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《大學》讀后感（精選26篇）
品味完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？下面是小編為大家整理的《大學》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《大學》讀后感 篇1
初次接觸《大學》，不求甚解，讀完一遍以后最大的感受即是感動�？赡苡腥擞X得奇怪，《大學》講的并不是聲情并茂的煽情故事，為何會感動呢？此時的感動不只源于文中所講，還源于著書者及注疏者。
總結(jié)一下，讓我感動的有三點。首先，我讀的版本是朱熹的《大學章句集注》，一直對宋朝的學者無好感，尤其是朱熹，印象中總覺得他是個迂腐古板，呆滯嚴厲的學者，毫無靈氣可言，看過這篇集注之后才發(fā)現(xiàn)人家并非徒有虛名。他的注疏嚴謹而詳盡，對原文的理解深刻而通透。想來能千古留名果然是有它的道理的。朱熹只是古代學者的一個典型代表，從他身上可以看到古代文人學者極為嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度。他們畢恭畢敬，兢兢業(yè)業(yè)地學習鉆研孔圣之道，幾乎是帶了一種虔誠的。這種對待學術(shù)的虔誠也許在今天的學者身上很難再發(fā)現(xiàn)，這是一種不計功利的嚴肅和認真，也是最讓我感動的地方。它純粹源于治學者本身。
接下來是第二點，《大學》講的是修身齊家治國平天下，也就是個人道德修養(yǎng)與治理天下之間的辯證關(guān)系。前面很大一部分講的是個人道德修養(yǎng)，“湯之盤銘曰：‘茍日新，日日新，又日新’�！贝司渫鬃拥摹熬尤杖『跫骸钡览硎且粯拥�。古人對于道德修養(yǎng)的重視到了無以復(fù)加的地步。他們對自己提出了嚴格，甚至是幾近苛刻的要求�！爸喂墙钦撸惹卸鴱�(fù)磋之。治玉石者，既琢而復(fù)磨之�！本幼陨淼男逕捒峙卤戎喂墙�，治玉石更要嚴厲。這種對于完美人格的執(zhí)著追求，令人肅然起敬。這是令我大為感動的第二個地方。在當今這個標榜個性的時代，人們我行我素，安于自己的本來狀態(tài)，“個性”在張揚其魅力的同時也為不少不思進取者提供了放任自己的理由。古人對于完美的極致追求也許并不會實現(xiàn)，實際上實現(xiàn)的人確實很少，但是他們這種對美的人格的不懈追求卻是值得我們每一個人去尊敬，敬重。
第三，“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。”從這句話中，我看出的是一種積極的人生態(tài)度，即有所作為，換句話說，就是用行動去改變現(xiàn)實，將目標一步步分解細化，從而逐步實現(xiàn)。與此同時，在實現(xiàn)目標的時候也要注意方法，分清本末然后循序漸進�！白蕴熳右灾劣谑�，壹是皆以修身為本�！毙奚聿拍荦R家治國平天下。正因如此，古人認真而嚴肅地經(jīng)營人生，嚴格要求自己，修身養(yǎng)性。相比之下，我們現(xiàn)代人面對問題要消極得多，頹廢與無奈也多得多。許多時候，我們也給自己樹立光輝高遠的理想，然而卻僅僅是止于口頭，懶于行動。只是說說而已，真到要為理想吃苦的時候卻畏畏縮縮，止步不前。想想古人，再看看我們自己，真是汗顏。
以上三點是我最有感觸的地方。此外，《大學》是世界觀人生觀與方法論的綜合，它的“三綱領(lǐng)”，“八條目”論述了一個理想的目標，以及為實現(xiàn)目標該采取的行動。實際上，理想也是《大學》的一個主題。
還有，文中字字珠璣，包蘊萬千，讀來讓人受益匪淺。
《大學》讀后感 篇2
我看了《大學》，我覺得看過之后我整個人都變得有知識的氣質(zhì)了。真是應(yīng)了那句話“腹有詩書氣自華”，這些書不僅對古代的學者影響深遠，而且在我們今天的社會也有很高的價值。
《大學》原是《禮記》中的一篇文章，作于春秋末年戰(zhàn)國時期，寫定于秦統(tǒng)一全國以后不久。它是我國儒家經(jīng)典的組成部分，指有關(guān)政治、哲理的高深而廣博的學問�！洞髮W》依據(jù)孔子、孟子“仁政”的思想，闡明了新生的地主階級“治國平天下”的理論。文中提出三條基本原則（三綱）和八個方法步驟（八目）�！叭V”是“明明德”、“新民”、“止于至善”�！洞髮W》認為，人生來就是具有高尚的“明德”，入世以后，“明德”被掩，需要經(jīng)過“大學之道”的教育，重新發(fā)揚明德，各心民心，達到道德完美盡善的境界。具體說來，就是要做到“八目”：“格物”、“致知”、“誠意”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”。八目中，“修身”是根本，也是關(guān)鍵。前四目是“修身”的方法；后四目是“修身”的目的。
書中我最認同的一句話是“經(jīng)文”章里的“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”大意是：通過探索了解道理，豐富知識，處事的意念誠實，對待事物的態(tài)度就客觀了，人的心志就端正了，品行也就好了，家族也就可以整肅好，就能治理好國家，天下就太平了。如果我們都這樣做，那該多好，天下能太平，是世界人民共同的心愿。書中我們都應(yīng)該做到的是：“孝子事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其衰，祭則致其嚴”。大意是：孝敬侍奉父母時，應(yīng)當尊敬他們，使父母高興，父母生病時，應(yīng)當表現(xiàn)出焦慮，他們死后，應(yīng)當十分悲痛，祭拜父母時要嚴肅，這樣才算孝敬。如果人人都能做到這兩句話，那么人人都有豐富的知識、高尚的品德、端正的態(tài)度，那家族就會興旺起來，國家就會強大起來，那國家之間將很友好，天下就太平了，這是多么美好，希望我們的明天更美好！
“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”這是古典詩文《大學》第一章里的句子。意思是《大學》的原理，在于使人們的美德得以顯明，在于使天下的人革舊更新，在于使人們達到最好的理想境界。讀書自然不是為了統(tǒng)治國家或者從政，說親民可能扯得過遠，古代的大學指君子之學，為人君，至于人，恐怕現(xiàn)在人或者學生早已忘了何為仁，當然我也承認，我從沒有認真考慮過仁是什么含義；我讀了《大學》這本書之后，并沒有從其中悟得太多哲理，只是學會了一種處世心態(tài)。親民、至善——大學之道，強調(diào)的不僅是人們的道德實踐，它還要求把個人的道德修養(yǎng)應(yīng)用于社會政治實踐，是一個推已及人的過程。親民，說到底，就是將自己的道德修養(yǎng)普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能提認到自己心靈中所具有的誠明性德�！耙阉挥鹗┯谌恕�，“嚴于律己，寬以待人”共同創(chuàng)造出一個和諧社會，這樣就能做到大學之道所謂的“止于至善”了。
《大學》總結(jié)了人一生實現(xiàn)遠大理想抱負的模式，這就是：“修身、齊家、治國、平天下”。“所謂修身，在正其心者”，意思是所強調(diào)說的：如要提高自身的品德修養(yǎng)，關(guān)鍵在于須先要端正自己的心思（思想）�！八^齊其家，在修其身者”，意思是所講的要治好家族，關(guān)鍵就在于必先修養(yǎng)自身之品德�！八^治國，必先齊其家者”，意思是所說的要治理好國家，關(guān)鍵須先治理好家族。“所謂平天下，在治其國者”，意思是所說的是要使天下太平，根本在于先要治理好國家。因此，把“修身”放在第一位，作為人生的第一大學問。 “修身” 就是我們所講的“做人”。一個人只有先學會了做人，然后才能管理好自己的家庭，進而才有能力去治理一個國家，達到天下太平，人民安居樂業(yè)。如果一個人沒有學會做人，連自己的事、自己家庭的事都管不好，那么，他就沒有資格去做官、去治理國家，否則，將會給他人、給社會造成損害。所以說，一個人如果不知道怎樣做人，不管他學富五車，有億萬財富，他的人生最終都是失敗的人生。正如古人所說的：“官品即人品，做官先做人”。反過來講，那些懂得做人，具有高尚的人格魅力的人，則永遠被懷念、被學習。所以，古人說：“才智，德之資也；德者，才之師也”。
《大學》教導(dǎo)我們做人的道理，做人要以身作則，待人處事要心平氣和。《大學》的宗旨在于弘揚光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達到最完整的境界。上至國家元首，下至平民百姓，人人都要以修養(yǎng)品性為根本，若這個根本被擾亂了，家庭、家族、國家、天下要治理好是不可能的。而且做事要分輕重緩急，否則本末倒置就糟糕了……
大學短短的兩千來字，就深刻闡明了人生和社會的大學問，以及做學問的最高境界。學問不在于某一具體的技術(shù)，不拘泥于世俗的瑣事。學問在于明辨世間的大是大非，在于促進社會進步，為天下人樹立榜樣�！熬觿佣罏樘煜碌�，行而世為天下法，言而世為天下則”。
《大學》讀后感 篇3
《大學》原屬《禮記》中的一篇，在唐宋時期開始受到重視。朱熹將《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》合編注釋，稱為《四書》，從此《大學》成為儒家經(jīng)典。
《大學》指出：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”。這句話告訴我們，從天子到平民百姓，一切都以修養(yǎng)身心為根本。修身這個根本抓好了，長大以后就可以做到齊家治國平天下；如果不修身，齊家治國平天下，則是辦不到的。
古代圣賢非常重視修身，為我們做出了榜樣。許衡是元代杰出的政治家、思想家。有一次，許衡在天氣非常炎熱的時候路過河南沁陽，當時非�？诳剩愤呎糜幸豢美鏄�，路人紛紛去摘梨吃，惟獨許衡靜坐樹下不動。有人不解地問：“何不摘梨解渴？”許衡答道：“不是自己的梨，豈能亂摘�！蹦侨诵ζ溆馗骸笆赖肋@么亂，梨樹哪有主人！”許衡正色道：“梨雖無主，難道我們的心也無主了嗎？”許衡這種“我心有主”的精神是多么難能可貴呀！這種“我心有主”的精神，就是《大學》提出的修身之道。
修身的“身”，指言行而言，“修身”就是修養(yǎng)自己的言行。人有身體，從具體的灑掃應(yīng)對進退，到動靜、周旋，所言所行都要合乎禮儀、禮節(jié)、與禮貌。當今，社會上有一些干部以權(quán)謀私、貪污受賄，就沒有做到“修身”，他們與《大學》的要求相比，與古代圣賢相比，是多么可恥，多么渺小��！
對于我們小學生來說，也要把“修身”放在第一位，按照圣賢經(jīng)典的要求，規(guī)范自己的言行。比如：當有客人到家里來做客，我會先給客人倒水。放學時，有同學摔倒了，我會主動去把她扶起來。到別人家里串門，或者到學堂上課，沒有經(jīng)過允許，不能動他人的東西。
讀了《大學》我明白了許多道理。今后我要努力學習，做一個好學生。
《大學》讀后感 篇4
“《詩》云：“於戲！前王不忘�！本淤t其賢而親其親，小人樂其樂而利其利，以此沒世不忘也�！�
“於戲！前王不忘”源自《詩經(jīng)。周頌。烈文》，是周成王祭祀時贊頌先王并誡勉助祭之句。也就是說先王建立如此顯赫之偉業(yè)，吾等后人不能忘記這樣的偉業(yè)傳承。具體又指什么呢？
也就是“君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利”。君子仰慕古賢圣人之德行，見賢思齊，見圣渴仰；而小人也樂得借用先賢之名來以此獲得自利。
在東方另一個國家印度文明傳承也與此有異曲同工之妙。通過瑜伽這樣結(jié)合、聯(lián)通、合一和相應(yīng)來表述。與內(nèi)心心性合一而明身乃心性之化身；與天上神靈合一，如阿凡達；與古賢先圣合一而智慧似我。以至于佛教盛行而演繹到無比殊盛而繁復(fù)，君子探求無限，小人用其無限�？梢娬藕兔孕呕祀s一起，難以清晰。
而儒家直探龍珠，直揭精辟，僅此一句，使真意靈魂大白與世，簡單平實，仁心直露，使人深省，言下大悟。
《大學》總在不斷引用先人智慧說當下實際，沒有半點拖泥帶水，也無修飾，更是中立直接，真實華族智慧之精要，深讀其樂無窮。也由此成全了《大學》的歷史地位。
生活中，我們總在道理中糾纏不清，與其說道理無非就是自我認知的一面之詞，放在陽光下暴曬，還能有多少客觀。一切道理皆廢話，不中立，所以我們生活在這個世界中，說什么才是最根本的呢？那就“賢其賢而親其親”，其賢其親變成自然之道，用在社會中就是合真之道，明辨是非之道。至此，心性洞開，與天地合一。
《大學》讀后感 篇5
《大學》原屬《禮記》中的一篇，在唐宋時期開始受到重視。朱熹將《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》合編注釋，稱為《四書》，從此《大學》成為儒家經(jīng)典。
《大學》指出：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”。這句話告訴我們，從天子到平民百姓，一切都以修養(yǎng)身心為根本。修身這個根本抓好了，長大以后就可以做到齊家治國平天下;如果不修身，齊家治國平天下，則是辦不到的。
古代圣賢非常重視修身，為我們做出了榜樣。許衡是元代杰出的政治家、思想家。有一次，許衡在天氣非常炎熱的時候路過河南沁陽，當時非常口渴，路邊正好有一棵梨樹，路人紛紛去摘梨吃，惟獨許衡靜坐樹下不動。有人不解地問：“何不摘梨解渴?”許衡答道：“不是自己的梨，豈能亂摘。”那人笑其迂腐：“世道這么亂，梨樹哪有主人!”許衡正色道： “梨雖無主，難道我們的心也無主了嗎?”許衡這種“我心有主”的精神是多么難能可貴呀!這種“我心有主”的精神，就是《大學》提出的修身之道。
修身的“身”，指言行而言，“修身”就是修養(yǎng)自己的言行。人有身體，從具體的灑掃應(yīng)對進退，到動靜、周旋，所言所行都要合乎禮儀、禮節(jié)、與禮貌。當今，社會上有一些干部以權(quán)謀私、貪污受賄，就沒有做到“修身”，他們與《大學》的要求相比，與古代圣賢相比，是多么可恥，多么渺小啊!
對于我們小學生來說，也要把“修身”放在第一位，按照圣賢經(jīng)典的要求，規(guī)范自己的言行。比如：當有客人到家里來做客，我會先給客人倒水。放學時，有同學摔倒了，我會主動去把她扶起來。到別人家里串門，或者到學堂上課，沒有經(jīng)過允許，不能動他人的東西。
讀了《大學》我明白了許多道理。今后我要努力學習，做一個好學生。
《大學》讀后感 篇6
最近，我在紫陽國學堂學習了《大學》這本書，讓我受益匪淺，使我懂得了許多修身的道理。
《大學》指出：“大學之道，在明明德、在親民、在止于至善�！边@句話是說，大學的宗旨，在于弘揚光明的德行，在于使民眾日新又新，并達到最完善的境界。那么，什么是光明的德行呢?我想，最基本的就是孝敬父母。
讀了這段話，讓我想起古代的一個故事。趙善應(yīng)是南宋的一名官員，是歷史上有名的孝子。有一次他的母親患了重病，需要用人血和藥進行治療。趙善應(yīng)二話沒說，馬上買藥，然后用刀刺破手臂，用自己的鮮血和藥，給母親服用。在趙善應(yīng)的精心照料下母親的病很快就好了。病雖然好了，但母親卻落下了心悸的病根。一有打雷等大點的響動，母親就會害怕。因此，每遇到雷雨天氣，趙善應(yīng)都會走進母親的房間，陪伴母親。有一個寒冬的夜晚，趙善應(yīng)出遠門歸來，走到家門口時，隨從正要敲門，趙善應(yīng)卻馬上制止說：“別敲了，我怕驚嚇到母親�！本瓦@樣，他和隨從坐在門口房檐下，挨冷受凍直到天亮。趙善應(yīng)這種孝敬父母的精神是多么難能可貴呀!
孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，是《大學》這本書提出的“為人子，止于孝”的目標。自從學習了《大學》，我在家里也能孝敬父母。媽媽工作了一天回到家，我高高興興地敬媽媽一杯茶，媽媽就很開心。到了晚上，我來到衛(wèi)生間倒一盆水，然后讓媽媽洗腳，媽媽說我是個懂事的孩子。爸爸回來了，想去餐廳洗碗，我就讓爸爸休息，我來洗碗。
學習了《大學》讓我明白了很多道理，其中最重要的就是孝道。作為孩子，孝很重要，只有做到了孝，長大以后才能做到忠和義，才能為國家和社會做事。
《大學》讀后感 篇7
所謂誠其意者：毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也！小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，掩其不善，而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨也。曾子曰：“十目所視，十指所指，其嚴乎！”富潤屋，德潤身，心廣體胖。故君子必誠其意。
這章內(nèi)容是圍繞“誠意”二字展開的。大學“三綱八條”中第三條就是“意誠”，所以本章就用“所謂誠其意者”開頭，接著自然而然就有了后面的文字，行文的方法依然是舉例說明什么是意誠。毋其欺、惡惡臭好好色、慎獨等都是為了解釋誠意服務(wù)的。文中又一次用列舉事的方法來對小人與君子加以區(qū)別。
學習該章要琢磨“此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨也”這句話的內(nèi)涵。這句話是說一個人的外在表現(xiàn)是由內(nèi)心意念所控制的，或者說內(nèi)心意念總能表現(xiàn)出來，因此君子都注重慎獨，慎獨是君子誠意的表現(xiàn)方式，簡單說就是心里沒有“妄念”，有了“妄念”一定會通過自己言行表現(xiàn)出來。
人在群居的時很容易受到約束，一些人內(nèi)心所想與自己的行為常是不一致的，因懼怕“十目所視，十指所指”，于是不得不做些“違心”之事，這是小人而非君子的表現(xiàn)，所以君子能夠做到慎獨。即使獨居獨處也能嚴格要求自己，因其內(nèi)心本就沒有“妄念”，這才是誠其意的內(nèi)在含義。
本章的總的思路是，要想明德，先要致知，要想致知必先格物，格物之先須要誠意。或者說能靜下心來琢磨事物運行之道理的大前提是心無妄念，即意誠。意不誠者什么事也做不成，這在現(xiàn)實生活中有太多的具體實例了。
《大學》讀后感 篇8
初次看《怪獸電力公司》的時候，我就被它的畫面所折服，我實在無法想象這是2001年的作品，一個電腦沒有普及，硬件配置極低，技術(shù)并不先進的年代。
《怪獸大學》是《怪獸電力公司》的前傳，毛怪蘇利文和大眼仔麥克是怪獸電力公司的傳奇組合，但卻沒人知道他們的奮斗史。
故事里，麥克是一個學習極好，被人們稱為大眼仔的獨眼怪。而蘇利文呢，他是一個有著優(yōu)良血統(tǒng)的怪獸。
在OK社這個小團隊里，麥克憑借寬廣的知識面和樂觀向上的態(tài)度，運籌帷幄，充分調(diào)動每個人的積極性，挖掘每個人身上的閃光點，將所有人擰成一股繩，斬關(guān)奪隘，最終殺到驚嚇杯總決賽。他可愛的外表決定了他從生下來就不可能是一個驚嚇專員，無論他再怎么努力，但他是一個不折不扣的領(lǐng)導(dǎo)者，他可以調(diào)動團隊，激勵團隊，拉近團隊，指引團隊向著一個方向前進，獲得勝利。蘇利文是一個實踐者，他不愿意花時間在理論知識的學習和掌握，他不會把事情搞砸，他能夠通過自身的先天優(yōu)勢把工作做完整，但他不會費心力思考、不可能創(chuàng)造性地完成工作。老唐、泰瑞、泰銳、史乖寶、阿拱，他們也有夢想，他們踏實肯干，但他們?nèi)鄙僖粋�領(lǐng)導(dǎo)者，給他們提供方案，指引方向。他們習慣了OK社沒頭蒼蠅般無憂無慮的懶散日子，但經(jīng)過一番礪練，在奪旗比賽中，他們也開竅了，在充分理解了規(guī)則的基礎(chǔ)上，兵行險招，奪得勝利。
上帝是公平的，他創(chuàng)造了世界，就要給世界的每一個角落安排守護者。各行各業(yè)都需要專業(yè)的人才來維持它的穩(wěn)定運轉(zhuǎn)，來保持社會的平衡。每個人的角色不同，但對于眼前的工作崗位卻是不可缺少的，對于世界的意義也是同等重要的。
《大學》讀后感 篇9
周末，我和姐姐一起去電影院看了《怪物大學》�！按笱圩小痹趨⒂^怪獸電力公司之后，下定決心要考進怪獸大學學習驚嚇技能，將來成為一名著名的驚嚇專員，讓別人對它刮目相看。長大后，他如愿以償考入了怪獸大學。在這段時間里還和毛怪互相仇恨， 麥克為了證明自己是能成為出色的驚嚇專員，闖下了大禍，被趕出麥克驚嚇學院，不得已選擇自己的死對頭毛怪。在大賽的報名現(xiàn)場，他向院長保證，如果他輸了，他就離開怪獸大學。同時院長也答應(yīng)了他，如果他贏了，他和朋友能重回驚嚇學院。在比賽的過程，蘇利文和麥克漸漸地解開了心中的心結(jié)，成為了好朋友。
也許，只有互相寬容成為朋友，放下仇恨的自己一定與眾不同。我也曾經(jīng)和好朋友們就為一些雞毛蒜皮的小事爭吵，為自己的利益不顧別人。記得有一次，我不小心打翻了同學的文具盒，筆、橡皮、直尺.....撒了一地，我趕緊把它一一拾起，并向她道歉，可她卻在班上散步謠言，從此，我和她成了仇人。看了這部電影后，我真為我以前的做法后悔。
斤斤計較可使人互相爭吵，寬容可人使成為朋友。
看完電影，我的腦海還不停地浮現(xiàn)出電影的情節(jié)：大眼仔四處遭白眼，受歧視，但它卻沒有自暴自棄，不辭辛勞，十分努力。雖然沒有華麗的轉(zhuǎn)變，但它的精神非常值得我們學習。換做我們很多的人，面對這么多的磨難，早就會變得不自信，選擇了放棄。還有長毛怪，它一直受到怪獸的尊重，但它為了幫助朋友大眼仔，在比賽中，表現(xiàn)得十分勇敢，不畏懼任何困難，不顧一切地向前沖，盡管他做了弊，但他這種十分講義氣，為了朋友無論是受到恥辱，身負重傷，也毫無怨言的品質(zhì)，讓我十分敬佩。
《大學》讀后感 篇10
從小學四年級起，我開始接觸了四書五經(jīng)里的《大學》，在第一次接觸《大學》時，只能說自己是無知的，什么也看不懂，什么也聽不懂，只是在那里死記硬背，雖然背下來了，但只是在腦子里輕輕劃了一道淺淺的痕跡。在經(jīng)過一遍又一遍地回味之后，慢慢地我覺得《大學》已經(jīng)深深地烙在了我的腦海里。
《大學》是我的第一位文言文老師。《大學》一直在教給我們“明明德”、“新民”、“止于至善”。詳細地講就是格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。雖然我不大了解那些治國、平天下的大道理，但我知道做人要有誠意，這樣別人才會相信自己，我們還要修養(yǎng)自己的品性，不至于出去不講禮貌，讓人覺得自己是個沒有好習慣，家庭教育也不好的壞孩子，讓別人說自己的壞話，看不起自己，所以我們要講禮節(jié)，要修身。古人說道：“欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意�！彪m然只是短短幾個字，但字里行間表達的意思卻是那么深厚的道理，想要管理好自己的家庭和家族，先要修養(yǎng)自己的品性；想要修養(yǎng)品性，先要端正自己的心思；想要端正自己的心思，先要使自己的意念真誠。
《大學》里面講的道理是和生活息息相關(guān)的，和我們的成長是分不開的。像小孩子的根本和大人的根本都是要修養(yǎng)品性，其次才是學習和工作，如果孩子沒有良好的品性，小則影響自己的人生，長大對社會也會有不好的影響，所以我們要修好身，正好心，然后做事也就簡單了。
《大學》——我的第一位文言文老師，第一本接觸的四書五經(jīng)里的一本書，現(xiàn)在已經(jīng)牢牢地裝在我的腦海中，永遠也抹不去。
《大學》讀后感 篇11
伊始以前寫的日記，那時候剛上大一，雄心壯志，要進學生會，要考研，要得獎學金。學生社團工作參加了，感覺沒有想象中收獲的那么大，因為自己付出的不夠多吧，一會決定找工作，一會又想考研，一會又迷失了方向。到了大三時，身邊的同學很多都選擇了考研，大學同學倒是不多，主要是高中同學和初中同學，或許考研對于我們學習的專業(yè)來說還是很迷茫的吧。直到現(xiàn)在畢業(yè)以后，仍然有很多人迷茫于考研和就業(yè)的選擇之間。
最近很偶然的機會讀了幾本書，新東方職業(yè)咨詢師徐小平老師的《郵箱里的燈光》，《黃金是怎樣煉成的》，還有這本《逃離大學》讓我對未來的方向有了更多的思考。徐小平老師說，讀研是好事，我不反對，但是如果你選擇讀了某個專業(yè)的研究生，就要把它當成終生的事業(yè)方向，這樣才有價值。而我們現(xiàn)在的職業(yè)方向在哪里？從小學一年級開始的應(yīng)試教育，一直到大學四年級畢業(yè)的背題，考試式的教育，真的讓大學變成了一個加工廠，加工出來的零件全都一樣，沒有自己的特點，更重要的是，這么多年以來，竟然沒有發(fā)現(xiàn)自己感興趣的領(lǐng)域在哪里。俗話說，興趣是建立在了解的基礎(chǔ)之上的，沒有對各行各業(yè)的了解，何談興趣，大學座落在一個僻靜的環(huán)境里對學生們了解信息真的是個弊端。
實踐是檢驗真理的唯一標準，實踐也是自我了解的最佳途徑，給自己一個更寬廣的舞臺，站在更高的視野去看問題，選擇挑戰(zhàn)就不要害怕失敗，Dont worry，I believe you. --------專注地做一件事，專注地愛一個人
《大學》讀后感 篇12
《我的大學》是描述高爾基的自傳三部曲中的最終一本書。作者經(jīng)過對自我童年、少年和青年時期生活和命運的描述，生動真實地再現(xiàn)了他們那一代人的成長經(jīng)歷。作者生活在19世紀末20世紀初的俄國，沙俄專制下的黑暗與罪惡是他成長的獨特的社會背景，也鑄造了他獨特的成長方式。
小說敘述了飽嘗人間辛酸的阿廖沙，抱著進大學讀書的夢想來到喀山，但他的大學夢很快就破滅了。不久就參加了秘密的革命活動，貧苦的生活使他在伏爾加河附近流浪，和搬運工、小偷、乞丐生活在一齊，向工人們傳播著革命夢想，參加了大學生的秘密組織，鼓勵工人罷工等，這所特殊的大學社會為他展現(xiàn)出一個越來越廣闊的新天地。
當他來到喀山，寄住在一個貧困中學生家里。他會很早發(fā)現(xiàn)這位可憐的媽媽的廚房哲學，分給他的每一塊面包，在他心中都如巖石般沉重，由此他決定出去找點活兒干，自個兒養(yǎng)活自個兒。在暴風驟雨的日子里，躲在廢墟底下的大地洞里，他頓悟上大學美夢而已，而他又動情地寫道：這個地方令我永生難忘，它是我的第一所大學。這是他在喀山的第一個成長片段。應(yīng)對苦難的生活，他沒有一點抱怨，他的善良的心充滿了感恩和期望。他明白苦難的日子很漫長，他對自我說：苦難的日子里我變得更加堅強了，生活環(huán)境越艱苦，越能磨練人的意志，這個道理我很小的時候就明白了。年少單純，在苦難面前，他更深切地覺察出的是苦難帶來的無與倫比的財富！
高爾基從小就受苦，可是他沒有放棄，我向我們應(yīng)當學習他，雖然人生的道路有長有困難，可是僅有我們有決心必須會給自我開辟一條新的道路。
《大學》讀后感 篇13
暑假，按時完成作業(yè)的同時讀了馬克西姆。高爾基的《我的大學》這本書。這是作者的自傳三部曲，講述了主人公阿廖沙從童年到青年時代的生活經(jīng)歷及其心路歷程，透徹而生動地描繪了俄國19世紀末期社會政治生活的歷史畫卷。我很喜歡這本精典著作。
這本書太好看了！語言豐富多彩，情景描寫活龍活現(xiàn)。主人公阿廖沙童年的經(jīng)歷是非常艱苦的，經(jīng)濟的極度貧困家庭矛盾錯綜復(fù)雜，但和藹可親的外祖母讓他感受到親情的溫暖，嚴厲暴燥的外祖父在阿廖沙母親離開之后也漸漸改變了對他的態(tài)度……在這種情況下，阿廖沙仍然堅持克服困難努力學習，讀書學習是他最大的快樂。
讀這本書后，讓我增長了許多豐富的知識，在增長知識的過程中讓我學習到了主人公阿謬沙在那么艱苦的環(huán)境下仍然酷愛，頑強學習的精神。他愛抄記詩歌，好詞好句也感染了我，讓我更加的愛讀書。這就是我的最大收獲。
苦難是人生最好的老師。正悲慘凄涼的童年生活，使阿廖沙過早體驗到世態(tài)的冷暖炎涼，也使他感受到了學習的快樂。這部自傳體作品成就了馬克西姆。高爾基終于成為俄國近代著名作家。這本書也是世界無產(chǎn)階級文學的第一個偉大代表，是我們小學四年級小學生的必讀課外書籍。
阿廖沙的精神深深感動了我。今天的我們有著良好的學習環(huán)境和生存環(huán)境，父母的關(guān)愛，老師的諄諄教誨，衣食無憂的生活，與阿廖沙當時的環(huán)境有著天壤之別，我們有什么理由不好好學習呢？
這本書非常不錯！歌德說過：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話�！弊x書真好！在獲取知識的同時，我們的精神也得到了升華。
《大學》讀后感 篇14
我們的童年生活是五彩繽紛的;我們的童年生活是幸福而又充滿自由的;我們的童年生活是有父母的呵護、老師的教導(dǎo)、同學的友好而組成的，因此我們的童年生活是令人難忘的。
可不是每個人的童年生活都像我們一樣絢麗多彩，想怎么樣就怎么樣的，前蘇聯(lián)作家高爾基就沒有我們這么幸運。他三歲喪父和母親過著寄人籬下的生活，在別人的冷嘲熱諷下他沒有放棄，沒有抱怨，更沒有悲傷，而是懷著一顆積極進取的心在奮勇前進。不堪入口，不能吃的食物，他也高高興興的吃下去;穿著破爛的衣服，他仍然高高興興地去上學。他以優(yōu)異的成績讀完了三年級，就永遠地離開了學校課堂。十歲時高爾基的母親也去世了，他變成了一個孤兒，可是他并沒有自暴自棄，繼續(xù)努力著，奮斗著;他也沒有逃避這種生活;而是來到“人間”去自謀生計。好像命運特別喜歡捉弄他，在生活的路上他遇到了許多坎坷、挫折和無奈，而他卻能在那種環(huán)境中，利用自己的努力一步步地走向成功。原來想上大學的他沒有如愿，卻在“社會大學”里學到了許多大學所學不到的知識。開拓了視野，提高了覺悟，終于成長為一個革命知識分子。在生活中，多數(shù)的人面對歧路會選擇望而止步，高爾基卻告訴我們，你只有勇往直前才會得到成功的喜悅。
是啊，司馬遷就是憑著在逆境中搏一搏的精神才寫下了《史記》而被譽為“史家之絕唱，無韻之離騒!”從小遭人嘲諷、斥責的愛因斯坦就是能在逆境中堅持，所以長大后才被譽為科學界的天才。
讀了這本書我的感想是：人生不可能一帆風順，既有平原又有險灘。在學習中也沒有常勝第一，但是我們只要有足夠的拼勁，信心，在逆境中能坦然面對困難，成功之路近在咫尺!
《大學》讀后感 篇15
“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善……”是��！《大學》的宗旨就是讓人們顯示自己天賦的美德，革新人們的思想觀念。每次讀到《大學》時，這種體會都讓我感觸良多，受益匪淺。
你聽！“知止而后有定；定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得……”這段話是我最喜歡的，它的意思是說一個人弄懂了自己的人生目標后就能安定自己的心，不會為外界所迷感，就能做到心靜如平靜的海面，在人生的道路上堅定地走自己的路。一個心靜的人心態(tài)也會安穩(wěn)，遠離浮躁，思慮周全，從而收獲最偉大的學問之道。
記得四年級時，我雄心勃勃地報了許多數(shù)學競賽，可獲獎的次數(shù)卻寥寥無己，我一下子驚呆了！平日里在奧數(shù)班里的“雞頭”走出去卻是如此的不堪一擊！我變得煩躁不安起來，對奧數(shù)也起了排斥之心……在這關(guān)健時刻，全校要求背誦《大學》，我一遍又一遍地朗讀，正是這段話讓我頓時豁然開朗，它讓我明白了人最重要的是自身的意志，如果你的決心動搖了，思緒混亂了，那你以前所作的努力都將會付諸東流，因為這樣的人絕對不會成功，更加不能克服任何的困難。我忍不住對著墻大喊：“王子陌，從容鎮(zhèn)定地面對所有的一切吧！”
從此，我把奧數(shù)看作是我人生路上最大的敵人，我下定心要擊垮它，要征服它，不知不覺中，我欣喜地發(fā)現(xiàn)，每一次的拼搏我都會收獲到不一樣的新知識，它讓我的頭腦更敏銳，思維更活躍，讓我的數(shù)學成績平走青云……
你看！《大學》就像是我的一個益友，將數(shù)不清的道理塞滿了我每一根血管，讓我取之不盡，用之不竭，讓我終身受用！
《大學》讀后感 篇16
大學之道，在明明德，在親民，在止于至善，……。道理在于兩個：
其一慎獨修身
修身，齊家治國平天下比較膾炙人口，而不讀大學不足以知道為什么要修身，然后齊家，然后治國，然后平天下。
讀后才知道修其身，一個人的品行好惡偏好，都會影響到家人，所謂齊家。比如你喜歡懶散，無形之中家人孩子也會跟著學，他們把家弄得怎么亂你也不會說，于是家中懶惰習慣形成。你喜歡家里干干凈凈，經(jīng)常打掃，還要求孩子們打掃，于是愛干凈的習慣養(yǎng)成。
所以先慎獨，修身，有些事能不能做該怎么做一定要明白，因為你影響的是整個家的風氣行為習慣。
齊家然后治國。這是對一代君王來說，他們的一言一行一舉一動動輒就是民眾的表率，所以更應(yīng)該修其身。
然后平天下。堯舜愛民，所以天下人愛之。商紂王殘暴，所以天下人對其討伐他。
所以根就在修身。
這個人是一家之主，修其身在于齊其家，讓家族興旺還是很快凋落全在于你。
這個人是一國之君，修其身影響治其高。國君愛美女，于是就有人投其所好，獻美女，于是后宮佳麗三千，惹得君王不早朝，不理國事。國王愛江山，所以晨昏定省
這個人是天下王，能不能成為天下王，修其身所以平天下。愛民如子，所以受天下人擁戴，能人從之，賢人聚集，更能以輔佐得天下。若暴君昏君，則賢能遠之，奸佞近之，于是失天下是早晚的事。
所以慎獨修身是根本。
其二格物致知
格物就是研究物體之原理，運行規(guī)律并掌握它，形成知識學問。所謂學無止境就是認識事物也是一個無窮無盡的過程，所以獲得的學問也會源源不斷。比如從認為地球是平的，到知道圓的，所以慢慢接近事物的本質(zhì)，認知也一次次改變。
所以要想徹底認識事物，就要研究它。比如新冠肺炎，通過研究它，掌握其傳播的路徑，切斷媒介所以得以治理。研究它，掌握它的致命弱點，所以可以控制它。所以道高一尺魔高一丈。沒有確切掌握之前，依然是它橫行霸道的時候，一旦掌握就打到七寸了。
所以致知要先格物。
《大學》讀后感 篇17
我們的青春是多么美好！青春是人們放手翱翔，努力奮斗的時期。如若，青春不去奮斗，那么你這輩子，便沒有意義。
少年時代的高爾基，為了青春奮斗。他的童年非常悲慘。他四歲喪父后，他的母親便改嫁了，于是他住在外祖父家。11歲時母親去世，外祖父開的染坊破產(chǎn)，家境逐漸走向貧窮。自私自利的外祖父十分不滿外孫給自己增加的生活重擔�？墒峭庾婺负芟矚g自己的外孫，然后他和外祖父分家產(chǎn)。于是他們各走各的路。他懷著希望，可是現(xiàn)實卻給了他一個很沉重的打擊。在喀上的那段日子里，當過流浪漢，搬運工，面包工人，雜技店伙計腳夫，看門人，園丁，鋸木工等。在這么簡陋的生活里，他卻依然不放棄讀書。白天的時候工作，晚上的時候?qū)W習。因為他知道如果不努力，那么他將會失敗，永遠都上不了大學。人的一生，是很短的，短暫的歲月要求我好好領(lǐng)會生活的進程。一個人的追求目標越高，他的才華就發(fā)展的越快，對社會越有益，我確信這是一個真理。
曾經(jīng)有一個小男孩兒。他家境貧窮�？墒撬幸活w愛讀書的心。于是他每天去富裕的家庭里打工并不索要工錢。只需要求主人家借一些書給他看。他這愛讀書的心，被當時的一個官員發(fā)現(xiàn)了。
他送那個什么小男孩去京城讀書。那個宮員告訴他，我不需要你回報，我只需要你當官之后，心懷天下。小男孩兒答應(yīng)了。但是，讀書并不是這么容易的。他剛來時被所有人都看不起。但是后來他努力學習。被皇上看到了他的才華。他當官之后。無論做什么事都是心系百姓的。
他們有一個共同的特點。那就是為了讀書而努力，為了讀書而奮斗。永遠都不會為了困難而放棄讀書。當你一步一步的走向自己的目標，你就會發(fā)現(xiàn)目標是離自己這么近。但是當你遠望目標的時候，你就會覺得目標遙不可及。當那些成功的人，你會發(fā)現(xiàn)，其實他們在背后下了所有人都看不到的功夫。
俗話說:"臺上十分鐘，臺下十年功。"學習固然辛苦，壓力確實也很大。但是我們要相信，只要不斷地學習，不斷地充實自己的，就能夠創(chuàng)造出屬于一片自己的天地。
《大學》讀后感 篇18
前不久，一部《怪獸大學》在各大影院紛紛上映。它繽紛多彩的宣傳海報吸引了大家的眼球，這是一部時常讓人捧腹大笑的喜劇，但我想說這部電影的內(nèi)容更引人深思。
電影以大眼仔和毛怪為主要人物，是《怪獸電力公司》的前傳，向我們展示了大眼仔和毛怪成為怪獸電力公司最佳組合的奮斗史。故事講述了大眼仔在一次參觀電力公司得到前輩的鼓勵后，立志要考入最好的驚嚇大學怪獸大學。他刻苦學習，在進入了這所他夢寐以求的大學后，他又立志畢業(yè)后要成為一名最好的驚嚇員工。他知道自己的樣子并不可怕，但他不甘示弱，專研每一本關(guān)于驚嚇的書籍，學習每一個每一種驚嚇方式，在課堂上他能回答老師所有刁鉆的問題。而毛怪，這個長得十分可怕，有著優(yōu)秀驚嚇血統(tǒng)的怪物，卻甘于平庸，不求上進，為所欲為，絲毫不看好大眼仔。原本一直關(guān)系惡劣的他們，在接受校長的挑戰(zhàn)后走到一起，漸漸地他們開始接受對方，一起努力一起合作，最終成為形影不離的親密朋友，并通過自己的努力真真正正地成為電力公司的優(yōu)秀員工。
電影中的大眼仔是我們學習的榜樣，他雖然天生樣子就不可怕，一直不被人所看好，但是他從沒有放棄過，而是越挫越勇，刻苦學習，直到實現(xiàn)自己的夢想。他有著超強的領(lǐng)導(dǎo)能力，和毛怪一起帶領(lǐng)同樣不被別人看好的ok社最終獲得了驚嚇杯。在被校長開除出校后，他和毛怪也沒有放棄自己的理想，嘗試去做電力公司的收發(fā)員，清潔工等等，最終成為一名最優(yōu)秀的驚嚇員工�，F(xiàn)實中其實我們很多人像大眼仔一樣。也許一開始我們不夠優(yōu)秀，也許我們與別人對比還有很大的差距，但是只要肯努力，只要有夢想，我們都可以最后實現(xiàn)自己的目標。就像我們現(xiàn)在在大學一樣，只有試著去奮斗，去努力，我們才有可能成為自己想要成為的人。
電影中毛怪和大眼仔的友誼也令人十分感動，他們從一開始的針鋒相對，到最后走在一起成為好朋友，互相幫助，團結(jié)協(xié)作，共同努力實現(xiàn)夢想，這一過程讓人感嘆不已。很多人一開始我們并不了解，往往需要走到一起去合作，去磨合后，我們才能看見對方的光芒，才能真正的接受對方。
《大學》讀后感 篇19
《我的大學》是高爾基著名自傳體小說三部曲中的第三部，也是高爾基《人生三部曲》之一。其余兩部為《童年》、《在人間》。作者描寫了他青年時代的生活經(jīng)歷。從這個被真實記述下來的教程中，我們可以看出青少年時代的高爾基對小市民習氣的深惡痛絕，對自由的熱烈追求，對美好生活的強烈向往，在生活底層與勞苦大眾的直接接觸，深入社會，接受革命者思想影響和如饑似渴地從書籍中汲取知識養(yǎng)料使他得以成長，從生活底層攀上文化高峰的重要條件。
每個人的一生中都會經(jīng)歷這樣或那樣痛苦的事情，知識程度不同�？赡苁巧媸啦簧�，可能是一直在家人，朋友，老師的呵護，陪伴下，對于“痛苦”這兩個字我沒有太深的感觸。然爾，再讀完著本書后，真的讓我對這兩個字有了進一步的了解。這位作者所經(jīng)歷的痛，所經(jīng)歷的苦，真的讓人都為之心痛。好多次，都讓我留下了淚水。災(zāi)難的降臨真的`是不期爾至，猝不及防。著災(zāi)難過早而又徹底的毀滅了縈繞在那個六歲小女孩那幼年的平靜與溫馨。
歌德說過：“讀一本好書，就是在和高尚的人說話。”讀了《我的大學》這部文學后深有感觸，這本書不僅讓我了解了主人公青年時代的生活及命運，還使我懂得了如何從容鎮(zhèn)靜地去面對人生的危機與挑戰(zhàn)。翻開人生的一頁書，相當于走向人生的道路。這是蘇聯(lián)作家高爾基的著作，是高爾基三部曲的第三部。講了：在一個中學生的股動下，阿廖沙來到喀山準備讀大學，卻發(fā)現(xiàn)夢想根本實現(xiàn)不了，只好在復(fù)雜的生活環(huán)境中小心工作，并認識了很多有思想的熱心人，自己也成了一個有抱負有責任感的新青年。
當看到《我的大學》這個名字時，我還以為是講的阿廖沙在大學的生活，其實卻不像我想的那樣。阿廖沙在那個黑暗的社會連上大學這個愿望都那么難實現(xiàn)。他那么愛讀書，考上大學一定沒問題，可是他很窮，沒錢讀書，只能打工掙錢，掙夠錢了，或許還有一線希望。但這并不妨礙他一直追求理想。
現(xiàn)在今，在這良好的社會環(huán)境下，我們更應(yīng)該享受屬于我們的大學，而不是迷茫。
《大學》讀后感 篇20
我讀過這一本書，書名叫《在我的大學》。是高爾基著名的三部曲自傳體小說之一，這一本書字里行間總是讓人看到作者對生活、學習的熱望與堅強。
在《在我的大學》這本書講的是主人公阿廖沙在一八七一年到一八八四年這段時間生活經(jīng)歷及心路歷程。在這段時期為了生計，他與祖母靠摘野果出去賣糊口，當過繪圖師的學徒；在一艘上當過洗碗工；當過圣像作坊徒工。在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會底層形形色色的各種人們打交道，飽嘗了生活的艱辛。但他并沒有失掉對生活的希望，抓住一切空余時間學習、讀書。依靠閱讀的大量書籍擴展自己的視野，豐富了自己的社會知識和生活經(jīng)驗。他決心“要做一個堅定信念的人�！庇谑撬x開了家鄉(xiāng)奔赴喀山，拒絕平庸為理想而努力奮斗。
我記憶最深的一段話“我必須改變自己，否則我會毀滅……”是啊，在生活、學習中遇到困難，我們難道不也是要改變自己才能成功嗎？現(xiàn)在，我們大多同學的家庭條件是優(yōu)越的，父母不僅能讓我們吃飽穿暖，還能盡量滿足了我們諸多要求。因為有了父母的呵護，也使我們很多同學喪失了勇敢堅強的心態(tài)，變得懦弱起來。遇到困難就想要退避、逃避。我們常常是埋怨、灰心喪氣地被困難打敗了，而不是把心態(tài)調(diào)整，改變自己來把困難打敗。相比之下，主人公在被生活所迫外出打工，仍然保持著堅強的性格和對知識的熱愛追求。難道不值得我們認真思考和反醒嗎？屠格涅夫說過：“想要得到幸福，你首先要學會吃得起苦�！泵篮玫纳畋仨氁覀冇兴冻�，才會有收獲。恩里科。費米也曾說過：“要從小把自己鍛煉得身強力壯，能吃苦耐勞，不要嬌滴滴的�！彼晕覀円靼祝荷钪行枰覀冇赂覉詮娙ッ鎸щy！我們要相信眼前遇到困難會被征服的，都會過去的。我們應(yīng)該像書中主人公阿廖沙那樣堅強努力生活。人生應(yīng)該充滿夢想，充滿奇跡，不能因為生活的艱苦而磨滅激情，不因歲月的流逝而褪去色彩。
讀一本好書，感悟人生真諦，養(yǎng)成一種好習慣。我們應(yīng)該從一部部經(jīng)典的書籍中汲取精華和養(yǎng)料，使其成為我們生命中一座座燈塔，永遠指明我們航行的方向！
同學們，來讀讀《在我的大學》這本書吧，讓我們都學習主人公阿廖沙做生活中堅強的人！用行動去迎接燦爛、美好的明天！
《大學》讀后感 篇21
《我的大學》作為回憶性的自傳體小說，故事情節(jié)簡單，并且很明顯，小說的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的組織與安排亦沒有經(jīng)過謹慎細致的構(gòu)思揣摩，仿佛缺乏一定的有機性和完整性，然而正是這些看上去存在的缺陷煥發(fā)著強烈的感染力，形成獨特的藝術(shù)風格。作者用簡潔優(yōu)美的言語勾勒他的成長片段，在其中我們感到濃濃的真實和那些在灰色的環(huán)境中閃耀出的感人的光輝。成長的過程不是像白楊一樣由時間直直地拉離地面，也不像瀑布一樣清清爽爽地徑奔幽深的潭底。如果說人的思維是草，那么，成長就是這株草的幼芽在時間與空間里蜿蜒招展的結(jié)昌。成長在短時期內(nèi)真的不具有有機性和完整性，盡管理想是牽引成長的一條線，它存在，但不清晰，甚至遼遠而迷茫，有好多閃光的片段散落在這條線之外。
只有當回首時，在得與失、喜與憂的反復(fù)回味中，我們才會真真切切地聽到自己拔節(jié)的聲響，仿佛一條繩子自然而然地拉直。這部書是1923年完成的，此時作者已55歲。對于一個投身革命且年過半百的人，用筆真切地再現(xiàn)少年時代的生活，他筆下流出的全是記憶的精華，合著倔強而又謙誠率真充滿智慧的氣度。我_遍又一遍地閱讀，心總被某種東西激蕩著，思維的火花一次比一次閃亮，我不能抑制自己，我要留住這些火花—這些成長的箴言�！段业拇髮W》—我的大學！我感到很幸運在上大學之前接觸了這部書，又在大學的實際生活里反復(fù)地體會其中的意味。它們對我是如此地重要，我要趕快留住它們，并把它們獻給同我一路成長的人。高爾基在他的大學里無情地吸吮著社會發(fā)展創(chuàng)造的各種財富。在病態(tài)社會里的毒瘤完全沒有腐蝕掉他童年歲月里的思考著。高爾基的生平教會我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對人生的危機與挑戰(zhàn)我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新、明凈，一片蔚
《我的大學》是這三部曲中最后完成的部，小說敘述了飽嘗人間辛酸的阿廖沙，抱著進大學讀書的理想來到喀山，但他的大學夢很快就破滅了。不久就參加了秘密的革命活動盆苦的生活使他在伏爾加河流浪，和搬運工人、小偷、乞丐生活在一起，向工人們傳播革命理想，參加了大學生的秘密組織，鼓勵工人罷工等，這所所特殊的大學一社會大學為他展現(xiàn)出一個越來越廣闊的世界。
《大學》讀后感 篇22
人之初性本善，善乃做人質(zhì)根本。
善乃做人根本，正如儒家所信仰，人一出生就是善良的，在一個人的人生道路上他的人生方向是他自己決定的，而他選擇的人生方向則是由他在成長的過程中遇到的不同的人或事物所決定的，人善與惡決定于他由小到大所經(jīng)歷的事情。
當一個孩子呱呱墜地，他就是在父母的教化中不斷成長的，當他開始有記憶時，他便不斷的在學習，曹植與其兄長曹丕的品質(zhì)截然不同，同是在一個環(huán)境下長大的，而兄弟倆卻截然不同，為什么……曹丕暴如猛虎，一心想奪取他父王的位置，而曹植卻視權(quán)力于無物，才高八斗的他在其兄長的逼迫下不得不作出七步詩……這難道不是在他們的成長過程中形成的嘛?被鄉(xiāng)人視為災(zāi)難，被別人懼怕，鄉(xiāng)里人一心想除掉他，而他卻全然不知自己在鄉(xiāng)里人心中的地位，并很有禮貌的問鄉(xiāng)里老人別人這么懼怕自己為什么都躲著自己，當他得知自己在鄉(xiāng)里人眼里的地位時，他并沒有暴跳如雷，而是為鄉(xiāng)里人除掉害物……這說明他的本質(zhì)并不壞而是在后天成長中造成的，他甚至都不知道自己自別人眼里是一個災(zāi)難……
人一出生就是善良的，曾在沈陽的一輛公交車上發(fā)生了這樣的一幕，一個小偷在偷東西，正在小偷將要盜竊時，一個小孩看見了，并喊了不許偷東西，當即，小偷給了那個小孩一個耳光，可是，現(xiàn)場并沒有一個人為這個孩子討回公道，而是在一旁觀看……當你得知這個故事你是否想過，如果你在場，你是否會伸出手去幫助那個孩子，一個孩子知道去抓小偷而其他的大人卻如此麻木，這說明什么……人本身是善良的，可是在成長過程中被自己所遇到的一些事情所感染，一種懼怕之心在他們的心中作祟，使得他們不敢去伸手……
有多少人在幫了別人之后反被誣陷，有多少人在幫了別人之后得到的不是幫助別人的喜悅而是被冤枉的痛苦與悔恨之情……正是有太多的這樣的例子，所以使得人們的善心在不斷的消退甚至消失。
請讓自己靜下心來想想自己，想想如今的社會狀況，我們是不是該站起來來挽救社會的善心，來讓社會更加和諧穩(wěn)定，如果想好了那就請站起來吧!
《大學》讀后感 篇23
今天我讀了一篇文章——《帶著養(yǎng)母上大學》，我很喜歡文章中的小女孩，也很佩服她。
她叫孟佩杰，5歲的時候，生父車禍去世，重病的母親在臨終前，無奈將她送給了別人。不幸并沒有因此而停止，8歲時，養(yǎng)母癱瘓，養(yǎng)父離家出走，她用自己稚嫩的肩膀承擔起家庭的重任；她站在小凳上用自己的小手給癱瘓的養(yǎng)母炒菜、做飯、穿衣、刷牙、換尿布、喂早飯……。小小的年紀已然學會了“當家”，因為所有的經(jīng)濟來源便是養(yǎng)母微博的病退工資。生活的殘酷并沒有壓垮這個堅強的孩子。終于，17歲那年，她考上了大學。為了繼續(xù)照顧養(yǎng)母，她做出了一個令所有人震驚的舉動---帶著養(yǎng)母上大學。于是每天，我們都會在校園里看到一個十分忙碌的身影---她奔波于課堂與出租屋；于是每天，我們都會看到一幕幕感人的畫面---趁著學習空隙，為養(yǎng)母調(diào)理生活。
看到這里，我的眼眶濕潤了，放下書，想想自己，不由得汗顏。面對不幸，孟佩杰選擇了勇敢的面對，八歲的弱小身軀擔負著成人也難以想象的壓力。而我現(xiàn)在已經(jīng)十歲了，每天生活得無憂無慮，成天“飯來張口，衣來伸手”。每天放學回家，書包一扔，往沙發(fā)上一坐，酸奶、點心就會“出現(xiàn)”在我的面前。而我還經(jīng)常把嘴一撅，沖著媽媽埋怨：“媽！怎么又是這個，我不要！”每天換下來的臟衣服、臟襪子直接往臉盆里一扔，第二天起床時大叫：“媽！衣服、襪子呢？”
看著媽媽每天忙碌的樣子，我卻絲毫不覺得慚愧，總以為家務(wù)活應(yīng)該是大人們的事兒。有時，爸爸媽媽批評我“懶”“不懂事兒”，我也只是撒嬌地說上一句：“好爸爸、好媽媽，我還要學習呢！我可是你們最寶貝的女兒喲！”“我愛你們嘛！”每到這時，他們就只能無奈的笑著說：“唉！就會甜言蜜語�！倍遥簿屠^續(xù)心安理得地享受一切。
“百善孝為先”這是孟佩杰在接受采訪時說的一句話，在她的心中，她所做的一切都是應(yīng)該的，似乎不值得一提，但她卻不知，這是她的“孝”，她的“善”，燃起了養(yǎng)母生存的希望與勇氣。今后，我應(yīng)該像孟佩杰學習，關(guān)愛自己的父母、長輩，做個孝敬父母的好孩子。為父母分憂，做力所能及的事，不讓媽媽生氣，好好學習，不辜負父母的期望，讓“愛”“孝”充滿自己的生活。
《大學》讀后感 篇24
小時候讀書，老師會要求寫讀后感，只是那時的讀后感過分八股，幾乎千篇一律，后來也喜歡上了看書，每看完一本書就會想很多。只是今天所寫的大學并非一本書那么簡單，或者說不僅僅是一本書。
都說讀萬卷書，行萬里路，但是真正的去讀萬卷書或許會發(fā)現(xiàn)，不但沒有行萬里路，反而在原地停留，大學四年，并不算長，但這四年走過的，卻影響了一個人的終生。大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。
讀書自然不是為了統(tǒng)治國家或者從政，說親民可能扯的過遠，古代的大學指君子之學，為人君，止于仁，恐怕現(xiàn)在人或者學生早已忘了何為仁，當然我也承認，我從沒有認真考慮過仁是什么含義;我讀大學，并沒從其中悟得太多哲理，只是學會了一種處世心態(tài)。
心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味，此謂修身在正其心。如此漠然的處世態(tài)度，可能很少有人可以做到，畢竟我們所處的社會太過復(fù)雜，太過現(xiàn)實，似乎已經(jīng)很少有人會或者有機會去體會修身的意義所在。
我們總是以仰望的姿態(tài)去面對人生，或許仰望意味著追求，意味著理想，卻未曾想過仰望的同時卻已經(jīng)將自己貶了值，人確實該有理想，該有追求，但是這種追求這種理想應(yīng)該如何去體現(xiàn)呢，我們總是在應(yīng)對這社會所帶來的一切，卻有多少人能對所謂的社會現(xiàn)實泰然處之，以一個平和的態(tài)度去面對人生呢。
之前看過一本書叫《善待自己、善待生命》，書中有一段話說人用自己的實踐一次又一次證明，人是一種可以重塑的生命形式，人是自己自主選擇和創(chuàng)造的產(chǎn)品，但走到現(xiàn)實中，我們卻把這種重塑生命的機會交給了所謂的現(xiàn)實社會。
你用明亮的眼睛看著世界，世界是明亮的;你用美好的眼睛看著世界，世界是美好的，愉快而幸福的生活來自心靈愉快和幸福暗示。我沒有很好的理解我所處的世界，所以只好以書中原話來表達我對其的態(tài)度，或者我希望我擁有的態(tài)度。我想這種態(tài)度在現(xiàn)今社會中也算得上是大學中所謂的止于至善罷。
我的大學才剛剛開始。我的大學讀完了。此大學非彼大學，然而，此大學亦彼大學。
《大學》讀后感 篇25
今天，我閱讀了《心系祖國，健康成長》這本書里的一篇文章《貧窮是最好的“大學”》后，我心情久久不能平靜。
這篇文章主要寫了在天津武靖縣大友岱村的一戶農(nóng)家里，有一個叫金鵬的小男孩，在他四歲那年爺爺?shù)昧税肷聿凰�，家里一日不如一日，他上小學時的學費都是媽媽向別有借的，就連他寫字的鉛筆也拾起小伙伴們?nèi)拥舻你U筆頭。雖然他家很貧窮，但他是一個很懂事、學習非�？炭嘤霉Φ暮煤⒆�，每次無論大考小考，他的數(shù)學總是滿分，也總是以最好的成績報答父母的艱辛。
記得1999年6月，他接到了天津一中的破格錄取通知書，當他欣喜若狂地跑回家時，迎接他的卻是家人滿臉的憂愁。為了爺爺奶奶家里已欠下了一萬多元的債務(wù)。金鵬知道后流著眼淚悄悄的把錄取通知書塞進了枕頭里。但是為了他的前途，媽媽還是把家里唯一的牲口――驢給賣了。
他來到了學校，是學校里唯一一個不吃菜的學生天津一中的英語水平很高，他為了能很快跟上同學，就含著小石子練習，當他取得比賽第二名時，就會暗下決心要向第一名沖刺……就是在這樣的勤奮刻苦下，金鵬終于登上了國際領(lǐng)獎臺。
與多鵬相比，我學得非常慚愧。記得四年級時，我的英語并不是很好，在一次期中考試一落千丈，從班上的前十名落到了三十名，就這樣，我對英語失去了信心，總認為自己的英語怎么學也學不好了，我很泄氣，不管媽媽怎么說，我都沒有把自信從自悲的魔掌中解脫出來。當我看完這篇文章后，我想：金鵬能在這么艱苦的環(huán)境下學習還能考上名牌大學，而我生活在這樣優(yōu)越的環(huán)境中，為什么就不能呢？他考上名牌大學，我也一定要考上。
這學期一開學，我就馬上找到英語老師，叫他幫我補課，每天早我就早早起床，在陽臺上背誦英語單詞，平時英語課我專心聽課，生怕漏掉一逐步形成單詞。放學后我仍然會跟著復(fù)讀機反復(fù)地讀。我要好好學習，以金鵬為榜樣，把英語學好，用最好的成績來回報爸爸媽媽。金鵬的故事讓我受益匪淺，讓我懂得了我們一定要相信自己的能力，別人能夠做得到的事，我自己也一定能做到。
《大學》讀后感 篇26
書，是人類進步的階梯——高爾基，這個耳熟能詳?shù)拿�，充分體現(xiàn)了高爾基對書的重視，對知識的重視�！锻�.在人間.我的大學》這部高爾基的自傳體充分體現(xiàn)出了他對知識的渴望以及他孜孜不倦的求精神。
《童年在人間我的大學》實為三本書，每一本《童年》主要寫的是主人公阿廖沙兒時在社會的所見所聞�！对谌碎g》講述的則是阿廖沙在社會的艱苦環(huán)境下開始不斷求學并開始孜孜不倦的讀書以增加自己的知識。《我的大學》講述的是阿廖沙在“社會”這所大學里所懂得的知識。總的來說，這三本書講述的就是阿廖沙在“社會”這所學校的所見所聞以及所學到的知識，阿廖沙那孜孜不倦的求學精神以及當時俄國青年反抗沙皇統(tǒng)治的故事。
看完這三本書，我被阿廖沙那孜孜不倦的求學精神，那廢寢忘食讀書的毅力給折服了。在《在人間》里有這樣一段：阿廖沙在主人家里發(fā)現(xiàn)了很多書，在經(jīng)過主人同意以后，他就天天在打工的空隙和夜晚看書。但是主人家里的人不準他“浪費”蠟燭，因此，阿廖沙只好收集蠟油，然后點了來看書。但是蠟油點火以后會讓人眼睛感到很澀，會不斷流淚，而且光也很微弱。很難想象，就是在這樣的環(huán)境下，阿廖沙把主人家里堆積成山的書全部看完了，這是需要多么強大的毅力才能完成的啊！如果換做是我，我一定受不了這樣的環(huán)境。極度的困意加上白天的勞累以及微弱的光和十分澀的眼睛，這樣的樣子想想都讓人感到害怕，感到難受。但就是這樣，阿廖沙在這樣的環(huán)境下，讀完了一本又一本的書，是什么在支撐他的意志？是那孜孜不倦的求學精神吧，是那急切地想要獲得知識的心吧。也只有這兩樣東西，才能讓那時的阿廖沙擁有頑強的毅力。
《童年在人間我的大學》這三部高爾基的自傳體作品，充分的描寫了高爾基當時那孜孜不倦的精神，也正因如此，才會有現(xiàn)在的高爾基，如果他當時不想獲得知識，那么就會渾渾噩噩的度過一生，也就沒有我們現(xiàn)在所熟知的高爾基了，也就沒有“書，是人類進步的階梯”的這句話了，更不會有《童年在人間我的大學》的自傳體三部曲了。高爾基用這自傳體三部曲告訴了我們：唯有孜孜不倦，才能獲得最大的成功。
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