白族民族傳統(tǒng)節(jié)日

　　白族民族有哪些傳統(tǒng)節(jié)日和風(fēng)俗習(xí)慣？

　　火把節(jié)

　　每年夏歷六月二十五日，是白族人民盛大的“火把節(jié)”。這個節(jié)日是白族人民秋收前夕預(yù)祝豐收的節(jié)日。這天晚上，家家門口都要豎小型火把一個，每村村口要豎公立大火把一個或幾個，火把高達、五丈。上面插紅、綠彩旗，寫著“五谷豐收”、“人畜平安”等吉利大字。火把點燃后，村村寨寨一片光亮，猶如白天一般。然后各村寨的群眾，手持小型火把，繞田間穿行一周，燒滅害蟲，以求莊稼豐收。

　　關(guān)于“火把節(jié)”的由來，白族人民中流傳著這樣一個生動的民間故事：

　　相傳一千多年前，南詔王皮羅閣是六詔中勢力最大的一個，他野心勃勃，企圖并吞六詔，然后把才智過人、青年貌美的賓川詔夫人—慈善夫人(又稱白潔夫人)霸占為妻。為此，他以召開六詔會議為借口，造了一座最易燃火的松明木樓房，宴請各詔主到松明樓聚會。南詔王的這一陰謀沒有瞞過聰明的白潔夫人。她知道此去兇多吉少，勸自己的丈不要去參加會議。當(dāng)時由于南詔王的權(quán)勢，賓川詔主不敢違約，白潔夫人在無可奈何的情況下，灑淚送行丈夫，行前拿出鐵鐲一只，親自戴在丈夫手上。

　　赴宴之中，南詔王派人點燃了松明樓，不出白潔夫人所料，各詔國主都被大火燒死。當(dāng)熊熊火焰騰空而起的時候，各詔派兵營救，但為時過晚，白潔夫人聞訊趕到后，燒死的國主侍從只剩下一堆黑黑的焦骨。白潔夫人星夜點燃火把，在這堆焦骨中用雙手挖尋丈夫尸首，致使十指鮮血淋漓，最后才在一支套有鐵手鐲的焦骨上找到自己丈夫的遺骨。她悲憤萬千、抱著丈夫的尸骨縱身跳入洱海。后人為了紀念她的貞節(jié)、美德，于六月二十五日，男子跑馬迎魂，婦女用鳳仙花染紅指甲，村村寨寨豎立火把，以表示對白潔夫人的懷念，這就是人把節(jié)的由來。

　　八月二十三日的“魚塘?xí)��?過去曾叫“花船撈尸會”)，據(jù)說也是白族人民用來紀念白潔夫人的。

　　繞三靈

　　盛大的“繞三靈”聚會，在每年夏歷四月下旬舉行，歷時三、四天。這是白族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。白族信仰本主神，認為它是諸神中的主神，為一村的本主。在各個本主中又有一個最高的神中之神，即南詔大將，大理國段氏祖先段宗旁，其所居之廟稱為神都，建于上陽溪圣源寺，并舉隆重的宗教儀式朝拜最高本主神，俗稱“繞三靈”�！袄@三靈”期間七十多個村的上萬男女老幼，身穿民族盛裝，彈奏著樂器，邊唱邊舞，循著蒼山之麓齊集“神都”圣源寺，展開各種祀神的文藝活。參加者各杯不同的心意到這里祈求朝拜。其中以男女青年為數(shù)量多，他們來時打扮得十分艷麗，手里拿著柳枝、鮮花，打著“霸王鞭”，唱著大本曲，敲著八角鼓，使整個“繞三靈”的活動充滿節(jié)日氣氛。

　　晚上，人們在寺廟周圍山林地上休息。青年男女們進行談情說愛的活動。他們雙雙對對，隱藏在樹木叢中，一唱一合，沿著洱海畔邊行邊唱，經(jīng)過洱河靈帝的本主廟，然后到馬久邑保景帝和公主的本主廟，整個過程都載歌載舞，如此廷續(xù)三天至四天“繞三靈”會才告結(jié)束。

　　三月街

　　“三月街”又名“觀音節(jié)”。相傳觀音開辟了這個地區(qū)，使這里“五谷豐登”，人們?yōu)榧o念觀音的功跡，訂這個時間在這里聚會。

　　“三月街”盛會在大理城西面蒼山下舉行，時間為每年夏歷三月十五日至二十日，屆時白族群眾到這里唱歌、跳舞、演戲、賽馬、舉行各種文娛體育活動。隨著歷史上白族社會經(jīng)濟的發(fā)展，這個盛會逐漸發(fā)展成各民族的物資交會，相沿至今已有午千余年的歷史。會議期間，街上人山人海，擺滿了各種貨物，人們在這里自由買賣，農(nóng)民用措取的獸皮和挖到的藥材，到這里換取自己所需要的物品。

　　解放后，這個聚會已成為滇西各族人民一年一度的物資交流和文娛體育會演的大會，它對促進各族人民民間的團結(jié)和物資交流起了積極的作用。

　　在白族人民中，除以上幾個較為盛大的節(jié)日外，還有許多節(jié)日，如春節(jié)、清明節(jié)、中元節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、冬至節(jié)等節(jié)日。這些節(jié)日與漢族的習(xí)慣大體一樣。

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