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視覺傳達設(shè)計是一門跨專業(yè)、跨學(xué)科的多學(xué)科交叉性學(xué)科,也是一門發(fā)展性的學(xué)科,不斷有新的內(nèi)容充實進來,所以該專業(yè)的研究范疇存在著時效性。
從不同的角度出發(fā),視覺傳達設(shè)計的研究范疇有視覺傳達設(shè)計史與圖形史研究范疇、視覺傳達設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)研究范疇、視覺傳達設(shè)計專業(yè)設(shè)計研究范疇和視覺傳達設(shè)計與相關(guān)理論的關(guān)系研究范疇。
招貼設(shè)計、包裝設(shè)計、企業(yè)VI設(shè)計是視覺傳達設(shè)計專業(yè)設(shè)計研究范疇的一部分。
一、招貼設(shè)計
1、招貼設(shè)計的國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
招貼,即為招引注意而進行張貼,通常是通過印刷在紙張和其它平面材料上,張貼于公共空間的印刷物,用于昭示公眾,傳達信息的廣告媒體。它是傳統(tǒng)和現(xiàn)代廣告行為中,用處最頻繁、最廣泛、最便利、最快捷和最經(jīng)濟的傳播手段。
印刷的公共廣告在歐洲可以追溯到1480年威廉.卡庫斯東制作的推廣索爾斯伯利式溫泉療法的招貼,而中國的印刷廣告更是在宋代就已成形,但真正意義上的現(xiàn)代招貼直到1860年前后才形成。經(jīng)過近一個半世紀的發(fā)展,今天,招貼設(shè)計無論在表現(xiàn)形式、圖形創(chuàng)意、制作手段上都有了很大變化,從插圖、文字編排、構(gòu)圖、語言表達上充分運用新手段、新方法來達到嶄新的效果,使招貼的平面靜態(tài)特點在動態(tài)世界中得到新的發(fā)展空間。從表現(xiàn)形式來看:隨著計算機和影像技術(shù)的發(fā)展,招貼的寫實與超寫實表現(xiàn)水平空前提高;在圖形構(gòu)成法則上,招貼不斷吸收著邊緣文化和邊緣學(xué)科,來豐富自己的語言表現(xiàn)能力,同構(gòu)圖形、記號圖形、矛盾圖形被廣泛應(yīng)用,歷史學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、溝通學(xué)理論深深影響著廣告招貼的設(shè)計創(chuàng)作;文字編排大膽創(chuàng)新、突破陳規(guī),出現(xiàn)多元的組合方式;返樸歸真,徒手造形、手工制作成為新的時尚風(fēng)格;多媒體與網(wǎng)絡(luò)的普及加上自身樣式的限制,招貼媒體的應(yīng)用范圍更多地轉(zhuǎn)移至公益事業(yè)領(lǐng)域;隨著經(jīng)濟的全球化和國際間信息交流的加速發(fā)展,文化形態(tài)的個性特征將越來越削弱,民族文化精神和現(xiàn)代設(shè)計語言成為招貼設(shè)計評優(yōu)的重要規(guī)則與標準;傳媒技術(shù)與計算機技術(shù)高速發(fā)展,使招貼設(shè)計中的圖形創(chuàng)意開始被圖像創(chuàng)意代替,擺脫了平面的“二維”模式,在當今新媒體中繼續(xù)獨樹一幟,保持發(fā)展的生命力。數(shù)字化高科技技術(shù)同時使招貼廣告除了具有傳播實用價值外,還具有一種藝術(shù)審美價值,極高的藝術(shù)欣賞性和收藏性。
當代世界招貼廣告的中心法國大約有45 萬處張貼廣告的正規(guī)場所, 其中多數(shù)集中在巴黎,這就是巴黎成為世界招貼之最的重要原因。在巴黎, 招貼超越了一般意義上傳遞商品信息的功能, 它有時還作為一種附加值文化商品、一種旅游城市的古文化現(xiàn)象和人文環(huán)境的重要點綴而存在。此外, 招貼還在創(chuàng)造人文觀念、賦予人們新的文化思想和美感方面起到不可忽視的作用。
日本的招貼設(shè)計中運用傳統(tǒng)的美學(xué)理念,借鑒了中西方的設(shè)計觀點,在探索民族文化的精神的過程中,找到了互相融合的契合點,取得了舉世矚目的成就,走在了世界設(shè)計的前沿。日本招貼設(shè)計的成功,代表了東方文化理念和現(xiàn)代構(gòu)成形式語言的結(jié)合在招貼設(shè)計中運用的成功。
中國的招貼設(shè)計隨著改革開放以及市場經(jīng)濟的日益繁榮也進入了歷史最興旺的時期。中國設(shè)計家一方面深入研究20世紀以來西方招貼廣告設(shè)計的各種風(fēng)格流派,另一方面吸收日本的成功經(jīng)驗,弘揚自己本土的民族風(fēng)格,把中國的民族特征和國際性的視覺傳達要求以及現(xiàn)代主義藝術(shù)特征三者融為一體,進而轉(zhuǎn)換成自己的獨特視覺設(shè)計語言,創(chuàng)造出了具有中國獨特風(fēng)格的招貼廣告。中國現(xiàn)代招貼設(shè)計注重東西方文化交融和信息傳達的功能,注重意念創(chuàng)意和表現(xiàn)形式,香港設(shè)計界就是一個非常突出的典范,他們的招貼設(shè)計都繼承了民族的特點,并融入了國際藝術(shù)設(shè)計的現(xiàn)代理念,同時引領(lǐng)著中國內(nèi)地廣告設(shè)計的時代潮流。
2、招貼設(shè)計的基本研究方法
日本設(shè)計師粟津喜代之稱招貼廣告為“無聲之宣傳”,既然是無聲的宣傳,就需要通過良好的視覺語言,達到有效傳播信息的目的。
視覺語言的成功與否又在于創(chuàng)意,它是招貼設(shè)計最為關(guān)鍵的地方。而招貼創(chuàng)意實質(zhì)上并不是單純追求視覺形式的過程,它有其自身的創(chuàng)意形態(tài)及其創(chuàng)作方法:以市場營銷策略與廣告策略為依據(jù),針對產(chǎn)品、市場、目標消費者等情況來確定廣告的訴求主題與創(chuàng)意。它對“商品、受眾以及人的種種需求”進行創(chuàng)造性的組合,采用相應(yīng)的表現(xiàn)形式和手段,通過科學(xué)的廣告訴求、視覺表現(xiàn)與傳播來引發(fā)受眾的注意和情感共鳴,從而達到促進銷售的目的,并最終使招貼達到預(yù)期廣而告之的目的。
首先,招貼設(shè)計要“以人為本”。立足于人的需求、抓住人的心理進行創(chuàng)意。這就必須對消費者進行分析、研究,選擇和確定可能使用該產(chǎn)品的人作為目標消費者,根據(jù)目標消費者的具體情況,制定有針對性的創(chuàng)意策略。
其次,招貼設(shè)計要構(gòu)思巧妙。就招貼廣告設(shè)計的三大構(gòu)成要素(圖形、文字和色彩)的關(guān)鍵要素——圖形的創(chuàng)意來說,要以綜合創(chuàng)造、概念升華為原則,這種從綜合中產(chǎn)生的創(chuàng)意,具有深刻的內(nèi)涵和震撼人心的力量,它能使招貼的主題突出并使人產(chǎn)生心理上的共鳴和聯(lián)想,從而達到具有個性化信息的目的。從身邊熟悉的小事物中,通過嫁接、假設(shè)和同構(gòu)去聯(lián)想圖形創(chuàng)意的造型要素,以意生形,以形表意。
再次,招貼設(shè)計要重視文案的作用。文案設(shè)計內(nèi)容包括標題、正文、廣告語、隨文。文案的寫作要根據(jù)廣告策略、招貼主題和創(chuàng)意的需求來進行編寫,注重思想性和真實性,力求簡明易懂、寓意深刻并具有較強的說服力和藝術(shù)感染力。要有針對性地進行廣告訴求,以充分發(fā)揮文案應(yīng)有的重要作用。文案是一幅招貼設(shè)計作品成功與否的關(guān)鍵。
同時,還要學(xué)習(xí)和積累各方面的知識,全面提高綜合素質(zhì),以較為深刻的理解人類和社會,把握當代文化傾向和美學(xué)特征,熟練運用新的邊線形式、手段及技術(shù),適應(yīng)信息時代社會與市場的需求。
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