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幸災(zāi)樂禍的成語故事
成語充分地體現(xiàn)了漢語的博大精深，它非常有趣，有的來源于歷史故事，有的來源于寓言故事，有的來源于神話或其他傳說，有的來源于古典文學(xué)作品。以下是小編整理的幸災(zāi)樂禍的成語故事，一起來看看吧。
幸災(zāi)樂禍的成語故事正文
春秋時(shí)，晉國發(fā)生災(zāi)荒，請(qǐng)求向秦國買糧。大臣百里奚贊同賣糧，秦國給晉國支援了大批糧食，使晉國渡過了災(zāi)荒。第二年冬季，秦國發(fā)生饑荒，派人到晉國請(qǐng)求購買糧食。晉國人不給。慶鄭說：“背棄恩惠就沒有親人，幸災(zāi)樂禍就是不仁，貪圖所愛惜的東西就是不祥，使鄰國憤怒就是不義。這四種道德都丟掉了，用什么來保衛(wèi)國家?”虢射說：“皮已經(jīng)不存在，毛又依附在哪里?”慶鄭說：“丟棄信用，背棄鄰國，患難誰來周濟(jì)?沒有信用就會(huì)發(fā)生患難，失掉了救援，必定滅亡。這就是那樣的�！彪缴湔f：“即使給糧食，對(duì)怨恨不會(huì)有所減少，反而使敵人增加實(shí)力，不如不給�！睉c鄭說：“背棄恩惠，幸災(zāi)樂禍，是百姓所唾棄的。親近的人還會(huì)因此結(jié)仇，何況是敵人呢?”晉惠公不聽。慶鄭退下來說：“國君要后悔的!”
延伸閱讀：幸災(zāi)樂禍成語
【拼音】： xìng zāi lè huò
【解釋】： 幸：高興。指人缺乏善意，在別人遇到災(zāi)禍時(shí)感到高興。
出處：《左傳·僖公十三年》和《左傳·莊公二十年》。
意思：看見別人遭到災(zāi)禍，不予同情，不加援助，反而高興。
據(jù)《左傳·僖公十三年》記載：晉國遭遇大荒年，向秦國求購糧食，秦國大夫百里奚說：“天災(zāi)是哪個(gè)國家都難免的，幫助鄰國度過災(zāi)荒，是件好事，應(yīng)大力支援。”于是秦國向晉國出口大批糧食，解決了晉國的困難。后來，秦國也遇到荒年，便派人向晉國商量求購糧食。晉國國君和大夫們研究之后，卻決定不賣。只有一位大夫，名叫慶鄭，不同意這個(gè)決定，說：“秦國給過我們幫助，而我們卻忘了人家的幫助之恩，這叫做‘無親’；秦國遇有災(zāi)難，而我們卻以人家的災(zāi)難為欣幸，這是‘不仁’（幸災(zāi)不仁）；貪愛自己的財(cái)物，不肯幫助人家，這是‘不祥’；如此得罪于鄰國，就是‘不義’。無親、不仁、不祥、不義，四德全無，還怎能保守國家？”
慶鄭所說的“幸災(zāi)不仁”，即“幸災(zāi)”一語的來歷。
另據(jù)《左傳·莊公二十年》記載：周莊王寵妾生的一個(gè)小兒子叫子頹。莊王死后，由兒子僖王繼位，后來又由孫子惠王繼位。那時(shí)有幾個(gè)大夫陰謀發(fā)動(dòng)叛亂，利用子頹年幼無知，擁立他為王，而把惠王趕走。這件事本是禍，子頹卻以為福，竟日夜聽歌觀舞，比往常更歡樂起來。當(dāng)時(shí)人說：“哀樂不時(shí)，殃咎必至，今王子頹歌舞不倦，樂禍也�！边@是“樂禍”一語的來歷。
由于“幸災(zāi)”和“樂禍”的意思一樣。所以，“幸災(zāi)”、“樂禍”就合為一句成語了�！额伿霞矣�(xùn)·誡兵篇》說：承平之世，幸災(zāi)樂禍；兵革之時(shí)，？扇反復(fù)，此陷身之本也�！�
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