有的，比如說(shuō)古代講的“不孝有三，無(wú)后為大”，這個(gè)“后”是不包括女孩子的，男尊女卑，這個(gè)就是糟粕。這個(gè)部分，我們今天講的，那應(yīng)該是男女平等的，我們講的“后”包括女性，所以我想，我這是舉的“孝”這個(gè)例子，其它我們今天，我們講，如果說(shuō)繼承傳統(tǒng)文化，我想都應(yīng)該把它具體化，而不是停留在口頭上面，停留在盲目地頌揚(yáng)。如果我們把傳統(tǒng)文化，放在古代一個(gè)真實(shí)的社會(huì)場(chǎng)景下面來(lái)認(rèn)識(shí)它的本質(zhì)，它真正起的作用，這樣我們才有可能真正做到“承”，在我們這代人里面有選擇性地，進(jìn)行合情合理地創(chuàng)新、轉(zhuǎn)換，那么這樣的傳統(tǒng)文化，就能成為我們今天文化的一部分，融入到我們的生活，并且通過(guò)我們傳給子孫后代，使它在中國(guó)、在世界永遠(yuǎn)地發(fā)揮它的積極的作用。謝謝各位，謝謝大家。
【開(kāi)講啦葛劍雄演講要點(diǎn)】：
1、對(duì)于“傳”，我認(rèn)為是無(wú)條件的、絕對(duì)的，我們要盡我們的可能把前人留下來(lái)的精神的、物質(zhì)的文化完整地保存下來(lái)。
2、你真把它毀滅了，或者任由它自生自滅，那么等你意識(shí)到的時(shí)候，也許已經(jīng)沒(méi)有辦法再深入了解研究，更談不上繼承弘揚(yáng)了。
3、古代文化里面，到底哪些是值得我們今天“承”的？
4、“孝”的本質(zhì)不是那些表面文章，“孝”的實(shí)質(zhì)就是要一代一代的人，為家族、民族、社會(huì)的繁衍、延續(xù)，做出貢獻(xiàn)。
5、如果我們把傳統(tǒng)文化，放在古代一個(gè)真實(shí)的社會(huì)場(chǎng)景下面來(lái)認(rèn)識(shí)它的本質(zhì)，它真正起的作用，這樣我們才有可能真正做到“承”。
【開(kāi)講啦葛劍雄演講稿：文化的傳與承】相關(guān)文章：
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