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傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽決賽培訓(xùn)試題
傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽決賽在即，大家都準(zhǔn)備好了沒(méi)?下面CN人才網(wǎng)小編為大家?guī)?lái)的是傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽決賽培訓(xùn)試題，希望對(duì)大家有所幫助~
1.在山東某旅游點(diǎn)，導(dǎo)游在一處為“杏亭”的景點(diǎn)講解：“春秋時(shí)期，此人在這里大辦教育，講學(xué)授課，培養(yǎng)了大批人才。”你聯(lián)想到此人的政治主張是( )
A . 兼愛(ài)非攻，互助互愛(ài)
B . 為政以德，愛(ài)惜民力
C . 民貴君輕，社稷次之
D . 以法治國(guó)，中央集權(quán)
【答案】 B
【解析】 從講解信息中的“春秋時(shí)期”、“辦教育”等信息課得知此人是孔子，他的政治主張應(yīng)該是讓君主愛(ài)惜子民，實(shí)行德政。選B。
2.山東某地有一楹聯(lián)“仲尼若不刪訂六經(jīng)，何處覓中華民族文化?杏壇(注：學(xué)校)早已昭告天下，此間有東亞炎黃子孫”。該聯(lián)褒揚(yáng)的是( )
A . 黃帝
B . 孔子
C . 孟子
D . 司馬遷
【答案】 B
【解析】 孔子字仲尼，杏壇指學(xué)校，這里指的是孔子教育家的身份，因此選B
3.《顏淵篇》記載顏淵、仲弓、司馬牛三人“問(wèn)仁”，孔子有三種答案。甚至子路和冉有都問(wèn)“聞斯行諸”，孔子的答復(fù)竟完全相反。說(shuō)明孔子( )
A . 孔子也不明確答案
B . 偏愛(ài)某些學(xué)生
C . 有教無(wú)類(lèi)
D . 因材施教
【答案】 D
【解析】 孔子的各個(gè)學(xué)生風(fēng)格各異，孔子為了更好的讓他們理解道理和學(xué)問(wèn)，主張“因材施教”，對(duì)不同的學(xué)生采用不同的教育方法
4.孔子的教育成就對(duì)社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)最大的是( )
A . “有教無(wú)類(lèi)”的辦學(xué)思想
B . “因材施教”的教學(xué)方法
C . “知之為知之”的學(xué)習(xí)態(tài)度
D . “溫故知新”的學(xué)習(xí)方法
【答案】 A
【解析】 注意題干所說(shuō)的是“對(duì)社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)大”，而不是對(duì)學(xué)生自身，所以只有A項(xiàng)是對(duì)社會(huì)的意義，其他三項(xiàng)都是老師的教學(xué)方法，學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。
5.下列關(guān)于孔子的說(shuō)法，不正確的是( )
A . 他是春秋時(shí)期的思想家、政治家和教育家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人
B . 他要求恢復(fù)西周時(shí)的等級(jí)名分制度，其思想具有保守性
C . 他主張“因材施教”，他興辦私學(xué)，只招收貴族子弟
D . 他鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，允許學(xué)生堅(jiān)持不同于老師的意見(jiàn)
【答案】 C
【解析】 孔子興辦私學(xué)，招收的大多是平民子弟
6.以下對(duì)孔子的介紹，哪一項(xiàng)是錯(cuò)誤的( )
A . 孔子是中國(guó)史上偉大的教育家
B . 孔子開(kāi)創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣
C . 孔子名丘、字仲尼
D . 孔子生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
【答案】 D
【解析】 孔子出生于公元前551年，為春秋末期出生。本題也可采用排除法完成
7.根據(jù)提示，說(shuō)出他是孔子的哪位學(xué)生?
①他是最早的儒商
�、谒强鬃悠呤T(mén)徒中最富有的弟子
�、鬯且粋�(gè)出色的外交家
�、芸鬃铀篮�，他守了六年的喪。
A . 子路
B . 子貢
C . 顏回
D . 曾子
【答案】 B
【解析】 可回放課程，或查資料了解一下子貢的事跡。
8.孔子最得意的弟子是下列哪一位?
A . 子路
B . 曾子
C . 顏回
D . 子夏
【答案】 C
【解析】 孔子欣賞顏回的好學(xué)、講仁義，顏回被認(rèn)為是他最得意的弟子。
9.“韋編三絕”成語(yǔ)中的主角是誰(shuí)?
A . 司馬遷
B . 孔子
C . 孔子的學(xué)生顏回
D . 阮籍
【答案】 B
【解析】 史記中記載，孔子“晚年喜讀《易經(jīng)》”，花了很大的精力，反反復(fù)復(fù)把《周易》全部讀了許多遍，又附注了許多內(nèi)容，不知翻開(kāi)來(lái)又卷回去地閱讀了多少遍。通常認(rèn)為，孔子這樣讀來(lái)讀去，把串連竹簡(jiǎn)的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使用。以此比喻讀書(shū)勤奮用功。
10.《論語(yǔ)》屬于下列那種文章體式?
A . 紀(jì)傳體
B . 語(yǔ)錄體
C . 國(guó)別體
【答案】 B
【解析】 語(yǔ)錄體散文偏重于只言片語(yǔ)的記錄，短小簡(jiǎn)約，常用于門(mén)人弟子記錄先生的言行，也用于佛門(mén)的傳教記錄�！墩撜Z(yǔ)》記載了孔子和其弟子的言行，因此為語(yǔ)錄體散文。
11.下列哪項(xiàng)內(nèi)容不屬于魏晉名士風(fēng)度?
A . 清談
B . 飲酒
C . 服藥
D . 作詩(shī)
【答案】 D
【解析】 魏晉名士風(fēng)度包括清談、飲酒、服藥和隱逸。
12.《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》第九則：
荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾，值胡賊攻郡，友人語(yǔ)巨伯曰：“吾今死矣，子可去!”巨伯曰：“遠(yuǎn)來(lái)相 視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪!”賊既至，謂巨伯曰：“大軍至，一郡盡空，汝何 男子，而敢獨(dú)止?”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以吾身代友人命�！辟\相謂曰：“吾輩無(wú)義之 人，而入有義之國(guó)�！彼彀嘬姸�，一郡并獲全。
下列選項(xiàng)中對(duì)“遠(yuǎn)來(lái)相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪!”翻譯最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是?
A . 我遠(yuǎn)道而來(lái)探望你，你卻讓我離開(kāi)，道義被打敗了而我活了下來(lái)，這是我荀巨伯該做的啊!
B . 我遠(yuǎn)道而來(lái)探望你，你卻讓我離開(kāi)，打敗道義而謀求生存，這是我荀巨伯所能做的啊!
C . 我遠(yuǎn)道而來(lái)探望你，你卻讓我離開(kāi)，敗壞道義而茍且偷生，這是我荀巨伯所能做的嗎?
D . 我遠(yuǎn)道而來(lái)看見(jiàn)你，你卻命令我離開(kāi)，敗壞道義而茍且偷生，這是我荀巨伯所能做的嗎?
【答案】 C
【解析】 注意關(guān)鍵詞：視：探望;敗義：敗壞道義。同時(shí)注意最后一句話(huà)是屬于反問(wèn)，表到的是否定 意思：我不會(huì)這樣做。
13.《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》第三則：
孔文舉年十歲，隨父到洛。時(shí)李元禮有盛名，為司隸校尉。詣門(mén)者，皆俊才清稱(chēng)及中表親戚乃 通。文舉至門(mén)，謂吏曰：“我是李府君親�！奔韧�，前坐。元禮問(wèn)曰：“君與仆有何親?”對(duì)曰：“昔 先君 仲尼與君先人伯陽(yáng)有師資之尊，是仆與君奕世為通好也。”元禮及賓客莫不奇之。太中大夫陳韙 (wěi)后至，人以其語(yǔ)語(yǔ)之，韙曰：“小時(shí)了了，大未必佳�！蔽呐e曰：“想君小時(shí)必當(dāng)了了�！表t大踧踖(cù jí)。
下列關(guān)于上述故事理解正確的一項(xiàng)是
A . 孔文舉是李元禮的親戚。
B . 在座的賓客并不認(rèn)可孔文舉關(guān)于他是李元禮親戚的解釋。
C . 陳韙小的時(shí)候跟孔文舉一樣是個(gè)聰明的孩子。
D . 陳韙本來(lái)想諷刺孔文舉小的時(shí)候聰明，長(zhǎng)大了未必有出息，結(jié)果卻自取其辱。
【答案】 D
【解析】 根據(jù)文意，D項(xiàng)正確，陳韙被孔文舉借自己說(shuō)出去的話(huà)所調(diào)侃。
14.《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》第二十二則：
蔡洪赴洛，洛中人問(wèn)曰：“幕府初開(kāi)，群公辟命，求英奇于仄陋，采賢俊于巖穴。君吳、楚之 士，亡國(guó)之余，有何異才而應(yīng)斯舉?”蔡答曰：“夜光之珠，不必出于孟津之河;盈握之璧，不必采于昆侖之山。大禹生于東夷，文王生于西羌。圣賢所出，何必常處。昔武王伐紂，遷頑民于洛邑，得無(wú)諸君是其苗裔乎?”
下列關(guān)于“蔡洪赴洛”故事的理解有誤的一項(xiàng)是
A . 蔡洪雖然是亡國(guó)之民，但是卻很有才華，善于應(yīng)變。
B . 洛陽(yáng)人不知道蔡洪可以憑借什么才能去參加這次舉薦所以就詢(xún)問(wèn)他。
C . 蔡洪最后的話(huà)是反諷洛陽(yáng)人：難道你這么頑劣的原因就是因?yàn)槟闶且蟪z民嗎?
D . 蔡洪并不認(rèn)為圣賢誕生的地方一定要有固定的場(chǎng)所。
【答案】 B
【解析】 洛陽(yáng)人認(rèn)為他是個(gè)亡國(guó)之民，所以數(shù)落他，認(rèn)為他沒(méi)有資格參加這次舉薦。
15.《世說(shuō)新語(yǔ)·政事》第一、二兩則：
陳仲弓為太丘長(zhǎng)，時(shí)吏有詐稱(chēng)母病求假。事覺(jué)收之，令吏殺焉。主簿請(qǐng)付獄，考眾奸，仲弓 曰：“欺君不忠，病母不孝。不忠不孝，其罪莫大�？记蟊娂�，豈復(fù)過(guò)此?” 陳仲弓為太丘長(zhǎng)，有劫賊殺財(cái)主，主者捕之。未至發(fā)所，道聞民有在草不起子者，回車(chē)往治 之。主簿曰：“賊大，宜先按討�！敝俟唬骸氨I殺財(cái)主，何如骨肉相殘?”
下列對(duì)于陳仲弓治理太丘的故事理解有誤的一項(xiàng)是
A . 陳仲弓下令殺了撒謊請(qǐng)假的那個(gè)官吏，因?yàn)樗X(jué)得那個(gè)官吏謊稱(chēng)母親生病而要求請(qǐng)假是不忠不 孝的大罪。
B . 陳仲弓認(rèn)為即使獄吏拷問(wèn)出撒謊請(qǐng)假的官吏有其他的罪行，也不會(huì)比這個(gè)謊稱(chēng)母親生病而要求 請(qǐng)假的罪名大。
C . 陳仲弓做太丘縣令時(shí)，有強(qiáng)盜搶劫財(cái)務(wù)殺了人，主管者想要抓捕盜賊，請(qǐng)陳仲弓前去幫忙。
D . 陳仲弓決定先處理生了孩子不肯養(yǎng)育的案子，因?yàn)樗X(jué)得骨肉相殘比劫財(cái)殺人還嚴(yán)重。
【答案】 C
【解析】 陳仲弓做太丘縣令時(shí)，有強(qiáng)盜搶劫財(cái)務(wù)殺了人，主管者已經(jīng)抓捕了盜賊，請(qǐng)陳仲弓前去處 理。
16.《世說(shuō)新語(yǔ)·政事》第九、十兩則：
王安期為東�？�。小吏盜池中魚(yú)，綱紀(jì)推之。王曰：“文王之囿，與眾共之。池魚(yú)復(fù)何足 惜!” 王安期作東�？�，吏錄一犯夜人來(lái)。王問(wèn)：“何處來(lái)?”云：“從師家受書(shū)還，不覺(jué)日晚�！蓖踉唬骸氨迵閷幵揭粤⑼�，恐非致理之本�！笔估羲土顨w家。
閱讀上面兩則故事，思考下列關(guān)于王安期的說(shuō)法中不正確的一項(xiàng)是
A . 王安期按照綱紀(jì)處罰了偷魚(yú)的小官，因?yàn)檫@水池里的魚(yú)是公家的，不能隨便動(dòng)。
B . 王安期沒(méi)有追究偷魚(yú)小官的過(guò)錯(cuò)，因?yàn)楣糯耐醯脑亨笊星遗c百姓共同享用，何況小小池中之 魚(yú)。
C . 那個(gè)違反宵禁的人不是故意而為之，只是因?yàn)樵诶蠋熂覍W(xué)習(xí)到很晚，所以才很晚回家。
D . 王安期之所以放過(guò)這個(gè)違反宵禁的讀書(shū)人，是因?yàn)樗X(jué)得處罰這樣用功的讀書(shū)人不符合治理的 根本。
【答案】 A
【解析】 “小吏盜池中魚(yú)，綱紀(jì)推之”中的“綱紀(jì)”指的是負(fù)責(zé)此案的官員。
17.閱讀《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》第三則，指出下列翻譯中有誤的一項(xiàng)：鄭玄家奴婢皆讀書(shū)。嘗使一婢，不稱(chēng)旨，將撻之。方自陳說(shuō)，玄怒，使人曳著泥中。須臾， 復(fù)有一婢來(lái)，問(wèn)曰：“胡為乎泥中?”答曰：“薄言往愬，逢彼之怒�！�
A . 稱(chēng)旨：符合心意
B . 曳著：拉到
C . 須臾：過(guò)了很久
D . 復(fù)有：又有
【答案】 C
【解析】 須臾：過(guò)了一會(huì)兒。
18.鄭玄家奴婢皆讀書(shū)。嘗使一婢，不稱(chēng)旨，將撻之。方自陳說(shuō)，玄怒，使人曳著泥中。須臾， 復(fù)有一婢來(lái)，問(wèn)曰：“胡為乎泥中?”答曰：“薄言往愬，逢彼之怒�！�
對(duì)于上面這則故事，下列說(shuō)法中有誤的一項(xiàng)是
A . 鄭玄家的奴婢知識(shí)匱乏，不怎么讀書(shū)。
B . 奴婢之所以被鄭玄處罰，是因?yàn)槠渥隽诉`背主人心意的事。
C . 犯錯(cuò)的奴婢沒(méi)有被鞭棍所打，而是被罰站在泥水當(dāng)中。
D . 奴婢引用《詩(shī)經(jīng)》當(dāng)中的“薄言往愬，逢彼之怒”來(lái)委婉地表達(dá)自己的委屈。
【答案】 A
【解析】 原文說(shuō)道：鄭玄家奴婢皆讀書(shū)。
19.指出對(duì)下列加粗字翻譯有誤的一項(xiàng)：
陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲�？蛦�(wèn) 元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去�！庇讶吮闩�，曰：“非人哉!與人期行，相委而 去!”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信;對(duì)子罵父，則是無(wú)禮�！庇讶藨M，下車(chē)引之。元方入門(mén)不顧。
A . 陳太丘與友期行，期日中 期：日期。
B . 陳太丘與友期行，期日中日中：日到中天，中午。
C . 與人期行，相委而去 委：拋棄。
D . 友人慚，下車(chē)引之 引：招引;拉。
【答案】 A
【解析】 期：約定時(shí)間
20.陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲�？蛦�(wèn) 元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒，曰：“非人哉!與人期行，相委而 去!”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信;對(duì)子罵父，則是無(wú)禮�！庇讶藨M，下車(chē)引 之。元方入門(mén)不顧。
關(guān)于上面這則故事，下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是
A . 陳太丘和朋友約定了在中午的時(shí)候一同出行。
B . 到了中午，友人沒(méi)有來(lái)到，于是陳太丘不等友人先行離去。
C . 友人到后看見(jiàn)陳太丘已經(jīng)離去，于是把氣出在元方頭上，還對(duì)子罵父。
D . 元方看見(jiàn)友人下車(chē)，為了避免憤怒的友人傷害自己，他頭也不回地逃回家門(mén)之內(nèi)。
【答案】 D
【解析】 元方入門(mén)不顧的原因是因?yàn)橛讶藷o(wú)禮無(wú)信。
21.下面哪句話(huà)不是出自《論語(yǔ)》?
A . 四海之內(nèi)皆兄弟
B . 吾善養(yǎng)吾浩然之氣
C . 已所不欲，勿施于人
D . 不義而富且貴，于我如浮云
【答案】 B
【解析】 B選項(xiàng)出自《孟子》
22.《論語(yǔ)》中每篇的題目基本上是按什么來(lái)命名的?
A . 每篇的主題
B . 每篇的開(kāi)頭兩個(gè)或三個(gè)字
C . 每篇第一章的主題
D . 每篇中出現(xiàn)最多的詞語(yǔ)
【答案】 B
【解析】 無(wú)，參照原文即可。
23.儒家經(jīng)典中重要的篇章，和《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》并稱(chēng)“四書(shū)”的是哪部著作
A . 《大學(xué)》
B . 《道德經(jīng)》
C . 《禮記》
D . 《楚辭》
【答案】 A
【解析】 四書(shū)指的是《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》。
24.下列作品不屬于“五經(jīng)”的是
A . 詩(shī)經(jīng)
B . 尚書(shū)
C . 春秋
D . 史記
【答案】 D
【解析】 五經(jīng)指《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》。
25.唐太宗有一句名言：“以人為鑒，可明得失�！庇纱丝梢月�(lián)想到《論語(yǔ)》中孔子的話(huà)，下列選項(xiàng)最合適的是
A . 知之為知之，不知為不知，是知也。
B . 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
C . 博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思。
D . 三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
【答案】 D
【解析】 “以人為鑒，可明得失。”是指要多從他人身上學(xué)習(xí)，獲得啟發(fā)。對(duì)應(yīng)的應(yīng)該是‘’幾個(gè)人一起走，總有能成為我老師的人�！�
26.選出下列加粗詞解釋有誤的一項(xiàng)是
A . 學(xué)而時(shí)習(xí)之 ( 經(jīng)常)
B . 不亦說(shuō)乎 (通“悅”，喜悅 )
C . 人不知而不慍(生氣)
D . 不亦君子乎( 道德上有修養(yǎng)的人)
【答案】 A
【解析】 應(yīng)翻譯為“按時(shí)”
27.選出句子翻譯正確的一項(xiàng)
擇其善者而從之，其不善者而改之。
A . 選擇其中善良的跟隨他，其中不善良的讓他改正。
B . 選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)他們的缺點(diǎn)(如果自己也有)就改正。
C . 看到他們的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí)，看到他們的缺點(diǎn)就讓他們改正。
D . 選擇他們的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí)，對(duì)他們的缺點(diǎn)讓他們改正。
【答案】 B
【解析】 注意這句話(huà)表現(xiàn)了孔子善于向他人學(xué)習(xí)，從他人身上看到自己的問(wèn)題，所以，他看到別人的缺點(diǎn)，是自己改正，而不是要求別人改正。
28.以下對(duì)“溫故而知新”理解錯(cuò)誤的是
A . 從溫習(xí)過(guò)去的知識(shí)中可以得到新知識(shí)。
B . “溫故”是重溫過(guò)去走過(guò)的路，“知新”是知道下一步該做什么，怎么做的。
C . “故”指的是人類(lèi)社會(huì)的全部歷史。
D . “新”指未來(lái)怎么樣和未來(lái)怎么辦。
【答案】 A
【解析】 這句話(huà)指具體的學(xué)習(xí)方法，主要是知識(shí)方面
29.下列句子中不含通假字的是
A . 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦【說(shuō)】乎(“說(shuō)”通“悅”，愉快。)
B . 誨【女】知之乎?(“女”通“汝”，你。)
C . 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦【樂(lè)】乎?(“樂(lè)”通“悅”，愉快)
D . 是【知】也(“知”通“智”，聰明智慧。)
【答案】 C
【解析】 這里“樂(lè)”就是快樂(lè)的意思，不是通假字。
30.古籍記載：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“孔墨之弟子徒屬，充滿(mǎn)天下�！逼浞从车默F(xiàn)象是
A . 儒家、墨家壟斷教育
B . 教育開(kāi)始普及民間
C . 各國(guó)推行儒、墨思想
D . 私人辦學(xué)現(xiàn)象出現(xiàn)
【答案】 D
【解析】 當(dāng)時(shí)教育還是以貴族教育為主，平民無(wú)法接受教育，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，私學(xué)已經(jīng)有一定的發(fā)展，所以出現(xiàn)了民間學(xué)子。A、B選項(xiàng)說(shuō)壟斷和普及，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到，仍然是貴族為主。C選項(xiàng)中，儒、孟的思想還沒(méi)有被統(tǒng)治者廣泛接受，只是民間有學(xué)子。應(yīng)該選D
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