經(jīng)典勵(lì)志古詩(shī)詞大全

　　在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家肯定對(duì)各類古詩(shī)都很熟悉吧，古詩(shī)是中國(guó)古代詩(shī)歌的一種體裁，又稱古體詩(shī)或古風(fēng)。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的古詩(shī)嗎？下面是小編收集整理的經(jīng)典勵(lì)志古詩(shī)詞大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　經(jīng)典勵(lì)志古詩(shī)詞1

　　安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。 —— 杜甫

　　筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。

　　別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師。

　　博觀而約取，厚積而薄發(fā)。(蘇軾)

　　不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也。(《荀子》)

　　不操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。(劉勰)

　　察己則可以知人，察今則可以知古。(《呂氏春秋》)

　　長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。(李白)

　　臣心一片磁針石，不指南方不肯休。(文天祥)

　　發(fā)奮忘食，樂(lè)以忘優(yōu)，不知老之將至。(論語(yǔ))

　　沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。(劉禹錫)

　　三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。(論語(yǔ))

　　不飛則已，一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人。(司馬遷)

　　當(dāng)斷不斷，反受其亂。(漢書(shū))

　　博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。(《禮記》)

　　登山則情滿于山，觀海則意溢于海。(劉勰)

　　讀書(shū)百遍，其義自現(xiàn)。(三國(guó)志)

　　天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。(王安石)

　　千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。(鄭板橋)

　　工欲善其事，必先利其器。(孔子)

　　光陰似箭，日月如梭。(明《增廣賢文》)

　　海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛。(古詩(shī)詩(shī)話)（現(xiàn)代人的'心聲�。�

　　海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛。(林則徐)

　　會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。(杜甫)

　　春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。(孟郊)

　　大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。(《老子》)

　　修身 齊家 治國(guó) 平天下。(大學(xué))

　　禍兮，福之所倚;福兮，鍋之所伏。(《老子》)

　　兼聽(tīng)則明，偏信則暗。(《資治通鑒》)

　　見(jiàn)兔而顧犬，未為晚也;亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。(《戰(zhàn)國(guó)策》)

　　窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。(《孟子》)

　　鏡破不改光，蘭死不改香。(孟郊)

　　君子成人之美，不成人之惡。(論語(yǔ))

　　君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。(孔子)

　　君子憂道不憂貧。(論語(yǔ))

　　老當(dāng)益壯，寧知白首之心

　　窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。(王勃)

　　老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。(曹操)（最愛(ài)）

　　流水不腐，戶樞不蠹。(呂氏春秋)

　　路漫漫其修遠(yuǎn)今，吾將上下而求索。(屈原)

　　莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。(高適)

　　木秀于林，風(fēng)必摧之。(舊唐書(shū))

　　皮之不存，毛將焉附？(左傳)

　　其曲彌高，其和彌寡。(宋玉)

　　其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。(論語(yǔ))

　　前事不忘，后事之師。(《戰(zhàn)國(guó)策》)

　　青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。(荀子)

　　青山遮不住，畢竟東流去。(辛棄疾)

　　窮則變，變則通，通則久。(易經(jīng))

　　仁者見(jiàn)之謂之仁，智者見(jiàn)之謂之智。(《周易》)

　　經(jīng)典勵(lì)志古詩(shī)詞2

　　1、出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚沾襟�！�—詩(shī)句 出自杜甫

　　2、二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。 (《周易·系辭上傳》)

　　3、易窮則變，變則通，通則久。 (《周易·系辭下傳》)

　　4、春宵一刻值千金�！�—詩(shī)句 出自蘇軾

　　5、養(yǎng)由矯矢。獸與于林。蒲蘆縈繳。神感飛禽。末伎之妙。動(dòng)物應(yīng)心。研精躭道。安有幽深。

　　6、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下�！�—詩(shī)句 出自 古文《孟子》

　　7、時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青�！�—詩(shī)句 出自文天祥

　　8、德薄而位尊，知小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。（《周易·系辭下傳》）

　　9、善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。 (《周易·系辭下傳》）

　　10、見(jiàn)兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也�！�—詩(shī)句 出自 古文《戰(zhàn)國(guó)策》

　　11、安心恬蕩。棲志浮云。體之以質(zhì)。彪之以文。如彼南畝。力耒既勤。藨蓘致功。必有豐殷。

　　12、路遙知馬力，日久見(jiàn)人心�！�—詩(shī)句 出自 古文《元曲·爭(zhēng)報(bào)恩》

　　13、君子以見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改。 (《周易·益·象辭下》)

　　14、以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失�！�—詩(shī)句 出自 古文《舊唐書(shū)·魏征列傳》

　　15、君子以思患而豫防之。 (《周易·既濟(jì)·象辭下》)

　　16、人皆可以為堯舜。——詩(shī)句 出自 古文《孟子》

　　17、天行健，君子以自強(qiáng)不息。 (《周易·乾·象辭上》)

　　18、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫！

　　19、報(bào)國(guó)之心，死而后已。——詩(shī)句 出自蘇軾

　　20、積善之家，必有馀慶；積不善之家，必有馀殃。 (《周易·坤·文言》)

　　21、丹青不知老將至，貧賤于我如浮云�！�—詩(shī)句 出自杜甫

　　22、君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國(guó)家可保也。（《周易·系辭下傳》）

　　23、君子上交不諂，下交不讀。 (《周易·系辭下》）

　　24、知進(jìn)而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪，其唯圣人乎？知進(jìn)退存亡而不失其正者，其唯圣人乎？ (《周易·乾·文言》)

　　25、地勢(shì)坤，君子以厚德載物。 (《周易·坤·象辭上》)

　　經(jīng)典勵(lì)志古詩(shī)詞3

　　1、豈無(wú)利事哉？我無(wú)利心。豈無(wú)安處哉？我無(wú)安心。心之中又有心。意以先言，意然后形，形然后思，思然后知。凡心之形，過(guò)知失生。管仲：《管子心術(shù)下第三十七》

　　2、故日：圣人休休焉則平易矣，平易則恬淡矣。平易恬淡，則憂患不能人，邪氣不能襲，故其德全而神不虧。莊周：《莊子刻意》

　　3、諂諛茍免其身者，國(guó)之賊也；直言不避重誅者，國(guó)之福也。釋義：諂媚阿諛、巴結(jié)奉承的人是國(guó)家的惡賊，不怕重誅而敢于直言的人是國(guó)家的福氣。（北朝周）王明廣《上書(shū)宣帝請(qǐng)重興佛法》

　　4、人生不方正忠信以顯榮，則介潔靜和以終老。釋義：人生在世，如果不是靠正直忠信而顯達(dá)富貴，就耿介、清廉、恬淡、和樂(lè)一輩子，直至老死。（唐）元結(jié)《喻友》

　　5、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。一（三國(guó)魏）曹操《步出夏門行龜雖壽》

　　6、豹死留皮，人死留名。（宋）歐陽(yáng)修《新五代史》

　　7、管子曰：身不善之患，毋患人莫己知。丹青在山，民知而取之；美珠在淵，民知而取之。是以我有過(guò)為，而民毋過(guò)命。民之觀也察矣，不可遁逃以為不善。故我有善則立譽(yù)我，我有過(guò)則立毀我，當(dāng)民之毀譽(yù)也，則莫?dú)w問(wèn)于家矣。管仲：《管子小稱第三十二》

　　8、世人歷險(xiǎn)應(yīng)如此，忍耐平夷在后頭。（清）鄭燮《弄潮曲》

　　9、亡國(guó)之君，非一人之罪也；治國(guó)之君，非一人之力也。一《慎子知忠》

　　10、床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。一（唐）李白《靜夜思》

　　11、政善于內(nèi)，兵強(qiáng)于外。一（三國(guó)魏）桓范《政要論兵要》

　　12、善知識(shí)！法無(wú)頓漸，人有利頓。迷即漸契，悟人頓修，自識(shí)本心，自見(jiàn)本性，悟即無(wú)無(wú)差別，不悟即長(zhǎng)動(dòng)輪回�；勰埽骸秹瘡揭涣�》

　　13、一言納賞，志士為之懷恥。釋義：如果因?yàn)檎f(shuō)了一句有益的話就接受賞賜，有節(jié)操的人會(huì)為此而感到恥辱。（南朝宋）范曄《后漢書(shū)桓榮傳論》

　　14、位必使當(dāng)其德，祿必使當(dāng)其功，官必使當(dāng)其能。（三國(guó)魏）桓范《政要論臣不易》

　　15、孔宣父云：我則異于是，無(wú)可無(wú)不可，可者適意，不可者不適意也。君子以布仁施義，活國(guó)濟(jì)人為適意�？v其道不行，亦無(wú)意為不適意也。茍身心相離，理事俱如，則何往而不適。王維：《王右丞集與魏居士書(shū)》

　　16、堅(jiān)志者，功名之主也。一（晉）葛洪《抱樸子廣譬》

　　17、規(guī)矩備具，而能出于規(guī)矩之外；變化不測(cè)，而亦不背于規(guī)矩也。一（宋）呂本中《夏均父集序》

　　18、為善者，非善也。故善無(wú)以為也。故先王貴善。管仲：《管子樞言第十二》

　　19、捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。一（三國(guó)魏）曹植《白馬篇》

　　20、耳目之官不思，而蔽于物。物交物，則引之而已矣。心之官則思，思則得之，不思則不得也。此天之所以與我者。先立乎其大者，則其小者不能奪也。此為大人而已矣。孟子：《孟子告子上》

　　21、冰霜?dú)v盡心不移。一（明）于謙《北風(fēng)吹》

　　22、精感石沒(méi)羽，豈云憚險(xiǎn)艱。釋義：射箭時(shí)只要精力專注，即使是石頭也可以穿入，怎么能說(shuō)困難可怕呢？一（唐）李白《豫章行》

　　23、李卓吾日：常人以為易者，圣人以為難，此其所以為圣人。張岱：《四書(shū)遇論語(yǔ)》

　　24、圣人順天道、防入欲，布和以調(diào)其性，宣樂(lè)以察其俗。氣將導(dǎo)志，五聲發(fā)以成文，化盡歡心，百獸率而葉曲。茫茫太空，樂(lè)生其中。聲隨化感，律與天通。交四氣之薄暢，貫三光乎昭融。將君子以審樂(lè)，故先王以省風(fēng)。致同和于天地，諒難究其始終。惟樂(lè)之廣，于何不有。包陰陽(yáng)兮不集不散，降神靈兮或六或九，故季札聆音而感深，宜尼忘味于耳盈。昭覆幬兮煦嫗，召游泳以飛走。演自冥，發(fā)于性情。將不動(dòng)而為動(dòng)，自無(wú)聲而有聲。元�。骸对�稹集簫韶九成賦》

　　25、君子曰：學(xué)不鞣可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，鞣以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，鞣使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。荀況：《荀子勸學(xué)》

　　26、心不清則無(wú)以見(jiàn)道，志不確則無(wú)以立功。釋義：心地不純潔就無(wú)法明察事理，志向不堅(jiān)定就不能建立功業(yè)。一（宋）林逋《省心錄》

　　27、青山遮不住，畢竟東流去。（宋）辛棄疾《菩薩蠻書(shū)江西造口壁》

　　28、揣情者，必以其甚喜之時(shí)，往而極其欲也。其有欲也，不能隱其情，必以其甚懼之時(shí)，往而極其惡者。其有惡者，不能隱其情，情欲必出其變。感動(dòng)而不知其變者，乃且錯(cuò)其人，勿與語(yǔ)，而更問(wèn)所視，知其所安。夫情變于內(nèi)者，形見(jiàn)于外，故常必以其見(jiàn)者，而知其隱者，此所謂測(cè)深揣情。鬼谷子：《鬼谷子揣篇》

　　29、阽余身而危死兮，覽余初其猶未悔。不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢。曾覷欷余郁邑兮，哀朕時(shí)之不當(dāng)！攬茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪！屈原：《楚辭離騷》

　　30、治世不一道，便國(guó)不必法古。一（戰(zhàn)國(guó)）商鞅《商君書(shū)更法》

　　31、雪魄冰姿俗不侵。釋義：雪魄冰姿不受惡俗之氣的侵?jǐn)_。一（唐）羅隱《玉簪花》

　　32、天下不知之，則傀然獨(dú)立天地之間而不畏，是上勇也。釋義：由于天下的人都不了解自己而遭到不公正的對(duì)待，仍獨(dú)自堅(jiān)持自己的正確觀點(diǎn)而無(wú)所畏懼，可算是最大的勇敢了。一《荀子性惡》

　　33、貞操與日月俱懸，孤芳隨山壑共遠(yuǎn)。（南朝梁）沈約《謝齊竟陵王教撰高士傳啟》

　　34、理人必以文德，防邊必以武威。一（唐）李世民《金鏡》

　　35、人無(wú)善志，雖勇必傷。釋義：人如果無(wú)正確的志向，雖勇猛也必受挫折。一（漢）劉安《淮南子主術(shù)訓(xùn)》

　　36、減一分太短，增一分太長(zhǎng)。不朱面若花，不粉肌如霜。白居易：《白居易集》

　　37、夫成才之本在學(xué)。君子誠(chéng)務(wù)于學(xué)，則其息愈深，其出愈溥，雖川之方至，不足喻也。不然，挾微末以自足，襲近似以為能，往者不慮其宗，來(lái)者不思其繼，非獨(dú)無(wú)以充之日盛，且縱而消耗淤塞之，可不為大懼乎？劉熙載：《劉熙載論藝六種答問(wèn)海子池》

　　38、惟日孜孜，無(wú)敢逸豫。釋義：天天努力不怠，不敢安閑游樂(lè)�！渡袝�(shū)君陳》

　　39、修名之人丑態(tài)不勝千百萬(wàn)狀，隨一舉動(dòng)，隨有無(wú)數(shù)窟垅。忠厚者尚不揚(yáng)扢，少輕薄者，描寫唯恐不工矣。其人尚不覺(jué)，沾沾自喜，愈益自鳴，亦無(wú)奈何。實(shí)大聲洪，茍有實(shí)矣，不愁無(wú)聞。傅山：《傅山詩(shī)文選注修名之人》

　　40、獨(dú)王之國(guó)，勞而多禍。釋義：有獨(dú)斷專橫的統(tǒng)治者的國(guó)家，疲于奔命而禍端不斷�！豆茏有蝿�(shì)》

　　41、可以取，可以無(wú)取，取傷廉；可以與，可以無(wú)與，與傷惠；可以死，可以不死，死傷勇。孟子：《孟子離婁一》

　　42、拼著一身剮，敢把皇帝拉下馬。一（清）曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第六十八回滿招損，謙受益�！渡袝�(shū)大禹謨》

　　43、子猶曰：貧者，士之常也；儉者，人之性也。貧不得不儉，而儉者不必貧，故日性也。然則儉不可乎？日：吝不可耳。夫儉非即吝，而吝必托之于儉。儉而吝，則雖惟金積玉，與貧乞兒何異？馮夢(mèng)龍：《馮夢(mèng)龍?jiān)娢男蜇殐�部》

　　44、詩(shī)云：夜闌更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐。則真境皆幻緣也。彼家居者，豈得稱主人而笑客之失路哉？徐自束發(fā)作客，往來(lái)燕、齊幾二十年，其于人情物態(tài)，始當(dāng)之，歷歷皆以為真，而得失若驚；久之，心稍不動(dòng)，視境之往來(lái)，如影過(guò)清池，了無(wú)有礙，大都妄施而妄應(yīng)則爭(zhēng)，否則洶然而加，未有不寂然止者。宋懋澄：《九龠集偏憐客序》

　　45、逢時(shí)獨(dú)為貴，歷代非無(wú)才。一（唐）陳子昂《郭隗》

　　46、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)可變化氣質(zhì)。古之精相法者，并言讀書(shū)可以變換骨相。欲求變之法，總須先立堅(jiān)卓之志。曾國(guó)藩：《曾國(guó)藩全集》

　　47、言者，以諭意也。言意相離，兇也。亂國(guó)之俗，甚多流言，而不顧其實(shí)，務(wù)以相毀，務(wù)以相譽(yù)，毀譽(yù)成黨，眾口熏天，賢不肖不分，以此治國(guó)，賢主猶惑之也，又況乎不肖者乎？《呂氏春秋離謂》

　　48、賢者不悲其身之死，而憂其國(guó)之衰。（宋）蘇洵《管仲論》

　　49、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。釋義：為思念她而消瘦是值得的，盡管衣服顯得寬大了也始終不后悔。一（宋）柳永《鳳棲梧》

　　50、國(guó)史之美者，以敘事為工；而敘事之工者，以簡(jiǎn)要為主。釋義：歷史書(shū)寫得好的，功力在敘事；敘事的功力，主要表現(xiàn)在簡(jiǎn)要。一（唐）劉知幾《史通敘事》

　　51、關(guān)尹子曰：目視雕琢者，明愈傷，耳聞交響者，聰愈傷，心思玄妙者，心愈傷。關(guān)尹：《關(guān)尹子五鑒篇》

　　52、無(wú)以人滅天，無(wú)以故滅命，無(wú)以得殉名。謹(jǐn)守而勿失，是謂反其真。莊周：《莊子秋水》

　　53、若安天下，必須先正其身。未有身正而影曲，上治而下亂者。（唐）吳就《貞觀政要君道》

　　54、人生各有志。一（漢）王粲《詠史詩(shī)》

　　55、子曰：君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠�？鬃樱骸墩撜Z(yǔ)里仁第四》

　　56、欲影正者端其表，欲下廉者先之身。釋義：想要影子正，須端正投下影子的標(biāo)桿；想要下面的人廉潔，首先自己要做到廉潔。一（漢）桓寬《鹽鐵論疾貪》

　　57、振衣千仞崗，濯足萬(wàn)里流。釋義：在千丈高的山岡上抖去衣衫上的灰塵，在萬(wàn)里清流中洗去腳上的污穢。（晉）左思《詠史》

　　58、有目者必騁望以盡意，當(dāng)望者必緣情而感時(shí)。有待者瞿瞿，忘懷者熙熙。慮深者瞠然若喪，樂(lè)極者沖然無(wú)違。外徙倚其如一，中糾紛兮若迷。劉禹錫：《劉禹錫集望賦》

　　59、處濁世而顯榮兮，非余心之所樂(lè)；與其無(wú)義而有名兮，寧窮處而守高。釋義：處于污濁世間里而顯示榮耀，這并不是我心里所樂(lè)意的事；一個(gè)人與其沒(méi)有道義而徒具虛名，倒不如處于窮困而能保持高風(fēng)亮節(jié)。（戰(zhàn)國(guó)楚）宋玉《九辯》

　　60、興治化之流，澆淳散樸，離道以善，險(xiǎn)德以行，然后去性而從于心。心與心識(shí)知，而不足以定天下，然后附之以文，益之以博。文滅質(zhì)，博溺心，然后民始惑亂，無(wú)以反其性情而復(fù)其初。莊周：《莊子繕性》

　　61、且人臣之義，以忠正為高，以伏節(jié)為賢。故有危言以存國(guó)，殺身以成仁。是以伍子胥不恨，于浮江，比干不悔于剖心，然后忠立而行成，榮顯而名著。若夫懷道以迷國(guó)，詳愚而不言，顛則不能扶，危則不能安，婉婉以順上，逡巡以避患，雖保黃耆，終壽百年，蓋志士之所恥，愚夫之所賤也。王逸：《楚辭章句序》

　　62、世之所不足者，理義也；所有余者，妄茍也。民之情，貴所不足，賤所有余。故布衣入臣之行，潔白清廉中繩，愈窮愈榮。雖死，天下愈高之，所不足也。《呂氏春秋離俗》

　　63、名高毀所集，言巧智難防。釋義：名望高了，就會(huì)成為毀謗的目標(biāo)；花言巧語(yǔ)的中傷，聰明人也難以防備。（唐）劉禹錫《萋兮吟》

　　64、年雖晚暮，志力如壯�！杜f唐書(shū)孟詵傳》

　　65、伏情隱詐，難以貌求。釋義：潛伏著的感情和隱藏著的奸詐，是很難從一個(gè)人的外貌了解到的。（南朝梁）蕭子顯《南齊書(shū)郁林王本紀(jì)》

　　66、關(guān)尹子曰：情生于心，心生于性。情，波也；心，流也；性，水也。關(guān)尹：《關(guān)尹子五鑒篇》

　　67、人之可殺，以其惡死也；其可不利，以其好利也。是以君子不休乎好，不迫乎惡，恬愉無(wú)為，去智與故：其應(yīng)也，非所設(shè)也；其動(dòng)也，非所取也。過(guò)在自用，罪在變化。是故有道之君子，其處也若無(wú)知，其應(yīng)物也若偶之。靜因之道也。管仲：《管子一心術(shù)上第三十六》

　　68、扶持世教，利國(guó)利民，正是士入分所應(yīng)為。宋范文正、明孫文正，并皆身為諸生，志在天下。國(guó)家養(yǎng)士，豈僅望其能作文字乎？通曉經(jīng)術(shù)，明于大義，博考史傳，周悉利病，此為根抵。尤宜討論當(dāng)時(shí)事勢(shì)，方為切實(shí)經(jīng)濟(jì)。蓋不讀書(shū)者為俗吏，見(jiàn)近不見(jiàn)遠(yuǎn)；不知時(shí)務(wù)者為陋儒，可言不可行，即有大言正論，皆蹈古史所論高而不切之病。張之洞：《張文襄全集輶軒語(yǔ)》

　　69、一念慈祥，可以醞釀兩間和氣；寸心潔白，可以昭重百代清芬。儉，美德也，過(guò)則慳吝，為鄙嗇，反傷雅道；讓，懿行也，過(guò)則為足恭，為曲禮，多出機(jī)心。洪應(yīng)明：《菜根譚》

　　70、虧人是禍，饒人是福。一（明）佚名《增廣昔時(shí)賢文》

　　71、追求與理想子曰：君子周而不比，小人比而不周�？鬃樱骸墩撜Z(yǔ)為政第二》

　　72、賢才出，國(guó)將昌；子孫才，族將大。一（宋）張載《正蒙動(dòng)物篇》

　　73、茍得其人，雖仇必舉；茍非其人，雖親不授。釋義：如果發(fā)現(xiàn)了一個(gè)非常需要的人才，即使是自己的仇人也要舉薦；如果不是適用的人，即使是自己的親近之人也不要任用。（晉）陳壽《三國(guó)志蜀志許靖?jìng)鳌?/p>

　　74、春心莫共花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰！一（唐）李商隱《無(wú)題四首》之二書(shū)不盡言，言不盡意。《周易系辭上》

　　75、痛不著身，言忍之；錢不出家，言與之。（漢）王符《潛夫論救邊》

　　76、近日頗覺(jué)聞人有善，若己有之；見(jiàn)人有過(guò)，若已有之。此中大有受用處，咸以虛而能受，是大舜若決江河氣象。兌因說(shuō)以取義，是孔子不怨天，不尤人氣象。余謂即此以處今之世，尤宜。劉光第：《劉光第集都門偶學(xué)記六》

　　77、故以眾小勝為大勝也。為大勝者，唯圣人能之。莊周：《莊子秋水》

　　78、（稟氣）清則易柔，惟志趣高堅(jiān)，則可變?nèi)釣閯偅磺鍎t易刻，惟襟懷閑遠(yuǎn)，則可化刻為厚。曾國(guó)藩：《曾國(guó)藩全集》

　　79、吾觀西方書(shū)，愛(ài)有共命鳥(niǎo)。一命而岐頭，性情不相了。一睡一頭醒，醒者食香草。私謂命非二，我食彼亦飽。不謂睡者起，聞香增其懊。毒草瀉所私，食之惟恐少。前香既已矣，毒發(fā)同枯槁。萬(wàn)類莫不有，物性良難考。傅山：《傅山詩(shī)文選注吾觀西方書(shū)》

　　80、匣里寶刀晝夜鳴。一（唐）高適《送渾將軍出塞》

　　81、愿得斬馬劍，先斷佞臣頭。（唐）盧照鄰《詠史四首》

　　82、義利之辨，精細(xì)茫渺，微乎其微，有毫厘千里之勢(shì)。然只先責(zé)成一個(gè)心，故又自極有把握。劉光第：《劉光第集都門偶學(xué)記》

　　83、名之與實(shí)，猶形之與影也。德藝周厚，則名必善焉；容色姝麗，則影必美焉。今不修身而求令名于世者，猶貌甚惡而責(zé)妍影于鏡也。上士忘名，中士立名，下土竊名。忘名者，體道合德，享鬼神之福佑，非所以求名也；立名者，修身慎行，懼榮觀之不顯，非所以讓名也；竊名者，厚貌深奸，干浮華之虛稱，非所以得名也。顏之推：《顏氏家訓(xùn)名實(shí)》

　　84、立志不可不早，非謂暮年可寬也。釋義：立志要從小開(kāi)始，不能慢吞吞地拖到晚年。（清）申涵光《荊園進(jìn)語(yǔ)》

　　85、忘身之老也，不知年數(shù)之不足也，倪焉日有孳孳，斃而后已。釋義：忘了自己年紀(jì)已老，不知來(lái)日已不多了。正因?yàn)槿绱耍�才更勤勉，每天孜孜不倦，直到倒下為止�?《禮記表記》

　　86、茍無(wú)精神生活的人，為社會(huì)計(jì)，為個(gè)人計(jì)，都是知識(shí)少裝一點(diǎn)為好。因?yàn)闊o(wú)精神生活的人，知識(shí)愈多，痛苦愈甚，作歹事的本領(lǐng)也增多。梁?jiǎn)⒊�：《梁�(jiǎn)⒊�選集》

　　87、有意栽花花不發(fā)，等閑插柳柳成蔭。一（元）關(guān)漢卿《包待制智斬魯齋郎》

　　88、愛(ài)人不獨(dú)利也，待譽(yù)而后利之，憎人不獨(dú)害也，待非而后害之。韓非：《韓非三守》

　　89、直言者，在朝廷則當(dāng)芻蕘也，在大臣則藥石也，雖無(wú)可采，亦不問(wèn)責(zé)，既足彰圣人善善從長(zhǎng)之懷，也足見(jiàn)大臣休休有容之度。張之洞：《張文襄公全集》

　　90、夫圣人抱誠(chéng)明之正性，根中庸之至德，茍發(fā)諸中形諸外者，不由思慮，莫匪規(guī)矩；不善之心，無(wú)自人焉；可擇之行，無(wú)自加焉：故惟圣人無(wú)過(guò)。韓愈：《韓愈黎文集省試顏?zhàn)硬毁E過(guò)論》

　　91、孔子曰：吾有恥也，吾有鄙也，吾有殆也。幼不能強(qiáng)學(xué)，老無(wú)以教之，吾恥之。去其故鄉(xiāng)，事君而達(dá)，卒遇故人，曾無(wú)舊言，吾鄙之。與小人處者，吾殆之也。荀況：《荀子宥坐》

　　92、夢(mèng)者，魂之游也。魄不靈而魂靈，故形不靈而夢(mèng)靈。事所未有，夢(mèng)能造之；意所未設(shè)，夢(mèng)能開(kāi)之。其不驗(yàn)，夢(mèng)也；其驗(yàn)，則非夢(mèng)也。夢(mèng)而夢(mèng)，幻乃真矣；夢(mèng)而非夢(mèng)，真乃愈幻矣。人不能知我之夢(mèng)，而我自知之；我不能自見(jiàn)其魂，而人或見(jiàn)之。我自覺(jué)其夢(mèng)，而自不能解，魂不可問(wèn)也；人見(jiàn)我之魂，而魂不自覺(jué)，亦猶之乎夢(mèng)而已矣。生或可離，死或可招，他人之體或可附，魂之于身，猶客寓乎？至人無(wú)夢(mèng)，其情忘，其魂寂。下愚亦無(wú)夢(mèng)，其情蠢，其魂枯。常人多夢(mèng)，其情雜，其魂蕩。畸入異夢(mèng)，其情專、其魂清。精于情者，魂與之俱；精于術(shù)者，魂為之使。嗚呼，茫茫宇宙，亦孰非魂所為哉！馮夢(mèng)龍：《馮夢(mèng)龍?jiān)娢臄⑶榛妙悺?/p>

　　93、戒之書(shū)魚(yú)蠹，勉以云鵬舉。釋義：不要做一個(gè)書(shū)呆子，而應(yīng)當(dāng)像鵬鳥(niǎo)高飛那樣奮發(fā)有為。（宋）范成大《次韻知府王仲行尚書(shū)鹿鳴燕古風(fēng)》

　　94、澹臺(tái)子羽，尹子之容也。仲尼人而取之，與處久而行不稱其貌。宰予之辭，雅而文也，仲尼人而取之，與處而智不充其辯。故孔子曰：以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予。夫視鍛錫而察青黃，區(qū)冶不能以必劍；水擊鵠雁，陸斷駒馬，則臧獲不疑鈍利，發(fā)齒吻形容，伯樂(lè)不能以必馬；授車就駕而觀其末涂，則藏獲不疑駑良。觀容服，聽(tīng)辭言，仲尼不能以必士；試之官職，深其功伐，則庸人不疑于愚智。韓非：《韓非子顯學(xué)》

　　95、御將難，御才將猶難。釋義：領(lǐng)導(dǎo)和駕馭將領(lǐng)是很困難的事，要領(lǐng)導(dǎo)和駕馭有才干的將領(lǐng)，尤其困難。（清）錢益謙《響言下》

　　96、主人親速賓及介，而眾賓皆從之，至于門外，主人拜賓及介，而眾賓皆入，貴賤之義別矣。三揖至于階，三讓以賓升，拜至，獻(xiàn)酬，辭讓之節(jié)繁。及介省矣。至于眾賓，升受，坐祭，立飲，不酢而降。隆殺之義辨矣。工人，升歌三終，主人獻(xiàn)之；笙入三終，主人獻(xiàn)之；間歌三終，合樂(lè)三終，工告樂(lè)備，遂出。二入場(chǎng)觶，乃立司正。焉知其能和樂(lè)而不流也。賓酬主人，主人酬介，介酬眾賓，少長(zhǎng)以齒，終于沃洗者。焉知其能弟長(zhǎng)而無(wú)遺也。降、說(shuō)履升坐，修爵無(wú)數(shù)。飲酒之節(jié)，朝不廢朝，莫不廢夕。賓出，主人拜送，節(jié)文終遂。焉知其所安燕而不亂也。貴賤明，隆殺辨，和樂(lè)而不流，弟長(zhǎng)而無(wú)遺，安燕而不亂。荀況：《荀子樂(lè)論》

　　97、一卒畢力，百人不當(dāng)。（南朝宋）范曄《后漢書(shū)張宗傳》

　　98、夫富者，若身疾作，多積財(cái)而不得盡用，其為形也亦疏矣！人之生也，與憂俱生。壽者恬恬久憂不死，何苦也！其為形也亦遠(yuǎn)矣。莊周：《莊子至樂(lè)》

　　99、年益壯，志益大。（唐）劉禹錫《唐故衡州刺史呂君集紀(jì)》

　　100、世事無(wú)端冷淡，老懷何處安排？美人頭上插新梅，昨日花枝不戴。粉蝶夸衣徑去，黃鶯吝舌先回；醉中丟我在塵埃，醒后也無(wú)瞅睬。鄭燮：《鄭板橋集警世》

　　101、游玩在一種意義是增益的生活的準(zhǔn)備，一個(gè)人要停止了他的游玩的興趣，他便要老的快，以至于死。李大釗：《李大釗選集》

　　102、恒其道，一其志，不欺其心，斯固世之所難得也。柳宗元：《柳宗元集》

　　103、閉門覓句非詩(shī)法，只是征行自有詩(shī)。（宋）楊萬(wàn)里《下橫山灘頭望金華山》

　　104、不矜細(xì)行，終累大德。釋義：言行上的一些小節(jié)如果不注意，最終將損傷一個(gè)人最主要的品德。一《尚書(shū)族獒》

　　105、救寒莫如重裘，止謗莫如自修。（晉）陳壽《三國(guó)志魏書(shū)王昶傳》

　　106、是非毀譽(yù)，自古為政所不能無(wú)者。是則歸人，非則歸己；聞譽(yù)則歸人，聞毀則歸己；無(wú)長(zhǎng)無(wú)貳，處之皆當(dāng)如是也。前輩云：恩欲己出，怨將誰(shuí)歸？嗚呼！此真博大君子之言也。徐元端：《吏學(xué)指南分謗》

　　107、當(dāng)官之法，唯有三事，日清、日慎、日勤。一（宋）呂本中《官箴》

　　108、立片言而居要，乃一篇之警策。釋義：要把一些重要的語(yǔ)句放在關(guān)鍵的地方，使它成為全篇文章中的警句名言。（晉）陸機(jī)《文賦》

　　109、玉以潔潤(rùn)，丹紫莫能渝其質(zhì)；松表歲寒，霜雪莫能凋其采。釋義：玉石因?yàn)闈崫?rùn)，朱砂不能改變它的本質(zhì)；松樹(shù)由于耐寒，霜雪不能毀掉它的神采。（隋）楊廣《下蘇威手詔》

　　110、君以民存，亦以民亡。釋義：國(guó)君由于有了人民才能存在，也由于失掉人民而滅亡。一《禮記緇衣》

　　111、人類生活，固然離不了理智；但不能說(shuō)理智包括盡人類生活的全部?jī)?nèi)容。此外還有極重要一部分或者可以說(shuō)是生活的原動(dòng)力，就是情感。情感表出來(lái)的'方向很多，內(nèi)中最少有兩件的的確確帶有神秘性的，就是愛(ài)和美�？茖W(xué)帝國(guó)的版圖和威權(quán)無(wú)論擴(kuò)大到什么程度，這位愛(ài)先生和那位美先生依然永遠(yuǎn)保持他們那種上不臣天子，下不友諸侯的身份。梁?jiǎn)⒊�：《梁�(jiǎn)⒊�選集》

　　112、良馬期乎千里�！秴问洗呵锊旖瘛�

　　113、平而后清，清而后明。（宋）司馬光《盤水銘》

　　114、人井望天，不過(guò)圓蓋；登峰眺目，極于煙際。（北朝齊）劉晝《劉子通塞》

　　115、三秋庭綠盡迎霜，唯有荷花守紅死。（唐）溫庭筠《懊惱曲》

　　116、父母有疾，冠者不櫛，行不翔，言不惰，琴琴不御，食肉不至度味，飲酒不至變貌，笑不至矧，怒不至詈。疾止復(fù)故。有憂者側(cè)席而坐，有喪者專席而坐。戴圣：《禮記第一曲禮上》

　　117、天若有情天亦老，月如無(wú)恨月長(zhǎng)圓。（宋）司馬光《續(xù)詩(shī)話》

　　118、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。莊周：《莊子田子方》

　　119、主好要?jiǎng)t百事詳，主好詳則百事荒。釋義：如果君主善于抓要領(lǐng)，那么各種事情都會(huì)被處理得細(xì)密完備；如果君主喜好樣樣都抓，那么什么事情都會(huì)荒廢。《荀子王霸》

　　120、夫所謂文者，必有諸其中，是故君子慎其實(shí)；實(shí)之美惡，其發(fā)也不掩：本深而末茂，形大而聲宏，行峻而言厲，心醇而氣和；昭晰者無(wú)疑，優(yōu)游者有余；體不備不可以為成人。辭不足不可以為成文。韓愈：《韓昌黎文集答尉遲生書(shū)》

　　121、格致之學(xué)，在中國(guó)為治平之始基，在西國(guó)為富強(qiáng)之先導(dǎo)，比其根源非有殊也。古圣人興物以全民用，智者創(chuàng)，巧者述，舉凡作車行陸，作舟行水，作弧矢之利以威天下，所謂形上形下，一以貫之者也。后世歧而二之，而實(shí)事求是之學(xué)不明于天下，遂令前人創(chuàng)述之精意，潛流于異域。彼師其余緒，研究益精；競(jìng)智爭(zhēng)能，日新月盛。雖氣運(yùn)所至，亦豈非用力獨(dú)專歟？方今梅宇零平，中外揖睦，通使聘問(wèn)，不絕于道。西國(guó)之討論中華經(jīng)史者，不乏其人，而吾儒亦漸習(xí)彼天文、地輿、器數(shù)之學(xué)。涉其藩，若浩博無(wú)涯渙；究其實(shí)，則于古圣人作述之原，未嘗不有所見(jiàn)焉。甚哉，格致之功之不可不窮其流也。薛福成：《出使英法義比四國(guó)日記》

　　122、子貢問(wèn)君子。子曰：先行其言，而后從之�？鬃樱骸墩撜Z(yǔ)為政第二》

　　123、魚(yú)游樂(lè)深池，鳥(niǎo)棲欲高枝。一（唐）張九齡《感遇》

　　124、安得天下之吏廉且循，庶政如水無(wú)冤民？釋義：怎樣才能使天下的官吏清廉守法，行政像水一樣平正，不再有蒙冤受屈的人呢？（元）揭傒斯《燕氏救兄》

　　125、平蕪盡處是春山，行人更在春山外。（宋）歐陽(yáng)修《踏莎行》

　　126、世上未有一人不居苦境者，其境年變而月不同，苦亦因之。故做官則有官之苦，做神仙則有神仙之苦，做佛則有佛之苦，做樂(lè)則有樂(lè)之苦，做達(dá)則有達(dá)之苦，世安得有徹底甜者，唯孔方兄庶幾遷之。而此物偏與世之勞薪為侶，有稍知自逸者，便掉臂不顧，去之唯恐不遠(yuǎn)。然則人無(wú)如苦何邪？亦有說(shuō)焉。人至苦莫令若矣，當(dāng)其奔走塵沙，不異牛馬，何苦如之。少焉入衙齋，脫冠解帶、又不知痛快將何如者。何也，眼不暇求色即此色，耳不暇求音即此音，口不暇求味即此味，鼻不暇求香即此香，身不暇求佚即此佚，心不暇求云搜天想即此想。當(dāng)此之時(shí)，百骸俱適，萬(wàn)念盡銷，焉知其他。始知人有真苦，雖至樂(lè)不能使之不苦，人有真樂(lè)，雖至苦亦不能使之不樂(lè)。故人有苦必有樂(lè)，有極苦必有極樂(lè)。知苦之必有樂(lè)，故不求樂(lè)；知樂(lè)之生于苦，故不畏苦。故知苦樂(lè)之說(shuō)者，可以常貧，可以常賤，可以長(zhǎng)不死矣。袁宏道：《袁宏道集王以明》

　　127、君子言憂不言樂(lè)，然而樂(lè)在其中也；小人知樂(lè)不知憂，故憂常及之。葉適：《習(xí)學(xué)記言序目毛詩(shī)》

　　128、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。（宋）王安石《登飛來(lái)峰》

　　129、天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。釋義：天上的浮云原本像件白凈的衣服，轉(zhuǎn)眼間卻又變成了黑狗的樣子。（唐）杜甫《可嘆》

　　130、立身成敗，在于所染。蘭芷鮑魚(yú)，與之俱化。慎乎所習(xí)，不可不思。吳競(jìng)：《貞觀政要論慎終第四十》

　　131、大丈夫，千山萬(wàn)水往長(zhǎng)遠(yuǎn)處看。（清）華廣生《白雪遺音火爐子熱了》

　　132、志大量小，而勛業(yè)難為也。（宋）李防《太平御覽》

　　133、登高使人意遐，臨深使人志清。（南朝梁）蕭統(tǒng)《昭明文選》

　　134、男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。釋義：男子漢何不手提戰(zhàn)刀，去收復(fù)那五十州失地。（唐）李賀《南園》

　　135、好事盡從難處得，少年無(wú)向易中輕。（唐）李成用《送譚孝廉赴舉》

　　136、能自得師者王，謂人莫己若者亡。釋義：能處處以人為師者得天下，以為誰(shuí)都不如自己的人失天下�！渡袝�(shū)仲虺之誥》

　　137、善為天下者，因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功。一（漢）班固《漢書(shū)食貨志》

　　138、善則稱人，過(guò)則稱己。釋義：成績(jī)歸功于人，過(guò)錯(cuò)自己承擔(dān)。一《禮記祭義》

　　139、觀其容而知其心矣�！秶�(guó)語(yǔ)周語(yǔ)下》

　　140、夫?qū)W者，貴能博聞也�？�國(guó)山川，官位姓族，衣服飲食，器皿制度，皆欲尋根，得其原本。顏之推：《顏氏家訓(xùn)勉學(xué)》

　　141、人不能單純工作，以致腦筋枯燥，與機(jī)器一樣。運(yùn)動(dòng)吃煙飲酒賭博，皆是活潑腦筋的方法。但不可偏重運(yùn)動(dòng)一途。煙酒賭博，又系有害的消遣，吾人應(yīng)當(dāng)求高崇的消遣。蔡元培：《蔡元培美學(xué)文選》

　　142、耐寂，耐煩。一說(shuō)到耐，尚有苦而難復(fù)之意。君子視煩、寂二者非苦境，乃常境也。亦行吾常而已，何耐之可云！劉熙載：《劉熙載論藝六種處境》

　　143、少不勤苦，老必艱辛；少能服勞，老必安逸。一（宋）林逋《省心錄》

　　144、憂勤是美德，太苦則無(wú)以適性怡情；淡泊是高風(fēng)，太枯則無(wú)以濟(jì)人利物。節(jié)義傲青云，文章高白雪，若不能德性陶熔之，終為血?dú)庵�私，技藝之末。洪�?yīng)明：《菜根譚》

　　145、夫畫道之中，水墨最為上，肇自然之性，成造化之功，或咫尺之圖，寫千里之景，東西南北，宛爾目前，春夏秋冬，生于筆下。凡畫山水，意在筆先。王維：《王右丞集畫學(xué)秘決》

　　146、初學(xué)作詩(shī)，寧失之野，不可失之靡麗。失之野，不害氣質(zhì)；失之靡麗，不可復(fù)整頓。一（宋）呂本中《呂氏童蒙訓(xùn)》

　　147、問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。（五代南唐）李煜《虞美人》

　　148、有道之君，以樂(lè)樂(lè)民；無(wú)道之君，以樂(lè)樂(lè)身。（晉）陳壽《三國(guó)志吳書(shū)陸凱傳》

　　149、人患志之不立，亦何憂令名不彰邪�。�南朝宋）劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)自新》

　　150、孜孜砣砣，死而后已。一（唐）韓愈《爭(zhēng)臣論》

　　151、天下事，壞于懶與私。（宋）朱熹《朱子語(yǔ)錄》

　　152、人生之目的，為盡義務(wù)而來(lái)。每人必有一定職務(wù)，必做一番事業(yè)，此謂之職業(yè)。而職業(yè)無(wú)高、低、貴、賤之差，要求其適耳。如目之司視，耳之司聽(tīng)，亦惟各得其適，初無(wú)高、低、貴、賤之定言。人體之生理然，社會(huì)之職業(yè)，何獨(dú)不然。蔡元培：《蔡元培教育論集》

　　153、奪泥燕口，削鐵針頭，刮金佛面細(xì)搜求，無(wú)中覓有。鵪鶉嗉里尋豌豆，鷺鷥腿上劈精肉，蚊子腹內(nèi)刳脂油，虧老先生下手。張文潛：《元代散曲選譏貪小利者》

　　154、男兒生世間，及壯當(dāng)封侯。釋義：男子生在人世間，到了壯年應(yīng)當(dāng)有功于國(guó)家而得到封賞。（唐）杜甫《后出塞五首》

　　155、國(guó)奢則示之以儉，國(guó)儉則示之以禮。釋義：國(guó)家世俗風(fēng)氣奢華靡廢，應(yīng)當(dāng)告訴百姓儉樸；國(guó)家風(fēng)氣儉樸，應(yīng)當(dāng)把禮告訴百姓。一《禮記檀弓》

　　156、我必盡義務(wù)，而后得與人共享權(quán)利；人享權(quán)利，亦必盡義務(wù)，自修身教授也。蔡元培：《蔡元培教育論集》

　　157、居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。釋義：在朝廷做官，則為老百姓操勞；在鄉(xiāng)野當(dāng)老百姓，則為國(guó)君擔(dān)憂。（宋）范仲淹《岳陽(yáng)樓記》

　　158、何當(dāng)撥去閑云霧，放出光輝萬(wàn)里清。（宋）朱淑真《中秋夜不見(jiàn)月》

　　159、子閑居，儼然其動(dòng)也。徐若有所慮。其行也方，若有所畏。其接長(zhǎng)者恭恭然如不足，接幼者溫溫然如有就。子之服儉以潔無(wú)長(zhǎng)物焉，綺羅錦繡不入于室，日：君子非黃白不衍，婦人則有青碧。子寡實(shí)天貳饌，食必去生味，必適，果菜非其時(shí)不食，日：非天道也。非其士不食，日：非地道也。王通：《文中子中說(shuō)子君篇》

　　160、天日虛，地日靜，乃不伐。潔其宮，開(kāi)其門，去私毋言，神明若存。紛乎其若亂，靜之而自治。強(qiáng)不能遍立，智不能盡謀。物固有形，形固有名，名當(dāng)謂之圣人。故必知不言之言，無(wú)為之事，然后知道之紀(jì)。殊形異執(zhí)，不與萬(wàn)物異理，故可以為天下殆。管仲：《管子心術(shù)上第三十六》

　　161、自古有秀色，西施與東鄰。蛾眉不可妒，況乃效其顰。所以尹婕好，羞見(jiàn)邢夫人，低頭不出氣，塞默少精神。寄語(yǔ)無(wú)監(jiān)子，如君何足珍。李白：《李太白全集》

　　162、好而知其惡，惡而知其美。釋義：對(duì)自己喜歡的人要知其缺點(diǎn)，對(duì)自己厭惡的人要知其優(yōu)點(diǎn)。一《禮記大學(xué)》

　　163、天道福善禍淫。釋義：客觀生活的規(guī)律是：做好事的人有好結(jié)果，干壞事的人會(huì)招致災(zāi)禍。一《尚書(shū)湯誥》

　　164、出人頭地建奇功。（明）陸采《懷香記飛報(bào)捷音》

　　165、由其道，功名之不可得逃，猶表之與影，若呼之與響。善釣者出魚(yú)乎十仞之下，餌香也；善弋者下鳥(niǎo)乎百仞之上，弓良也；善為君者，蠻夷反舌殊俗異習(xí)皆服之，德厚也�！秴问洗呵锕γ�》

　　166、過(guò)而不悛，亡之本也。釋義：知道錯(cuò)而不改，這是敗亡的根本原因。《左傳襄公七年》

　　167、心體澄澈，常在明鏡止水之中，則天下自無(wú)可厭之事；意氣和平，常在麗日光風(fēng)之內(nèi)，則天下自無(wú)可惡之人。洪應(yīng)明：《菜根譚》

　　168、勞苦之事則爭(zhēng)先，饒樂(lè)之事則能讓。釋義：碰到勞苦的事就搶先去做，碰到享樂(lè)的事卻要謙讓。一《荀子修身》

　　169、世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。釋義：對(duì)世間一切事物能夠洞察秋毫，這其間大有學(xué)問(wèn)；在人情上能夠老練通達(dá)，這其中大有文章。（清）曹雪芹《紅樓夢(mèng)》

　　170、山中人不信有魚(yú)大如木，海上人不信有木大如魚(yú)。（北朝齊）顏之推《顏氏家訓(xùn)歸心》

　　171、善政者恤民之患，除民之害也。釋義：善于治理國(guó)家的人，總是體恤民眾的憂患，消除民眾的禍害。一（三國(guó)魏）桓范《世要論兵要》

　　172、秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽(tīng)雨聲。釋義：秋天里陰雨連綿，霜遲遲不降，枯死的荷葉上不停地傳來(lái)滴雨聲。（唐）李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》

　　173、人生于天地之間，各有責(zé)任。知責(zé)任者，大丈夫之始也；行責(zé)任者，大丈夫之終也；自放棄其責(zé)任，則是自放棄其所以為人之具也。是故人也者，對(duì)于一家而有一家之責(zé)任，對(duì)于一國(guó)而有一國(guó)之責(zé)任，對(duì)于世界而有世界之責(zé)任。一家之人各各自放棄其責(zé)任，則家必落；一國(guó)之人各各自放棄其責(zé)任，則國(guó)必亡；全世界之人各各自放棄其責(zé)任，則世界必毀。梁?jiǎn)⒊�：《梁�(jiǎn)⒊�選集》

　　174、子欲居九夷�；蛉眨郝�，如之何？子曰：君子居之，何陋之有？孔子：《論語(yǔ)子竿第九》

　　175、大人者，不失其赤子之心者也。孟子：《孟子離婁下》

　　176、且夫耳目知巧，固不足恃，惟修其數(shù)，行其理為可�！秴问洗呵锶螖�(shù)》

　　177、君子居其室，出其言善，則千里之外應(yīng)之，況其邇者乎；居其室，出其言不善，則千里之外違之，況其邇者乎。言出乎身，加乎民。行發(fā)乎邇，見(jiàn)乎遠(yuǎn)。言行，君子之樞機(jī)。樞機(jī)之發(fā)，榮辱之主也。言行，君子之所以動(dòng)天地也，可不慎乎！《周易大傳系辭傳上》

　　178、夫有生所甚重者，身也；得輕用者，忠與義也。后身先義，仁也；身可殺，名不可死，志也。大凡捐生以趣義者，寧豫期垂名不朽而為之？雖一世成敗，亦未必濟(jì)也，要為重所與，終始一操，雖頹嵩、岱，事吾厭也。夷、齊排周存商，商不害亡，而周以興。兩人至餓死不肯屈，卒之武王蒙慚德，而夷、齊為得仁，仲尼變色言之，不敢少損焉。故忠義者，真天下之大閑歟！奸鐵逆鼎，搏人而肆其毒，然殺一義土，則四方解情，故亂臣賊子赧然疑沮而不得逞。何哉？欲所以為彼者，而為我也。義在與在，義亡與亡，故王者常推而褒之，所以砥礪生民而窒不軌也。雖然，非烈丈夫，曷克為之？彼委靡軟熟，偷生自私者，真畏人也哉！《新唐書(shū)列傳第一百一十六》

　　179、夫酒之設(shè)，合禮致情，適體歸性，禮終而退，此和之至也。主意未殫，賓有余倦，可以至醉，無(wú)致迷亂。諸葛亮：《誡子書(shū)》

　　180、木秀于林，風(fēng)必摧之。一（三國(guó)魏）李康《運(yùn)命論》

　　181、自古明王圣帝，猶須勤學(xué)，況凡庶乎？此事遍于經(jīng)史，吾亦不能鄭重，聊舉近世切要，以啟寤汝耳。士大夫子弟，數(shù)歲以上，莫不被教，多者或至《禮》

　　182、天意憐幽草，人間重晚晴。一（唐）李商隱《晚晴》

　　183、蓋聞目之所見(jiàn)有界，耳之所聞?dòng)辛浚�界有遠(yuǎn)近，量有大小，本乎天，因乎習(xí)，成乎學(xué)。語(yǔ)僥焦以龍伯之人，則口眩而合。臨裸國(guó)以裳冕之文，則足跂而駭走。瀉鉅海之水，則詔沚不能泛其波；摶垂云之翼，則觀望不能辨其物。度外之議，非常之論，齷齪者不能容，因而笑之�？涤袨椋骸犊涤袨槿�集與潘宮保伯寅書(shū)》

　　184、任人以事，存亡治亂之機(jī)也。釋義：用人辦事，是存在與滅亡、安治與混亂的關(guān)鍵�！俄n非子八說(shuō)》

　　185、察能而授官者，成功之君也�！稇�(zhàn)國(guó)策燕策二》

　　186、孔氏之書(shū)，言小人者數(shù)處：以其妄自尊大，則為驕而不泰之小人；以其好與人競(jìng)，則為同而不和之小人；以其懼人攻擊，謀遁謀徙，則為長(zhǎng)戚戚之小人；以其毫無(wú)實(shí)學(xué)，專務(wù)夸詡，則為的然日亡之小人；以其自以為是，巧于飾非，則為過(guò)也必文之小人；以其全不自反，惟知責(zé)人，則為不求諸己而求堵人之小人；以其力詆先儒，肆言謗訕，則為反中庸而無(wú)忌憚之小人。小人之情狀，小人之肺腸，莫不如此。歸莊：《歸莊集與吳修齡書(shū)》

　　187、國(guó)將興，聽(tīng)于民；將亡，聽(tīng)于神。釋義：國(guó)家興旺發(fā)達(dá)，是由于政事聽(tīng)從人民的意見(jiàn)；國(guó)家衰敗滅亡，是因?yàn)檎�事�?tīng)從神的旨意�！蹲髠髑f公三十二年》

　　188、剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。（五代南唐）李煜《烏夜啼》

　　189、若此人者：不言而信，不謀而當(dāng)，不慮而得；精通乎天地，神覆乎宇宙；其於物無(wú)不受也，無(wú)不裹也，若天地然；上為天子而不驕，下為匹夫而不昏；此之謂全德之人。呂不韋：《呂氏春秋本生》

　　190、剖去胸中荊棘，以便人我往來(lái)，是天下第一快活世界。釋義：除去心中不良的心計(jì)，以便自己與他人彼此無(wú)隔閡的交往，這是天下第一快樂(lè)的境界。一（明）陸紹珩《醉古堂劍掃》

　　191、古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約。重以周，故不怠。輕以約，故人樂(lè)為善今之君子則不然，其責(zé)人也詳，其待己也廉。詳，故人難于為善。廉，故自取也少夫是之謂不以眾人待其身，而以圣人望于人，吾未見(jiàn)其尊已也。韓愈：《韓昌黎文集原毀》

　　192、載營(yíng)魄抱一，能無(wú)離乎？專氣致柔，能嬰兒乎？滌除元鑒，能無(wú)疵乎？愛(ài)民治國(guó)，能無(wú)知乎？無(wú)門開(kāi)闔，能為雌乎？明白四達(dá)，能無(wú)為乎？生之畜之，生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰，是謂元德。老子：《老子十章》

　　193、桓赫日：刻削之道，鼻莫如大，目莫如小，鼻大可小，小不可大也；目小可大，大不可小也。舉事亦然；為其后可復(fù)者也，則事寡敗矣。韓非：《韓非子說(shuō)林下》

　　194、人一能之，已百之；人十能之，己千之。釋義：別人一次能做好的事情，我做一百次也能做好；別人十次能做好的事情，我做一千次也定能做好。一《禮記中庸》

　　195、不信乾坤長(zhǎng)混沌，只憑忠義任風(fēng)波。（清）陳壁《和西頑行腳》

　　經(jīng)典勵(lì)志古詩(shī)詞4

　　1、只有精忠能報(bào)國(guó)，更無(wú)樂(lè)土可為家。——董必武《元旦口占用柳亞子懷人韻》

　　2、故國(guó)傷心，新亭淚眼，更酒瀟瀟雨�！�—王瀾《念奴嬌·避地溢江書(shū)于新亭》

　　3、中興諸將誰(shuí)降敵，負(fù)國(guó)奸臣主議和�！�—于謙《岳忠武王祠》

　　4、奏愷樂(lè)，歸皇都，班爵獻(xiàn)俘邦國(guó)娛�！�—何承天《戰(zhàn)城南》

　　5、禁煙不到粵人國(guó)，上冢亦攜龐老家�！�—趙鼎《寒食》

　　6、休對(duì)故人思故國(guó)，且將新火試新茶�！�—蘇軾《望江南·超然臺(tái)作》

　　7、誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌�！�—屈原《國(guó)殤》

　　8、祖國(guó)沉淪感不禁，閑來(lái)海外覓知音�！�—秋瑾《鷓鴣天·祖國(guó)沉淪感不禁》

　　9、三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)�！�—顏真卿《勸學(xué)詩(shī)》

　　10、登臨送目，正故國(guó)晚秋，天氣初肅。——王安石《桂枝香·登臨送目》

　　11、因依老宿發(fā)心初，半學(xué)修心半讀書(shū)。——王建《寄舊山僧》

　　12、山圍故國(guó)繞清江，髻鬢對(duì)起。——周邦彥《西河·大石金陵》

　　13、十二闌干，故國(guó)三千里�！�—王庭筠《鳳棲梧·衰柳疏疏苔滿地》

　　14、只解沙場(chǎng)為國(guó)死，何須馬革裹尸還。——徐錫麟《出塞》

　　15、乃翁知國(guó)如知兵，塞垣草木識(shí)威名�！�—黃庭堅(jiān)《送范德孺知慶州》

　　16、山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回�！�—?jiǎng)⒂礤a《金陵五題·石頭城》

　　17、關(guān)山萬(wàn)里作雄行。——秋瑾《鷓鴣天·祖國(guó)沉淪感不禁》

　　18、秋風(fēng)萬(wàn)里芙蓉國(guó)，暮雨千家薜荔村�！�—譚用之《秋宿湘江遇雨》

　　19、紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行�！�—陸游《冬夜讀書(shū)示子聿》

　　20、天與三臺(tái)座，人當(dāng)萬(wàn)里城�！�—張九齡《奉和圣制送尚書(shū)燕國(guó)公赴朔方》

　　21、春風(fēng)倚棹闔閭城，水國(guó)春寒陰復(fù)晴。——?jiǎng)㈤L(zhǎng)卿《別嚴(yán)士元》

　　22、小來(lái)思報(bào)國(guó)，不是愛(ài)封侯。——岑參《送人赴安西》

　　23、如何亡國(guó)恨，盡在大江東！——屈大均《秣陵》

　　24、銜冤只合甘先死，何待花間不肯言�！�—汪遵《息國(guó)》

　　25、休把客衣輕浣濯，此中猶有帝京塵�！�—邊貢《重贈(zèng)吳國(guó)賓》

　　26、但夢(mèng)想、一枝瀟灑，黃昏斜照水。——周邦彥《花犯·小石梅花》

　　27、倚高寒、愁生故國(guó)，氣吞驕虜�！�—張?jiān)�干《賀新郎·寄李伯紀(jì)丞相》

　　28、萬(wàn)國(guó)笙歌醉太平，倚天樓殿月分明。——杜牧《過(guò)華清宮絕句三首》

　　29、澤國(guó)江山入戰(zhàn)圖，生民何計(jì)樂(lè)樵蘇�！�—曹松《己亥歲二首·僖宗廣明元年》

　　30、江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌�！�—李賀《李憑箜篌引》

　　31、故國(guó)三千里，深宮二十年�！�—張祜《宮詞·故國(guó)三千里》

　　32、我也不登天子船，我也不上長(zhǎng)安眠�！�—唐寅《把酒對(duì)月歌》

　　33、京國(guó)多年情盡改，忽聽(tīng)春雨憶江南�！�—虞集《聽(tīng)雨》

　　34、賊臣持國(guó)柄，殺主滅宇京。——曹操《薤露》

　　35、古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成�！�—陸游《冬夜讀書(shū)示子聿》

　　36、此地曾經(jīng)翠輦過(guò)，浮云流水竟如何。香銷南國(guó)美人盡，怨入東風(fēng)芳草多。——?jiǎng)�滄《�?jīng)煬帝行宮》

　　37、商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花�！�—杜牧《泊秦淮》

　　38、去國(guó)十年老盡、少年心�！�—黃庭堅(jiān)《虞美人·宜州見(jiàn)梅作》

　　39、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲�！�—顏真卿《勸學(xué)詩(shī)》

　　40、霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓�！�—屈原《國(guó)殤》

　　41、時(shí)俗薄朱顏，誰(shuí)為發(fā)皓齒？俯仰歲將暮，榮耀難久恃�！�—曹植《雜詩(shī)·南國(guó)有佳人》

　　42、幼敏悟過(guò)人，讀書(shū)輒成誦�！�—?dú)W陽(yáng)修《畫地學(xué)書(shū)》

　　43、山甫歸應(yīng)疾，留侯功復(fù)成�！�—張九齡《奉和圣制送尚書(shū)燕國(guó)公赴朔方》

　　44、朔南方偃革，河右暫揚(yáng)旌。——張九齡《奉和圣制送尚書(shū)燕國(guó)公赴朔方》

　　45、吳王事事須亡國(guó)，未必西施勝六宮�！�—陸龜蒙《吳宮懷古》

　　46、報(bào)國(guó)無(wú)門空自怨，濟(jì)時(shí)有策從誰(shuí)吐�！�—吳潛《滿江紅·送李御帶珙》

　　47、無(wú)邊家國(guó)事，并入雙蛾翠�！�—秋瑾《菩薩蠻·寄女伴》

　　48、獨(dú)憐京國(guó)人南竄，不似湘江水北流。——杜審言《渡湘江》

　　49、一破夫差國(guó)，千秋竟不還�！�—李白《西施》

　　50、幾回憶，故國(guó)莼鱸，霜前雁後�！�—潘希白《大有·九日》

　　51、悵然孤嘯，青山故國(guó)，喬木蒼苔。——倪瓚《人月圓·傷心莫問(wèn)前朝事》

　　52、僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)�！�—陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》

　　53、渡遠(yuǎn)荊門外，來(lái)從楚國(guó)游。——李白《渡荊門送別》

　　54、漢家天子今神武，不肯和親歸去來(lái)。——王之渙《涼州詞二首》

　　55、奇謀報(bào)國(guó)，可憐無(wú)用，塵昏白羽�！�—朱敦儒《水龍吟·放船千里凌波去》

　　56、位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待闔棺�！�—陸游《病起書(shū)懷》

　　57、故國(guó)如塵，故人如夢(mèng)，登高還懶�！�—詹玉《醉蓬萊·歸故山》

　　58、婿為燕國(guó)王，身被詔獄加。——李白《秦女休行》

　　59、想見(jiàn)讀書(shū)頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。——黃庭堅(jiān)《寄黃幾復(fù)》

　　60、金甌已缺總須補(bǔ)，為國(guó)犧牲敢惜身！嗟險(xiǎn)阻，嘆飄零�！�—秋瑾《鷓鴣天·祖國(guó)沉淪感不禁》

　　61、漸老念鄉(xiāng)國(guó)，先歸獨(dú)羨君�！�—簡(jiǎn)長(zhǎng)《送僧南歸》

　　62、故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。——蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

　　63、形勝三分國(guó)，波流萬(wàn)世功�！�—潘大臨《江間作四首·其三》

　　64、終是圣明天子事，景陽(yáng)宮井又何人。——鄭畋《馬嵬坡》

　　65、龍虎方交爭(zhēng)，七國(guó)并抗衡�！�—張華《游俠篇》

　　66、坑灰未冷山東亂，劉項(xiàng)元來(lái)不讀書(shū)�！�—章碣《焚書(shū)坑》

　　67、小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中�！�—李煜《虞美人·春花秋月何時(shí)了》

　　68、天相漢，民懷國(guó)�！�—史達(dá)祖《滿江紅·九月二十一日出京懷古》

　　69、玉宇瓊樓，乘鸞來(lái)去，人在清涼國(guó)�！�—蘇軾《念奴嬌·中秋》

　　70、西施若解傾吳國(guó)，越國(guó)亡來(lái)又是誰(shuí)�！�—羅隱《西施》

　　71、無(wú)限傷心夕照中，故國(guó)凄涼，剩粉余紅�！�—夏完淳《一剪梅·詠柳》

　　72、夢(mèng)到鳳凰臺(tái)上，山圍故國(guó)周遭。——完顏璹《朝中措·襄陽(yáng)古道灞陵橋》

　　73、且憑天子怒，復(fù)倚將軍雄。——高適《塞下曲》

　　74、誰(shuí)料蘇卿老歸國(guó)，茂陵松柏雨蕭蕭�！�—李商隱《茂陵》

　　75、九天閶闔開(kāi)宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒�！�—王維《和賈舍人早朝大明宮之作》

　　76、國(guó)事如今誰(shuí)倚仗，衣帶一江而已�！�—文及翁《賀新郎·西湖》

　　77、一聲何滿子，雙淚落君前。——張祜《宮詞·故國(guó)三千里》

　　78、夢(mèng)里相思，故國(guó)王孫路。——陳子龍《點(diǎn)絳唇·春日風(fēng)雨有感》

　　79、于穆天子英明，不疑不貳處，登庸裴度�！�—李綱《念奴嬌·憲宗平淮西》

　　80、歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢�！�—李商隱《詠史二首·其二》

　　經(jīng)典勵(lì)志古詩(shī)詞5

　　1、沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春�！�—?jiǎng)⒂礤a

　　2、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍�！�—《荀子》

　　3、三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！�—孔�?/p>

　　4、少壯不努力，老大徒傷悲�！�—《長(zhǎng)歌行》

　　5、好風(fēng)憑借力，送我上青云�！�—曹雪芹

　　6、書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟�！�—韓愈

　　7、盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人�！�—陶淵明

　　8、天行健，君子以自強(qiáng)不息。——《周易》

　　9、光陰似箭，日月如梭�！�—《增廣賢文》

　　10、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。諸葛亮——《誡外生書(shū)》

　　11、春花不紅不如草，少年不美不如老�！�—袁枚

　　12、繩鋸木斷，水滴石穿。——羅大經(jīng)

　　13、紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行�！�—陸游

　　14、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰�！�—《增廣賢文》

　　15、一日不書(shū)，百事荒蕪�！�—李詡

　　16、有志不在年高，無(wú)志空活百歲�！�—石玉昆

　　17、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。李白

　　18、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)�！�—孔子

　　19、人有坎，失于盛年；猶當(dāng)晚學(xué)，不可自棄�！�—顏之推

　　20、不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香！——黃糵禪師

　　21、欲窮千里目，更上一層樓。——王之渙

　　22、滿招損，謙受益�！�—《尚書(shū)》

　　23、積土而為山，積水而為海�！�—《荀子》

　　24、石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤�！�—《呂氏春秋》

　　25、讀書(shū)不趁早，后來(lái)徒悔懊�！�—《清詩(shī)鐸》

　　26、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小�！�—杜甫

　　27、窮則變，變則通，通則久�！兑捉�(jīng)》

　　28、人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。蘇軾

　　29、莫等閑，白了少年頭，空悲切。岳飛

　　30、人生在勤，不索何獲。張衡

　　31、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。蘇軾

　　32、三千功名塵與土，八千里云和月。岳飛

　　33、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。莊子

　　34、有志者事竟成�！逗鬂h書(shū)》

　　35、鑿壁偷光，聚螢作囊；忍貧讀書(shū)，車胤匡衡。許名奎

　　36、尺有所短；寸有所長(zhǎng)。物有所不足；智有所不明。屈原

　　37、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾�？鬃�

　　38、人生不作安期生，醉入東海騎長(zhǎng)鯨。陸游

　　39、山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。文天祥

　　40、海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛�！豆旁�(shī)詩(shī)話》

　　41、俗子胸襟誰(shuí)識(shí)我？英雄末路當(dāng)磨折。秋瑾

　　42、鳥(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書(shū)。李苦禪

　　43、不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。司馬遷

　　44、海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛。林則徐

　　45、古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。陸游

　　46、采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜。羅隱

　　47、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。韓愈

　　48、世事多因忙里錯(cuò)，好人多半苦中來(lái)。曾國(guó)藩

　　49、千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。鄭板橋

　　50、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。杜甫

　　51、窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。王勃

　　52、我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。龔自珍

　　53、志不強(qiáng)者智不達(dá)�！赌�子·修身》

　　54、青春須早為，豈能長(zhǎng)少年!孟東野

　　55、博觀而約取，厚積而薄發(fā)。蘇軾

　　56、將相本無(wú)種，男兒當(dāng)自強(qiáng)。高明

　　57、天下事以難而廢者十之一，以惰而廢者十之九。顏之推

　　58、天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。李白

　　59、寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。蘇軾

　　60、歲寒，然后知松柏之后凋也。《論語(yǔ)》

　　61、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為�！睹献印�

　　62、學(xué)必求其心得，業(yè)必貴其專精。章學(xué)誠(chéng)

　　63、莫道桑榆晚，為霞尚滿天。劉禹錫

　　64、花經(jīng)雨后香微淡，松到秋深色尚蒼。袁枚

　　65、工欲善其事，必先利其器。孔子

　　66、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。《禮記》

　　67、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。《荀子》

　　68、堅(jiān)志而勇為，謂之剛。剛，生人之德也�！毒毐鴮�(shí)紀(jì)》

　　69、少年豪放，莫學(xué)衰翁樣。葉夢(mèng)得

　　70、憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身�！缎挛宕�史》

　　71、三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。顏真卿

　　72、百學(xué)須先立志。朱熹

　　73、日日行，不怕千萬(wàn)里；常常做，不怕千萬(wàn)事。《格言聯(lián)璧》

　　74、精誠(chéng)所加，金石為開(kāi)�！逗鬂h書(shū)》

　　75、路漫漫其修道遠(yuǎn)，吾將上下而求索。屈原

　　經(jīng)典勵(lì)志古詩(shī)詞6

　　1、丹青不知老將至，富貴于我如浮云。

　　2、百學(xué)須先立志。（朱熹）

　　3、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？——《論語(yǔ)》

　　4、男兒生世間，及壯當(dāng)封侯。

　　5、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。（《荀子》）

　　6、采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜。（羅隱）

　　7、不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。（王安石）

　　8、他時(shí)若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫。

　　9、乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

　　10、志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。

　　經(jīng)典勵(lì)志古詩(shī)詞7

　　一、人生百年有幾，念良辰美景，休放虛過(guò)。

　　二、天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。

　　三、吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。

　　四、背燈和月就花陰，已是十年蹤跡十年心。

　　五、眾人皆以奢靡為榮，吾心獨(dú)以儉素為美。

　　六、傷心秦漢，生民涂炭，讀書(shū)人一聲長(zhǎng)嘆。

　　七、烏云蔽月，人跡蹤絕，說(shuō)不出如斯寂寞。

　　八、小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。

　　九、凄涼別后兩應(yīng)同，最是不勝清怨月明中。

　　十、山之妙在峰回路轉(zhuǎn)，水之妙在風(fēng)起波生。

　　十一、甚時(shí)向、幽閨深處，按新詞、流霞共酌。

　　十二、君不見(jiàn)長(zhǎng)松臥壑因風(fēng)霜，時(shí)來(lái)屹立扶是堂。

　　十三、圣人千慮，必有一失；愚人千慮。必有一得。

　　十四、安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。

　　十五、昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。

　　十六、心不清則無(wú)以見(jiàn)道，志不確則無(wú)以立功。

　　十七、君不見(jiàn)高陽(yáng)酒徒起草中，長(zhǎng)揖山東隆準(zhǔn)公。

　　十八、吞舟之魚(yú)，不游枝流；鴻鵠高飛，不集污池。

　　十九、無(wú)限傷心夕照中，故國(guó)凄涼，剩粉余紅。

　　二十、無(wú)稽之言，不見(jiàn)之行，不聞之謀，君子慎之。

　　二十一、君無(wú)術(shù)，則弊于上；臣無(wú)法，則亂于下。

　　二十二、如垤而進(jìn)，吾與之；如丘而止，吾已矣。

　　二十三、既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居！

　　二十四、雖無(wú)飛，飛必沖天；雖無(wú)鳴，鳴必驚人。

　　二十五、不知何日始工愁。記取那回花下一低頭。

　　二十六、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。

　　二十七、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

　　二十八、竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。

　　二十九、論大功者不錄小過(guò)，舉大美者不疵細(xì)瑕。

　　三十、大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎？

　　三十一、堅(jiān)志而勇為，謂之剛。剛，生人之德也。

　　三十二、于穆天子英明，不疑不貳處，登庸裴度。

　　三十三、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。

　　三十四、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。

　　三十五、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。

　　三十六、人善我，我亦善之；人不善我，我亦善之。

　　三十七、自古已來(lái)，身居富貴，能知止足者甚少。

　　三十八、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。

　　三十九、人一能之，己百之；人十能之，己千之。

　　四十、凡舉事無(wú)為親厚者所痛，而為見(jiàn)仇者所快。

　　經(jīng)典勵(lì)志古詩(shī)詞8

　　1、千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。——辛棄疾《永遇樂(lè)》

　　2、不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層�！�—王安石《登飛來(lái)峰》

　　3、讀書(shū)患不多，思義患不明�；甲慵翰粚W(xué)，既學(xué)患不行�！�—韓愈《勸學(xué)詩(shī)》

　　4、湖上朱橋響畫輪，溶溶春水浸春云，碧琉璃滑凈無(wú)塵。當(dāng)路游絲縈醉客，隔花啼鳥(niǎo)喚行人，日斜歸去奈何春�！�—?dú)W陽(yáng)修《浣溪沙·湖上朱橋響畫輪》

　　5、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》

　　6、百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲�！�—漢樂(lè)府民歌《長(zhǎng)歌行》

　　7、不飛則已，一飛沖天，不鳴則已，一鳴驚人�！�—《史記》

　　8、看蓬門秋草，年年破巷，疏窗細(xì)雨，夜夜孤燈�！�—鄭板橋《沁園春·恨》

　　9、玉輦曾經(jīng)陷楚營(yíng)，漢皇心怯擬休兵。當(dāng)時(shí)不得將軍力，日月須分一半明。——汪遵《樊將軍廟》

　　10、靡不有初，鮮克有終�！�—《詩(shī)經(jīng)·蕩》

　　11、堤上游人逐畫船，拍堤春水四垂天。綠楊樓外出秋千。白發(fā)戴花君莫笑，六幺催拍盞頻傳。人生何處似尊前！——?dú)W陽(yáng)修《浣溪沙》

　　12、虛負(fù)凌云萬(wàn)丈才，一生襟抱未曾開(kāi)�！�—崔玨《哭李商隱》

　　13、書(shū)卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親。眼前直下三千字，胸次全無(wú)一點(diǎn)塵�！�—于謙《觀書(shū)》

　　14、惟有樓前流水，應(yīng)念我、終日凝眸。凝眸處，從今又添，一段新愁。——李清照《鳳凰臺(tái)上憶吹簫》

　　15、人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)�！�—崔護(hù)《題都城南莊》

　　16、沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春�！�—?jiǎng)⒂礤a《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》

　　17、學(xué)向勤中得，螢窗萬(wàn)卷書(shū)。——汪洙《勤學(xué)》

　　18、月露才華錦繡章，麟經(jīng)家學(xué)獨(dú)夸長(zhǎng)。笑談鏖戰(zhàn)聯(lián)三捷，此是男兒立志強(qiáng)�！�—趙必蒸《為子侄入宗學(xué)賦二首志喜》

　　19、勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知�！�—杜牧《題烏江亭》

　　20、讀書(shū)百遍，其義自現(xiàn)�！�—《三國(guó)志》

　　21、今日樓臺(tái)鼎鼐，明年帶礪山河。——?jiǎng)⑦^(guò)《西江月·堂上謀臣尊俎》

　　22、感此懷故人，中宵勞夢(mèng)想�！�—孟浩然《夏日南亭懷辛大》

　　23、三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)�！�—顏真卿《勸學(xué)詩(shī)》

　　24、萬(wàn)里昆侖誰(shuí)鑿破，無(wú)邊波浪拍天來(lái)。曉寒云霧連窮嶼，春暖魚(yú)龍化蟄雷。閬苑仙人何處覓？靈槎使者幾時(shí)回？遨游半在江湖里，始覺(jué)今朝眼界開(kāi)�！�—王安石《狼山觀海》

　　25、雍雍新雁咽寒聲，愁恨年年長(zhǎng)相似�！�—李煜《謝新恩·冉冉秋光留不住》

　　26、試問(wèn)嶺南應(yīng)不好，卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)�！�—蘇軾《少年游·南海歸贈(zèng)王定國(guó)侍人寓娘》

　　27、吾家讀書(shū)久不效，兒之成，則可待乎！——?dú)w有光《項(xiàng)脊軒志》

　　28、我本楚狂人，鳳歌笑孔丘——李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》

　　29、莫嫌舉世無(wú)知己，未有庸人不忌才�！�—查慎行《三閭祠》

　　30、弱冠弄柔翰，卓犖觀群書(shū)�！�—左思《詠史八首·其一》

　　31、想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎�！�—辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》

　　32、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先�！�—老子《道德經(jīng)》

　　33、萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高�！�—汪洙《神童詩(shī)》

　　34、下風(fēng)去出我輩，一入江湖歲月摧�！�—李白《人生江湖》

　　35、關(guān)山萬(wàn)里作雄行�！�—秋瑾《鷓鴣天·祖國(guó)沉淪感不禁》

　　36、歷覽千載書(shū)，時(shí)時(shí)見(jiàn)遺烈。——陶淵明《癸卯歲十二月中作與從弟敬遠(yuǎn)》

　　37、二月已破三月來(lái)，漸老逢春能幾回。莫思身外無(wú)窮事，且盡生前有限杯�！�—杜甫《絕句漫興九首·其四》

　　38、古來(lái)多被虛名誤，寧負(fù)虛名身莫負(fù)�！�—晏幾道《玉樓春》

　　39、謗書(shū)盈篋不復(fù)辯，脫身來(lái)看江南山�！�—謝逸《送董元達(dá)》

　　40、醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的'盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名�？蓱z白發(fā)生！——辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》

　　經(jīng)典勵(lì)志古詩(shī)詞9

　　《七絕·改西鄉(xiāng)隆盛詩(shī)贈(zèng)父親》

　　毛澤東

　　孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。

　　埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山!

　　《勸學(xué)》

　　顏真卿

　　三更燈火五更雞，正是男兒發(fā)憤時(shí)。

　　黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。

　　《長(zhǎng)歌行》

　　漢樂(lè)府

　　百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸?

　　少壯不努力，老大徒傷悲。

　　《獄中題壁》

　　譚嗣同

　　望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。

　　我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。

　　《竹石》

　　鄭板橋

　　咬定青山不放松，立根原在破巖中。

　　千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。

　　《贈(zèng)蕭瑀》

　　李世民

　　疾風(fēng)知?jiǎng)挪�，板蕩識(shí)誠(chéng)臣。

　　勇夫安識(shí)義，智者必懷仁。

　　《夏日絕句》

　　李清照

　　生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，

　　至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。

　　《贈(zèng)梁任父同年》

　　黃遵憲

　　寸寸河山寸寸金，侉離分裂力誰(shuí)任?

　　杜鵑再拜憂天淚，精衛(wèi)無(wú)窮填海心。

　　《浪淘沙》

　　劉禹錫

　　莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。

　　千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。

　　《雪梅》

　　盧梅坡

　　梅雪爭(zhēng)春未肯降，騷人擱筆費(fèi)評(píng)章。

　　梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。

　　經(jīng)典勵(lì)志古詩(shī)詞10

　　1．路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》

　　2．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語(yǔ)》

　　3．明日復(fù)明日，明日何其多?我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎�！�—《明日歌》

　　4．不為外撼，不以物移，而后可以任天下之大事�！�—呂坤《呻吟語(yǔ)·應(yīng)務(wù)》

　　5．修身、齊家、治國(guó)、平天下。——《大學(xué)》

　　6．不鳴則已，一鳴驚人�！�—《史記�；�稽列傳》

　　7．愿得此身長(zhǎng)報(bào)國(guó)，何須生入玉門關(guān)。——戴叔倫《塞上曲二首》

　　8．金甌已缺總須補(bǔ)，為國(guó)犧牲敢惜身!嗟險(xiǎn)阻，嘆飄零�！�—秋瑾《鷓鴣天·祖國(guó)沉淪感不禁》

　　9．十二闌干，故國(guó)三千里。——王庭筠《鳳棲梧·衰柳疏疏苔滿地》

　　10．待罪居?xùn)|國(guó)，泣涕常流連。——曹植《怨歌行》

　　11．閑夢(mèng)遠(yuǎn)，南國(guó)正清秋：千里江山寒色遠(yuǎn)，蘆花深處泊孤舟，笛在月明樓�！�—李煜《望江南·閑夢(mèng)遠(yuǎn)》

　　12．有志者，事竟成�！�—《后漢書(shū)耿弇傳》

　　13．青，取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰，水為之而寒于水。——《荀子·勸學(xué)》

　　14．志不強(qiáng)者智不達(dá)。——《墨子·修身》

　　15．一屋不掃何以掃天下?——《后漢書(shū)陳蕃傳》

　　16．一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰�！�—《增廣賢文》

　　17．會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小�！�—杜甫《望岳》

　　18．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。——蘇軾《晁錯(cuò)論》

　　19．天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤�！�—王安石

　　20．燕雀安知鴻鵠之志?——《史記。陳涉世家》

　　21．人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青�！�—文天祥《過(guò)零丁洋》

　　22．繩鋸木斷，水滴石穿�！�—羅大經(jīng)《鶴林玉露》

　　23．捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸�！�—曹植《白馬篇》

　　24．天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為�！�—《孟子·告子下》

　　25．千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。——鄭板橋《竹石》

　　26．天行健，君子以自強(qiáng)不息�！�—《易經(jīng)》

　　27．生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄�！�—李清照《夏日絕句》

　　28．寧為玉碎，不為瓦全�！�—《北齊書(shū)。元景安傳》

　　29．業(yè)精于勤，荒于嬉。——韓愈《進(jìn)學(xué)解》

　　30．位卑未敢忘憂國(guó)。——陸游《病起書(shū)懷》

　　31．時(shí)危見(jiàn)臣節(jié)，世亂識(shí)忠良�！�—鮑照《代出自薊北門行》

　　32．天行健，君子以自強(qiáng)不息�！�—《周易·乾·象》

　　33．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈�！�—《孟子》

　　34．尺有所短;寸有所長(zhǎng)。物有所不足;智有所不明�！�—屈原《卜居》

　　35．憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身�！�—《新五代史·伶官傳序》

　　36．志當(dāng)存高遠(yuǎn)�！�—諸葛亮《誡外生書(shū)》

　　37．精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)�！�—《后漢書(shū)廣陵思王荊傳》

　　38．亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔�！�—屈原《離騷》

　　39．生于憂患，死于安樂(lè)�！�—《孟子》

　　40．少壯不努力，老大徒傷悲�！�—《漢樂(lè)府。長(zhǎng)歌行》

　　41．老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。——曹操《龜雖壽》

　　42．風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心�！�—顧憲成

　　43．少壯不努力，老大徒悲傷�！�—漢樂(lè)府古辭《長(zhǎng)歌行》

　　44．天下興亡，匹夫有責(zé)。——顧炎武

　　45．吾生也有涯，而知也無(wú)涯�！�—《莊子》

　　46．鞠躬盡瘁，死而后已�！�—諸葛亮《后出師表》

　　47．堅(jiān)志而勇為，謂之剛。剛，生人之德也�！�—《練兵實(shí)紀(jì)·剛復(fù)害》

　　48．海納百川，有容乃大;壁立千仞，無(wú)欲則剛�！�—鄭板橋《對(duì)聯(lián)》

　　49．發(fā)奮忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至�！�—《論語(yǔ)》

　　50．天生我材必有用�！�—李白《將進(jìn)酒》