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開題答辯常問的問題
在決定研究生培養(yǎng)質(zhì)量高低的諸多因素中,碩士論文開題報告的質(zhì)量決定著碩士論文的質(zhì)量。因為,導(dǎo)致碩士論文寫作質(zhì)量低下的所有因素都出現(xiàn)在碩士論文開題報告階段。筆者根據(jù)自己指導(dǎo)碩士研究生論文多年積累的經(jīng)驗,擬從碩士論文開題報告常見問題切入,對學(xué)術(shù)研究的問題意識和學(xué)理意識展開探討,以求教于大方之家。
一、碩士論文選題的首要依據(jù):專業(yè)標準
學(xué)術(shù)研究始于選題,選題就是選擇一個值得研究的問題。碩士論文開題報告的首要任務(wù)是選題。一個好的選題必須遵循兩大標準:專業(yè)標準和問題標準。
何謂專業(yè)標準?即:一個選題必須在該研究生所攻讀的專業(yè)范疇之內(nèi),必須是本專業(yè)公認的研究問題。此標準如何確定?首先要以國務(wù)院學(xué)位委和教育部制定的《授予博士、碩士學(xué)位和培養(yǎng)研究生的學(xué)科、專業(yè)目錄》為準;其次,要根據(jù)國務(wù)院學(xué)位委和教育部為各個一級學(xué)科及下轄二級學(xué)科規(guī)定的學(xué)科概況和學(xué)科研究范圍為論文選題的唯一依據(jù)這是學(xué)位論文不能逾越之規(guī)矩。
以馬克思主義理論一級學(xué)科所屬二級學(xué)科思想政治教育專業(yè)為例,其學(xué)科概況為:思想政治教育是運用馬克思主義理論與方法,專門研究人們思想品德形成、發(fā)展和思想政治教育規(guī)律,培養(yǎng)人們正確世界觀、人生觀、價值觀的學(xué)科。其學(xué)科研究范圍是思想政治教育的性質(zhì)、規(guī)律、功能、內(nèi)容、方法研究,中國共產(chǎn)黨思想政治工作史與基本經(jīng)驗研究,馬克思主義理論教育研究,中國化馬克思主義教育研究,思想政治教育創(chuàng)新與發(fā)展研究,新時期世界觀、人生觀、價值觀教育規(guī)律與特點研究,經(jīng)濟全球化條件下愛國主義教育與民族精神培養(yǎng)研究,思想政治教育案例研究,高校學(xué)生思想政治教育與管理工作研究,大學(xué)生職業(yè)道德教育研究,未成年人思想道德建設(shè)研究,干部與群眾思想政治工作研究。[1]據(jù)此可知,思想政治教育專業(yè)的碩士研究生論文選題必須在上述范圍之內(nèi)?墒牵搶I(yè)研究生卻有許多論文選題不符合上述規(guī)定。例如,有這樣兩篇開題報告:《福德村進城務(wù)工人員隨遷子女學(xué)前教育問題探析》和《理工科大學(xué)生人文素質(zhì)教育研究以XX大學(xué)為例》。這兩個選題肯定不屬于思想政治教育專業(yè)的研究范疇,而屬于教育學(xué)范疇的問題。又如:_位馬克思主義基本原理專業(yè)的碩士生開題報告是:《馬克思地租理論視閾下的中國房地產(chǎn)價格研究》,這個問題顯然屬于產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)的研究范疇。還有一個科社與國際共運專業(yè)的碩士研究生,其開題報告是:《我國城市化進程中失地農(nóng)民融入狀態(tài)與路徑研究》,這更像是社會學(xué)專業(yè)范疇的問題。另有個國外馬克思主義專業(yè)的碩士研究生開題報告是:《經(jīng)濟危機沖擊下的法國社會福利制度研究》,此選題同樣偏離了專業(yè)研究方向。這些謬誤意味著:研究生還沒有弄清楚其專業(yè)方向和專業(yè)的研究范疇。這個問題不解決將犯方向性的錯誤。
通常而言,碩士論文選題的專業(yè)標準較易把握,研究生只需要認真閱讀國務(wù)院學(xué)位委和教育部有關(guān)文件即可。相較而言,問題標準則較難掌握,研究生所犯錯誤也較多。
二、碩士論文選題的重要標準:問題標準暨問題意識
何謂問題標準?即:一個選題必須是一個值得研究的好問題。何又謂好問題?彭玉生指出:問題是一項研究的靈魂。一個好問題往往比正確的答案更加重要。如何確定好問題?他提出四個評判標準:1、具體。經(jīng)驗問題應(yīng)該明確而具體,切忌空泛,以小見大遠勝于虎頭蛇尾。2、集中。專注于個研究問題,或者彼此相關(guān)的一組問題。當一篇文章問多個問題時,這些問題應(yīng)該圍繞同一個理論軸心,而不是同一個現(xiàn)象或事物原創(chuàng)性。原創(chuàng)誠然可貴,卻是真金難求。研究新現(xiàn)象往往能提出新問題,但新現(xiàn)象本身的獨特或罕見性未必是創(chuàng)新。用新資料研究老問題盡管有價值但絕不是創(chuàng)新,而對一些老話題或普通現(xiàn)象以嶄新的視角提出研究問題則可能具有獨創(chuàng)性。3、意義。這一標準包括語義上的意義和理論意義。語義上有意義的基本要求是研究問題要符合邏輯、符合事實,不應(yīng)是假問題。學(xué)術(shù)研究特別強調(diào)理論意義,即理論緣由(theoreticalrationale)。每一個好的經(jīng)驗問題背后,都有一個理論問題。判斷理論意義不僅需要學(xué)者的理論功底,并且必須是學(xué)術(shù)界認可。定義重要概念、提出重要問題要比做回歸分析困難得多。對大部分研究者而言,只能通過文獻分析來證明自己的研究問題有理論意義。需要特別指出的是,在確定好問題的四大標準中,具體和集中意味著一個學(xué)術(shù)問題必須是研究者所能夠駕馭的,小問題好著手,大問題難掌控。這對碩士研究生而言特別重要:大而不當?shù)膯栴}絕非一篇碩士論文所能夠容納。例如,有這樣幾篇碩士研究生的開題報告:《鄧小平公正觀的邏輯構(gòu)架與現(xiàn)實意義》(馬克思主義中國化專業(yè))、《當代西方社會思潮對大學(xué)生德育的影響及其對策研究》(思想政治教育專業(yè))、《大理白族地區(qū)思想政治教育資源開發(fā)利用研究》(思想政治教育專業(yè))、《思想政治教育視閾下的高校網(wǎng)絡(luò)輿情研究》(思想政治教育專業(yè))。就專業(yè)標準而論,上述四篇開題報告均符合專業(yè)要求?墒牵蛦栴}標準來看,其選題要么太大而難以駕馭,如后三篇;要么選題過于含混空洞而難以完成,如第一篇選題的研究難度就已經(jīng)遠超一個碩士研究生的能力范圍。而第四篇選題雖有新意,但是,僅一個高校網(wǎng)絡(luò)輿情之高校范圍界定就在研究者面前樹立了一座難以逾越的高峰這里的高校是中國所有高校還是某地的高校抑或某所高校?這是一個兩難選擇。因為研究思路決定了研究者必須大量采用第一手資料,這必須依靠實證調(diào)查獲得,其過程非常艱辛。它意味著:若選擇多所高校為研究對象,獲得研究數(shù)據(jù)的過程將超出研究生的能力范圍;若只選擇一兩所高校,所獲數(shù)據(jù)則不足以支撐一篇碩士論文的寫作。而如果只用第二手資料,不僅資料不夠豐富,更糟糕的結(jié)果是:研究的可信度將大打折扣?傊@是一個看起來很美的研究選題,但研究者卻面臨無從下手的尷尬。
遇到上述問題時必須調(diào)整選題要么放棄重來要么縮小研究范圍。以《大理白族地區(qū)思想政治教育資源開發(fā)利用研究》為例,作為一個實證研究,研究生個人是無力赴大理州1市8縣進行全面調(diào)查研究來完成此論文的,這需要一個龐大的課題組投入大量的人力物力和時間才能夠完成。但考慮到這是一個富有意義的研究選題,經(jīng)筆者指導(dǎo),題目最后確定為:《少數(shù)民族思想政治教育資源的開發(fā)利用研究以大理白族自治州洱源縣白族聚居區(qū)為個案》,問題由面縮小到點,成為適合碩士生研究的問題并順利通過開題答辯。原創(chuàng)性對碩士研究生而言是一個很高的要求,可以提倡卻不宜實現(xiàn),更不能苛求。對于絕大多數(shù)碩士研究生而言,比創(chuàng)新更重要也更現(xiàn)實的目標應(yīng)該是:完成一篇合格的學(xué)位論文丨而少數(shù)學(xué)有余力的優(yōu)秀碩士研究生可以在選題上追求一定程度的創(chuàng)新,而能達此目標已屬難能可貴。如《思想政治教育視閾下的高校網(wǎng)絡(luò)輿情研究》因題目太大研究資料匱乏而被筆者否定后,研究生根據(jù)自己的興趣和知識積累將題目調(diào)整為《思想政治教育視域下的高校網(wǎng)絡(luò)輿情引導(dǎo)研究一基于耗散結(jié)構(gòu)理論的探索》,從而使一個漸成熱點的研究課題演化為一個非常富有創(chuàng)新價值的問題。通過整理文獻發(fā)現(xiàn),作為一個源于自然科學(xué)研究的理論方法,耗散結(jié)構(gòu)理論在社會科學(xué)研究領(lǐng)域早已受到學(xué)界關(guān)注,已被廣泛運用于社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)和管理學(xué)等研究領(lǐng)域。但在馬克思主義研究領(lǐng)域中其運用極為有限,雖有少數(shù)學(xué)者運用這一理論來研究思想政治教育問題,但尚無學(xué)者運用其研究作為一個學(xué)術(shù)熱點的高校網(wǎng)絡(luò)輿情問題。因此,這一研究具有原創(chuàng)價值用新理論、新方法研究新問題。當研究方法明確為耗散結(jié)構(gòu)理論后,因研究視角的調(diào)整,研究資料的來源不再被局限于第一手資料。第一手資料和第二手資料可以靈活運用,相得益彰。
碩士論文選題能夠創(chuàng)新,除了自身長期的學(xué)習(xí)和積累之外,若能夠在導(dǎo)師指導(dǎo)下清晰把握學(xué)科發(fā)展趨勢,也能夠找到富有創(chuàng)新意義的選題。例如,2017年底,國務(wù)院學(xué)位委、教育部出臺《關(guān)于調(diào)整增設(shè)馬克思主義理論一級學(xué)科及所屬二級學(xué)科的通知》(學(xué)位
[2017]64號)規(guī)定,思想政治教育的主要相關(guān)學(xué)科是:馬克思主義基本原理,馬克思主義中國化研究,馬克思主義發(fā)展史,政治學(xué),倫理學(xué),心理學(xué),教育學(xué)。有敏銳學(xué)術(shù)洞察力的研究者會發(fā)現(xiàn),心理學(xué)和教育學(xué)前所未有地赫然列入主要相關(guān)學(xué)科中。該文件從學(xué)術(shù)淵源的角度揭示了思想政治教育和心理學(xué)、教育學(xué)內(nèi)在的聯(lián)系,這意味著:思想政治教育必須、而且可以借力于教育學(xué)和心理學(xué)來發(fā)展壯大。首先,教育學(xué)和心理學(xué)為思想政治教育,尤其是高校思政課教育教學(xué)改革研究提供全新的理念和方法并能夠開創(chuàng)一個嶄新的學(xué)術(shù)領(lǐng)域;其次,有可能誕生新興的交叉學(xué)科一一以教育學(xué)和心理學(xué)為學(xué)術(shù)底色的全新的、體現(xiàn)時代特征、適應(yīng)時代需要的新型的思想政治教育學(xué);蛘呤且运枷胝谓逃龑W(xué)為學(xué)術(shù)依托的教育學(xué)、教育心理學(xué)新領(lǐng)域,因為,新型的思想政治教育學(xué)可以為教育和心理研究,特別是實證及實驗類的研究提供寬廣且?guī)缀跬耆瞻椎膶W(xué)術(shù)領(lǐng)域;最后,無論兩大學(xué)科如何融匯碰撞,有一個基本事實可以預(yù)見:高校思政課教育教學(xué)研究將會迎來一個引人入勝的學(xué)術(shù)增長點,兩大學(xué)科的有機融合將開辟思想政治教育研究的學(xué)術(shù)前沿。
基于上述認識,筆者指導(dǎo)四位碩士研究生確定了具有原創(chuàng)價值的選題,其一是:《有效課堂管理與高校思政課教學(xué)績效相關(guān)性研究》;其二是:《高校思政課課堂環(huán)境與學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度的相關(guān)性研究》;其三是:XX大學(xué)學(xué)生思政課學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度調(diào)查研究基于教育心理學(xué)多維理論的解讀》;其四是:《高職學(xué)院思想政治理論課滿意度研究以XX經(jīng)濟管理學(xué)院為例》。這些選題不僅得到了思想政治教育專家的好評,而且得到了教育學(xué)、心理學(xué)專家的好評。其重要原因有:第一,思政課一向是高校思想政治教育的主渠道和主陣地。但囿于以灌輸為主要特征的傳統(tǒng)教學(xué)方法,其教學(xué)效果不盡如人意而亟待教學(xué)改革完善之。因此,上述選題切合2017年初中宣部、教育部發(fā)布關(guān)于高校思政課教育教學(xué)改革05方案的有關(guān)精神,順應(yīng)了時代潮流;第二,上述選題的研究方法和思路借鑒了教育學(xué)、心理學(xué)的有關(guān)理論與方法,具有鮮明的教育實證研究特點,填補了傳統(tǒng)的思政課教育教學(xué)研究在實證的科學(xué)性方面的缺漏;第三,上述選題(除第四個以外)均立足于筆者長期致力的教學(xué)改革研究現(xiàn)代教育理論指導(dǎo)下的高校思政課教學(xué)實驗研究,研究生們各自站在不同的研究角度,以筆者的教學(xué)實驗為研究對象,采用課堂觀察、教育訪談和問卷調(diào)查等手段,運用教育學(xué)和心理學(xué)的研究方法對教學(xué)實驗的過程和結(jié)果進行全面研究。以此方法指導(dǎo)思想政治教育專業(yè)的碩士研究生進行學(xué)術(shù)研究,其創(chuàng)新價值在于:將思想政治教育的理論與實踐進行了有機結(jié)合,對于探索新形勢下高校思政課教育教學(xué)改革的一般規(guī)律具有重大現(xiàn)實意義。
前述好問題之意義標準也是學(xué)位論文必須達成的標準,但卻經(jīng)常被研究者忽略。其結(jié)果必然是導(dǎo)致大量假問題出現(xiàn)。
有這樣一篇碩士論文開題報告:農(nóng)村進城務(wù)工人員隨遷子女思想政治教育問題研究》,雖然題目中有思想政治教育一詞,但該問題卻是一個不折不扣的假問題。經(jīng)驗以及常識告訴我們,農(nóng)村進城務(wù)工人員作為一個特殊的社會群體,他們自身和隨遷子女的生存
和發(fā)展日愈受到社會關(guān)注。然而,這些隨遷子女進城后所產(chǎn)生的諸多問題及所遇到的諸多問題,更有可能是:城鎮(zhèn)的接納能力不足和他們父母安居樂業(yè)的需求得不到滿足而導(dǎo)致的種種問題,如:義務(wù)教育、醫(yī)療保障及合法權(quán)益保障等;抑或是他們在與新的生活環(huán)境融入時出現(xiàn)的相互適應(yīng)的問題,如:社會融入障礙以及普遍存在的因行為失范得不到及時矯正所導(dǎo)致的青少年違法乃至犯罪問題等等。而這些都不是思想政治教育所能夠涵蓋、所能夠解決的。也就是說,針對這些青少年的思想政治工作無論好壞都不能有效解決他們面臨的問題。經(jīng)驗告訴我們,導(dǎo)致上述問題的根源是公平教育的缺失和社會保障的缺失,如學(xué)校教育和家庭教育的缺失、醫(yī)療保障的缺失、基本住房的缺失等。任何試圖從思想政治教育的角度來解決農(nóng)村進城務(wù)工人員及其隨遷子女所產(chǎn)生及所遇到的種種問題之努力都是南轅北轍、荒謬可笑之舉。很難想象帶著這種象牙塔里的天真爛漫到這個身處社會邊緣的特殊群體中做所謂的調(diào)查、訪談等研究時,這個群體的成員會以什么樣的態(tài)度來看待研究者?!
與上述失敗的開題相比,這樣的選題《昆明市民辦中小學(xué)思想品德教育問題探析以官渡區(qū)福德村為例》則不失為一個符合思想政治教育專業(yè)范疇的真問題。它同樣是研究農(nóng)村進城務(wù)工人員隨遷子女的思想政治教育問題,但非常恰當?shù)剡x擇進城務(wù)工人員聚集的城中村民辦中小學(xué)為載體來研究學(xué)生的思想品德教育問題。比起前一個選題,該選題專業(yè)屬性清晰并且可行。
發(fā)現(xiàn)問題是學(xué)術(shù)研究的起始,沒有問題則沒有研究。那么,碩士生如何避免選題時頻繁出現(xiàn)的以假亂真現(xiàn)象以確定所研究問題是真問題?除了遵循選題時必須遵循的意義標準即:符合邏輯和事實、得到學(xué)術(shù)界的認可外,勞凱生異曲同工地提出了區(qū)別真假問題的幾條基本經(jīng)驗:我給真問題下了個定義:任何一個真問題必須滿足兩個條件:第_,邏輯上能自洽;第二,實踐中能舉證。凡是滿足這兩個條件的就是真問題,缺少任何一個條件則是假問題。所謂邏輯上能自洽,就是指能成一家之言,也就是我們通常所說的言之成理、持之有故。這是很高的標準,它要求立論要公允,材料要翔實,理論不能有破綻,邏輯不能有錯誤。而所謂實踐中能舉證,就是說在生活中可以找到例證,是一個有意義的問題,而不是天方夜譚,不是謊言謬見。[3]有一位馬克思主義基本原理專業(yè)研究生的開題報告是:《馬克思主義大眾化視野下的社會主義新農(nóng)村建設(shè)研究》,這也是一個不折不扣的假問題。因為命題本身不符合常理與邏輯:馬克思主義大眾化怎么能夠與新農(nóng)村建設(shè)搭界呢?常識告訴我們:馬克思主義大眾化是指馬克思主義理論被更普遍的受眾所接受,其實質(zhì)是一種思想或意識形態(tài)的大眾化傳播方式及其過程。而新農(nóng)村建設(shè)是指在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,按照新時代的要求,對中國農(nóng)村進行經(jīng)濟、政治、文化和社會等全方位的建設(shè),最終實現(xiàn)把經(jīng)濟文化普遍落后于城市的農(nóng)村建設(shè)成為經(jīng)濟繁榮、設(shè)施完善、環(huán)境優(yōu)美、文明和諧的社會主義新農(nóng)村的目標。所以把兩者張冠李戴必然產(chǎn)生關(guān)公戰(zhàn)秦瓊、張飛打岳飛式令人捧腹的笑果。就此題目而言,剖析研究者的思路,可以大致推測出其本意和興趣是指向社會主義新農(nóng)村建設(shè)問題?墒,考慮到專業(yè)方向限制社會主義新農(nóng)村建設(shè)怎么與馬克思主義基本原理掛鉤呢?干脆給新農(nóng)村建設(shè)問題加個專業(yè)限定馬克思主義大眾化視野,殊不知兩者根本就風(fēng)馬牛不相及。此邏輯的荒謬就好比說:不想當將軍的廚師不是好士兵一樣。就專業(yè)研究范疇而言,馬克思主義大眾化問題完全符合馬克思主義基本原理的學(xué)科研究范圍,而要將社會主義新農(nóng)村建設(shè)問題置于馬克思主義基本原理的學(xué)科研究范圍之內(nèi)顯然是一個費九牛二虎之力也不能得其門而入的難題。經(jīng)驗和常識告訴我們,研究社會主義新農(nóng)村建設(shè)問題,我們完全可以從經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)、法學(xué)、政治學(xué)的角度甚至思想政治教育的多維視角來探討相關(guān)問題,但卻很難從馬克思主義基本原理的角度來展開研究。
總之,學(xué)術(shù)研究的選題必須是真問題,若不考慮專業(yè)標準而只考慮問題標準,還必須遵循:事實原則、邏輯原則和學(xué)理原則。事實原則在許多時候近乎常識,譬如常識告訴我們:圍繞進城務(wù)工人員及其隨遷子女而產(chǎn)生的種種問題絕不是一個思想政治教育方面的問題。同理,社會主義新農(nóng)村建設(shè)也一定難與馬克思主義大眾化產(chǎn)生具有學(xué)術(shù)研究價值的某種聯(lián)系。邏輯原則與事實原則密切關(guān)聯(lián),不符合事實和常理的所謂研究選題也一定不符合邏輯。那么,何為:學(xué)理原則暨學(xué)理意識呢?
三、碩士論文的學(xué)理意識
所謂學(xué)理意識即學(xué)理性指的是:一項學(xué)術(shù)研究要符合該領(lǐng)域?qū)W術(shù)共同體所遵循的學(xué)術(shù)習(xí)慣和學(xué)術(shù)標準。這就意味著:學(xué)術(shù)研究就是學(xué)理研究即范式研究。何謂范式?美國科學(xué)哲學(xué)家?guī)於髡J為,范式是指在某一學(xué)科內(nèi)被人們所共同接受、使用并作為交流思想的共同的一套概念體系和分析方法,其本義是指科學(xué)理論研究的內(nèi)在規(guī)律及其演進方式。勞凱生認為,在社會科學(xué)研究領(lǐng)域也有自己的一套常態(tài)要素,比如公認的概念范疇、理論邏輯,以及共同的世界觀、人生觀、價值觀等,對學(xué)術(shù)共同體成員的學(xué)術(shù)工作起著一種定向和規(guī)范的作用。因此我借用范式詞來描述社會科學(xué)所具有的這一特征。
范式就像是一把尺子,因為它能區(qū)別出內(nèi)行和外行、專業(yè)和非專業(yè)。我們常說隔行如隔山什么是行?它是用范式來界定的。譬如,一個馬克思主義發(fā)展史專業(yè)的碩士研究生,其開題報告是:《改革開放以來中國共產(chǎn)黨農(nóng)村土地政策演進研究》,此文從題目到內(nèi)容都是關(guān)于中國共產(chǎn)黨改革開放以來農(nóng)村土地政策的演進,幾乎寫成一個歷史事件的編年史。這樣的碩士論文毫無學(xué)理性,因為它沒有運用任何一種理論范式來解讀引致中國農(nóng)村巨變的土地政策演變的錯綜復(fù)雜的歷史原因及其深遠的社會影響。這位研究生顯然沒有弄清楚,梳理一段脈絡(luò)清晰且毫無懸念的歷史并不是學(xué)術(shù)研究,它至多只是學(xué)術(shù)研究的初步階段而不是學(xué)術(shù)研究本身。缺乏學(xué)理性將導(dǎo)致一項研究成為偽研究,即沒有研究價值和意義,通俗地說就是一項研究沒有問題。譬如,改革開放以來中國共產(chǎn)黨農(nóng)村土地政策變遷本身不是問題,它要成為一個值得研究的學(xué)術(shù)問題,研究者必須思考:這一政策的演變對中國的經(jīng)濟發(fā)展和社會進步產(chǎn)生了什么樣的影響?政策不是問題,政策所產(chǎn)生的影響才是問題。兩者間的復(fù)雜互動及可能存在的諸如溢出效應(yīng)或者漣漪效應(yīng)等才是值得研究的問題。
基于上述認識,筆者把此開題報告改為:《改革開放以來中國共產(chǎn)黨農(nóng)村土地政策演進研究基于農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的視閾》。選題中的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化成為中國共產(chǎn)黨農(nóng)村土地政策演進的影響對象并與后者構(gòu)成相互促進的關(guān)系。于是,圍繞兩者間的復(fù)雜互動便產(chǎn)生了一系列關(guān)于是什么、為什么以及怎么發(fā)展變化等問題。并且,以農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化為研究視角還使該選題獲得學(xué)理升華,因為現(xiàn)代化理論是社會科學(xué)領(lǐng)域關(guān)于工業(yè)革命以來人類進步發(fā)展的一種綜合性的理論,運用該理論的研究范式來解讀改革開放以來中國共產(chǎn)黨農(nóng)村土地政策演進與農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的關(guān)系使得選題符合上述問題標準的三原則,即:事實原則、邏輯原則和學(xué)理原則。
縱觀全文,可得出以下結(jié)論:
碩士論文選題必須遵循專業(yè)標準和問題標準。學(xué)術(shù)研究的好問題和真問題必須符合具體、集中、創(chuàng)新和意義這四條標準并遵循事實原則、邏輯原則
和學(xué)理原則。學(xué)術(shù)研究中,既真又好的問題往往是小問題,它可能是大研究的胚芽。經(jīng)驗表明:只有針尖上的學(xué)問才能夠由點及面,由小及大,由深及廣。
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