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傳統(tǒng)曲藝河南墜子
河南墜子是中國流行最廣的曲藝形式之一，它的成熟與發(fā)展綜合了我國古代說唱藝術(shù)的優(yōu)秀成果，吸收了戲曲音樂的成就，也繼承和發(fā)揚(yáng)了民族歌曲的精髓，同時又啟發(fā)和豐富了民族聲樂的發(fā)展。
河南墜子源于河南，由流行在河南和皖北的曲藝道情、鶯歌柳、三弦書等結(jié)合形成的漢族曲藝形式，約有一百多年的歷史。河南墜子目前流行于河南、山東、安徽、天津、北京等地。因主要伴奏樂器為“墜子弦”(今稱墜胡)，且用河南語音演唱，故稱之為河南墜子。2006年5月20日，河南墜子經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
河南墜子的表演方式
河南墜子演唱者一人，左手打檀木或棗木簡板，邊打邊唱。也有兩人對唱的，一人打簡板，一人打單鈸或書鼓。還有少數(shù)是自拉自唱的。唱詞基本為七字句。伴奏者拉墜琴，有的并踩打腳梆子。初期大 多演唱短篇，也有部分演員演唱長篇�，F(xiàn)代題材曲目都是短篇。
河南墜子從醞釀到形成,一直在民間流傳,保持著樸素的鄉(xiāng)土風(fēng)味和濃厚的生活氣息。長期以來從道情、三弦書、山東大鼓、琴書等曲種移植、繼承了大量優(yōu)秀書目，以后又創(chuàng)編、積累了一些獨(dú)具特色的書目，有長篇、中篇、短篇200余種，保存了不少流傳悠久的藝術(shù)精品，如《借髢髢》、《偷石榴》、《王慶賣藝》、《梁祝下山》等。五四運(yùn)動以后以及抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭期間，都編唱了不少具有進(jìn)步思想內(nèi)容和鼓舞群眾斗爭意志的作品。中華人民共和國成立后,河南墜子在整理傳統(tǒng)優(yōu)秀節(jié)目、編寫反映現(xiàn)實生活的新作、改革音樂、表演藝術(shù)等方面都取得了顯著的成就。
河南墜子的流行
河南墜子在形成過程中，以新鮮活潑的特色，吸引了不少三弦書和山東大鼓藝人參加到改革創(chuàng)造的行列中來，使河南墜子增加了大量曲目，豐富了演唱技巧，促使這一新興曲種日益成熟，并迅速流傳到鄰近的山東、安徽。
然而，河南墜子就像豫劇，流行區(qū)域到底有多大，一時誰說不清楚，起碼不止于它的名字所限。據(jù)悉，河南墜子的常規(guī)聽眾人數(shù)也近億，它的“粉絲”遍布河南城鄉(xiāng)。一豫籍學(xué)者說，河南墜子的聲腔框架已進(jìn)入大腦皮層深處，成為一種格式或范式，以至于任何一段押韻的文字，像《孔雀東南飛》、《琵琶行》、《長恨歌》、《春江花月夜》等，都可以被裝進(jìn)河南墜子的聲腔框架里哼唱出來。河南人給了墜子最高的忠誠度和最大的熱情。對于河南墜子這個黃河邊誕生的“河南妞兒”而言，最初的愛、最后的愛都在這里。
河南墜子經(jīng)過了幾代優(yōu)秀藝術(shù)家不斷的繼承、創(chuàng)新、提高，積累了許多寶貴的經(jīng)驗，凝結(jié)了無數(shù)藝術(shù)家們的心血，它在用氣、發(fā)聲、咬字、吐字、歸韻上都有科學(xué)的道理，它璀璨奪目，博大精深，與我國民族聲樂有著千絲萬縷的聯(lián)系，是極其豐富的民族聲樂寶庫，是優(yōu)秀的河南文化乃至中國文化的瑰寶。
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