立雪斷臂的故事
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立雪斷臂的故事
傳說(shuō)達(dá)摩渡江到少林寺以后，在南京講經(jīng)說(shuō)法的神光，歷盡千辛萬(wàn)苦，想方設(shè)法，終于渡過(guò)長(zhǎng)江，追趕達(dá)摩到達(dá)少林。神光到少林寺以后，一心一意拜達(dá)摩為師，向達(dá)摩求教。達(dá)摩在南京雨花臺(tái)和神光會(huì)見(jiàn)時(shí)，神光傲氣十足，極不謙虛。現(xiàn)在神光提出向達(dá)摩求教，達(dá)摩不知他有無(wú)誠(chéng)心，便婉言拒絕。神光并不灰心喪氣，仍步步緊跟達(dá)摩。達(dá)摩在洞里面壁坐禪，神光合十，侍立其后，精心照料，形影不離。神光跟隨達(dá)摩九年之久，對(duì)禪師的一舉一動(dòng)，真是心悅誠(chéng)服。達(dá)摩離開(kāi)面壁洞，走下五乳峰，回到少林寺，料理日常的佛事活動(dòng)，神光在跟隨師父從山洞回到寺院。
時(shí)值寒冬，達(dá)摩在后院達(dá)摩亭坐禪，神光依矗立在亭外，合十以待。誰(shuí)知天有不測(cè)風(fēng)云，夜晚入定以后，鵝毛大雪鋪天蓋地壓了下來(lái)，不一會(huì)兒，積雪逾尺。這時(shí)，大雪淹沒(méi)了神光的雙膝，渾身上下好似披了一層厚厚的毛茸雪毯，但是神光仍然雙手合十，兀立不動(dòng)，虔誠(chéng)地站在雪窩里。第二天一早，達(dá)摩開(kāi)定了，他走到門(mén)口一看，神光在雪地里站著。達(dá)摩問(wèn)道：“你站在雪地里干什么?”神光答道：“向佛祖求法”。達(dá)摩沉思片刻說(shuō)：“要我給你傳法，除非天降紅雪�！鄙窆饨庖猓庾R(shí)到這里圣僧指點(diǎn)他禪悟的訣奧，毫不猶豫地抽出隨身攜帶的戒刀，向左臂砍去，只聽(tīng)：“咔嚓”一聲，一只凍僵了的胳膊落在地上，鮮血飛濺，染紅了地下的積雪和神光的衣衫。誰(shuí)知這虔誠(chéng)的刀聲穿云撥霧，飛報(bào)西天，晾動(dòng)佛祖如來(lái)，隨手脫下袈裟，拋向東土。霎時(shí)，整個(gè)少林，紅光籠罩，彩霞四射，鵝毛似的大雪片被鮮血映得彤紅，粉揚(yáng)而來(lái)。神光放下手里的戒刀，彎腰拿起鮮血淋離的左臂，圍繞達(dá)摩亭轉(zhuǎn)了一圈，仍侍立于紅雪之中，亭周?chē)姆e雪也被染成紅的。此情此景，達(dá)摩看得一清二楚。他感到神光為了向他求教，長(zhǎng)期侍立身后，今又立雪斷臂，原來(lái)的驕傲自滿(mǎn)情緒已經(jīng)克服，信仰禪宗態(tài)度虔誠(chéng)。達(dá)摩逐傳衣缽、法器予神光，并取法名：“慧可”。
慧可斷臂以后，表現(xiàn)出高度的剛毅，他忍受著劇烈的傷痛，雙膝跪在雪窩里，用僅有的右手，恭敬地接了“法”。頂禮拜謝而退。從此，慧可就接替了達(dá)摩，成為少林寺禪宗的第二代，稱(chēng)之為“二祖”。
為了紀(jì)念二祖立雪斷雪，寺僧們將“達(dá)摩亭”改為“立雪亭”。清乾隆皇帝瞻游中岳時(shí)，對(duì)“立雪斷臂”的故事頗有感觸，逐揮毫撰寫(xiě)“雪印心珠”匾一塊，懸掛于立雪亭佛翕上方，以戒后生：佛業(yè)來(lái)之不易。
對(duì)二祖斷臂求法，古人有詩(shī)云：
眾口銷(xiāo)金喚祖師，而今悔不慎當(dāng)時(shí)。時(shí)早渾底，未肯求人斷一肢。
立雪斷臂歷史典故
慧可(神光)與初祖達(dá)摩的因緣要追溯到當(dāng)年達(dá)摩在建業(yè)(今南京)與梁武帝蕭衍論佛之時(shí)。當(dāng)年，達(dá)摩在建業(yè)和慧可會(huì)見(jiàn)時(shí)，慧可傲氣十足，極不謙虛。而當(dāng)他在神人的點(diǎn)撥之下，識(shí)破達(dá)摩的祖師身份后，歷盡千辛萬(wàn)苦，追隨達(dá)摩到長(zhǎng)江邊，并最終想方設(shè)法渡過(guò)長(zhǎng)江，追隨達(dá)摩到達(dá)少林寺。達(dá)摩在嵩山五乳峰上的洞里面壁坐禪，慧可合十侍立其后，精心照料，形影不離。
面對(duì)慧可的此番行為，達(dá)摩只顧面壁打坐，根本不予理睬，更談不上有什么教誨。但是，慧可不但不氣餒，內(nèi)心反而愈發(fā)恭敬和虔誠(chéng)。他不斷用古德為法忘軀的精神激勵(lì)自己：“昔人求道，敲骨取髓，刺血濟(jì)饑，布發(fā)掩泥，投崖飼虎。古尚若此，我又何人？”達(dá)摩離開(kāi)面壁洞，走下五乳峰，回到少林寺料理日常的佛事活動(dòng)時(shí)，慧可亦跟隨其后。
時(shí)值寒冬，達(dá)摩在洞內(nèi)坐禪，慧可依舊站立在洞外，合十以待。半夜時(shí)分，鵝毛大雪鋪天蓋地地壓了下來(lái)。很快，大雪淹沒(méi)了慧可的雙膝，慧可渾身上下好似披了一條厚厚的雪毯，但是他仍然雙手合十，兀立不動(dòng)，虔誠(chéng)地站在雪地里。
第二天一早，達(dá)摩開(kāi)定了，走到洞口一看，慧可似雪人般在雪地里站著。達(dá)摩頓生憐憫之心，終于開(kāi)口問(wèn)道：“汝久立雪中，當(dāng)求何事？”
慧可回答道：“惟愿和尚慈悲，開(kāi)甘露門(mén)，廣度群品(意思是向佛祖求法)�！�
達(dá)摩道：“諸佛無(wú)上妙道，曠劫精勤，難行能行，非忍而忍。豈以小德小智，輕心慢心，欲冀真乘，徒勞勤苦(諸佛所開(kāi)示的無(wú)上妙道，須長(zhǎng)時(shí)間精進(jìn)勤苦地修行，行常人所不能行，忍常人所不能忍，方可證得。豈能是小德小智、輕心慢心的人所能證得？若以小德小智、輕心慢心來(lái)希求一乘大法，只能是癡人說(shuō)夢(mèng)，徒自勤苦，不會(huì)有結(jié)果的)。”
聽(tīng)了達(dá)摩的教誨，為了表達(dá)自己求法的誠(chéng)意和決心，慧可毫不猶豫地抽出隨身攜帶的戒刀，“咔嚓”一下砍斷了自己的左臂。隨后，慧可放下手里的戒刀，彎腰拿起自己鮮血淋漓的左臂，圍繞達(dá)摩面壁洞轉(zhuǎn)了一圈后，仍侍立于被鮮血染紅的雪中。
達(dá)摩被慧可的虔誠(chéng)舉動(dòng)所感動(dòng)，說(shuō)：“諸佛最初求道，為法忘形，汝今斷臂吾前，求亦可在(諸佛最初求道的時(shí)候，都是不惜生命，為法忘軀。而今你為了求法，也效法諸佛，砍斷自己的手臂，這樣求法，必定能成)。”于是傳衣缽、法器予他，并為其取法名慧可。