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海納百川,有容乃大
導(dǎo)語：心胸寬廣才能容下一切不能包容的事情，息事寧人，對自己是一種修養(yǎng)。
林則徐說：海納百川，有容乃大。不就喻意著一個人、一個民族、乃至一個國家要想進取，就得有寬容、包容之心嗎?大海為什么這樣大、這樣偉岸，是因為它容得下一切山川大河。恰如李白之描繪“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)還�！�
中國有句古話叫做“宰相肚里能撐船，將軍額上能跑馬”。觀其成大業(yè)者，不也是有著“有大乃容”之心。陳琳寫檄文把曹操一家三代罵了個遍，可曹操卻把他看著人才，反倒惜之愛之。難怪他曹某人能吸引眾多人才為他服務(wù)，能三足鼎立于天下。而唐太宗更是廣開言路，才涌現(xiàn)出魏征、杜如晦、房玄齡等千古諫臣，綻放出“貞觀之治”的花朵。孟子曾說：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志�！痹噯�，我們又可否說——天將降大任于斯人也，必先有心志之容?
古禪師寒山曾經(jīng)問拾得曰：“世人有人謗我、辱我、譏我、賤我、輕我，我當如何處之?”拾得曰：“只要忍他、避他、由他、容他，再過幾年，你且看他。”而不久前看過外國的一首詩也正恰如其分地印證了這靈光的智慧。詩中講述的是一則故事，大意是：
一個農(nóng)夫無緣無故受了人一巴掌，妻子說他窩囊。農(nóng)夫說：“如果那人是無心的，那我應(yīng)原諒他;如是有意而為之，那此便是犯罪，我更要憐憫他�！逼錃舛戎炅浚址悄阄宜芗�。如此容人，不也才能拿得起，放得下，身心釋然，達到更高的生活質(zhì)量層面。但那難道不是人生智慧的結(jié)晶嗎?
丘吉爾與一政客常在國會上唇槍舌劍，爭得面紅耳赤。但丘吉爾又說：“我的政績都是在他的反駁下才逐漸走向輝煌的�！笨磥�，這倒說明了老話“忠言逆耳利于行�！钡灰幸活w包容的心，別人是可用來當自己的一面鏡子的，這又有何不可實現(xiàn)呢?用孔子的話就叫做——見賢思齊焉，見不賢而自省也。
而無法容忍他人的，如龐涓，最后反倒死在了孫臏的計謀下;又有那視忠言為逆而擯棄者，遠君子而親小人者。諸如這樣，又哪有不敗、不亡之理?其下場十之八九是凄涼的�？v觀成者，橫視贏家，有容才是硬道理，容納才是創(chuàng)造的源泉。
人如此，民族、國家亦如此。
日本就是個善于“容”的國家，古代學(xué)中國，近現(xiàn)代學(xué)習西方，去人家的糟粕，取其精華，始終給民族注以新鮮的血液。難怪他能屹立于世界民族之林而不倒;難怪他曾能稱霸東方;難怪他能驕傲地稱之為“日出之國”……雖彈丸之地，但有容即大，其精神就似大海般寬廣;其動力就能源源不斷。
相較，明清的“閉關(guān)鎖國”，無法包容其它民族的先進，夜郎自大地以天朝自居。驕傲的乾隆皇帝甚至還狂妄地嘲笑馬嘎爾尼所帶來的蒸汽機等是小孩子的玩具，而不屑一顧。也就是這自稱“十全老人”的皇帝無知又無容之時，中國才被拋在了西方列強之后，掀開了百年屈辱的血淚之史。無法包容而頑固守舊的下場就是可悲的。
現(xiàn)代是競爭的時代，就更要有容才會強大。改革開放就是一個很好的佐證。中華民族的發(fā)展強大離不開世界，只有學(xué)習借鑒，包容、容納別國的先進。發(fā)展才發(fā)展得迅速，強大才不是夢。裹足自閉只能是閉門造車，終究不能進步。容納別人的一切好的，才能站得更高，看得更遠，思想意境才會更廣闊。其內(nèi)在的驅(qū)動力也才更強勁。近三十年來的迅速發(fā)展不也正印證了這客觀的真理嗎?
一個人要想進步，成功，取得成績，就要有包容之心。寬容別人的過錯;包容別人的優(yōu)點;包容別人的批評……寬容才能使心靈愉悅，活得坦蕩釋然;包容才會讓自身能力提高，使別人的一切成為自己前進的動力，才能適應(yīng)信息發(fā)展如此迅速的現(xiàn)代社會。就讓心有容乃大，給創(chuàng)造與成功迸發(fā)出劇烈的火花。
而一個民族、國家的屹立、強大，究其原因也是——容。容得下一切，才能取人之長而補已之短，以他之能而為我所用。無法容納世界其它的民族只會導(dǎo)致封閉，封閉就會落后，落后就要挨打。看世界超級大國美國，不也是在逐漸凝聚眾多民族的精華后，才發(fā)展成頭號強國的嗎?
轉(zhuǎn)眼看那些叢林中的原始部落，就因無法包容學(xué)習外部的智慧，其文明程度才停滯在幾千年前老祖宗的腳印上而裹足不前，也因此才受到外族侵略，其下場是悲哀的。
時代是日新月異的，要想保持強大而持久的生命力，就必須擁有容納的胸懷。只有像大海般有容乃大，才可能是時代的領(lǐng)頭羊，經(jīng)久不衰。人的精神文明才會更高，生活質(zhì)量才會更優(yōu)越;民族文化才會更加繁榮;國家才會更加富強。