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荒原狼讀書筆記
引導(dǎo)語:《荒原狼》是一本非常值得觀看的書,亦是有著非常大的教育意義的,那么相關(guān)的荒原狼讀書筆記哪里有呢?接下來是小編為你帶來收集整理的文章,歡迎閱讀!
荒原狼讀書筆記一
這是黑塞寫于50歲時的代表作,是一本可以在一天內(nèi)一氣呵成讀完的小說,以至于讓人覺得這幾乎是作者是一天里即興寫出來的。書的剛開始是作者對荒原狼這個人的一些評價,然后轉(zhuǎn)而進(jìn)入這個人的一篇手記——整篇手記幾乎是發(fā)生在短短幾個月之內(nèi)的。
書的開頭寫了作為一個異鄉(xiāng)者,荒原狼身上出現(xiàn)的一些癥結(jié),不知道從哪里出來的一篇論文《荒原狼的報告》很好的總結(jié)與描述了這個人的癥狀。前面深刻的刻畫了一個精神性質(zhì)與我非常像的人——或許是一個精神性的人在現(xiàn)代社會或者在任何社會都會感覺到的一種疏離感與不會生活的感覺;脑鞘且粋經(jīng)典性的人,被古典音樂與哲學(xué)哺育大的人,中產(chǎn)階級的生活方式對他來說是絕望的,毫無意義可言的。對于生活中出現(xiàn)的一些百無聊賴的應(yīng)酬畫面是亮點之一——以后你可以知道,同樣的厭惡感在諾貝爾文學(xué)獎乃至更多的人身上發(fā)生著,這不是一件值得恥笑的一件事。
。ǜ咧袝r期拯救我,讓我進(jìn)入生活本身的是云的出現(xiàn),以及Clannad的影響。但是在長時間以后我的哲學(xué)本質(zhì)又顯現(xiàn)出來,無法彌補這個空洞了,其實本質(zhì)上荒原狼的拯救也是類似這樣的東西,所以在后面我能對問題本身獲得巨大的共鳴,盡管他并沒有給出建設(shè)性的建議。)
在去了教授一家之后,這樣的感情達(dá)到了頂峰,荒原狼選擇自殺之際,一位知性的女子救了他——變成了他生活的太陽與動力,他重新找到了生活本身與活下去的希望。兩者之間是思考、哲學(xué)與生活本身、體驗之間的矛盾,或者是一種對話。似乎當(dāng)人們在這樣的困境中的時候經(jīng)常需要搬出體驗本身,一種非理性的經(jīng)驗與美好,來說服人們這個世界還是有希望的。這里便是這樣一種經(jīng)典的對話。
但是正如所料,這樣的刺激與希望在荒原狼身上并不能發(fā)揮持久的效用,他是知道自己的命運的,所以在最后一次舞會上,他即將選擇告別。在這之前女主說出來的一席話成為了該書的經(jīng)典,也是荒原狼內(nèi)心的掏心挖肺的一席話,也是黑塞本人的告白。正是在這樣的情況下,男主參加了舞會。舞會上的聲色犬馬將生活性與體驗性發(fā)揮到了極致,在即將體會到落幕后的荒涼與面對內(nèi)心的`時刻,一種假想的世界開始上演,其實是分別描述了作者內(nèi)心的幾個問題。
第一幕是作者對現(xiàn)代工業(yè)社會的抵抗,表現(xiàn)在想要在假象的社會想要暴力消滅所有汽車的情景——作者知道這個不是解決問題的辦法,不能僅僅是厭惡就暴力的消滅,我們需要其他方式來解決這個問題。其實汽車、工業(yè)社會本身并沒有毛病,但是因為這個邏輯給人在精神性上帶來的改變卻是實實在在的。想暴力回到從前是不行的,但是在現(xiàn)代社會中人的異化顯然是明顯的;
第二幕是作者對人性多樣性的解讀,狼性與人性的互相挾制;
第三幕是作者假想所有生活都重新來過,現(xiàn)在會不會不一樣?如果擁有所有喜歡過的女人,會不會就會非常幸福?我不止一次覺得人生活一次就夠了,即便是再重來,因為當(dāng)時的自己是沒有現(xiàn)在自己的思考與世界觀,所以依然會像當(dāng)初一樣過活!凹幢闶巧系垡膊荒芙o一個人他腦子里都沒有的東西“。回首往事,似乎走了很多彎路,但是每一步都是必須要這樣走下去的,沒有這些艱辛就沒有現(xiàn)在的自己。我異常想擁有一個萬能的導(dǎo)師,能夠在自己迷茫和痛苦的時候至少告訴我該去讀哪些東西,該去向誰訴求,然而每個人的思考軌跡都是不一樣的。甚至到今天我?guī)缀跽J(rèn)為,并不存在,哪怕在哲學(xué)上也并不存在解決所有問題與苦惱的法寶,并沒有一個對任何事情都大徹大悟的存在,但是每一分思考的痛苦都會讓你更加接近真相。更多的時候,不管是物理上還是精神上,人的悲劇幾乎是注定的,我們只能留著淚,悲壯的注目這一切的發(fā)生——但是知己彼此間的一個眼神已經(jīng)能讓你幸福不已,這個知己可能是現(xiàn)實中的,更有可能是穿越時空的書中的那些人。當(dāng)彼此出現(xiàn)精神危機的時候,粉飾太平是不真誠的,告訴他我也在苦惱也許會更好。
作為一本小說,里面的哲思已經(jīng)非常多了,小說的最主要的任務(wù)是刻畫好荒原狼這一類人,描述出這個時代的普遍問題,并不負(fù)責(zé)解決問題。
最后,我并不以自己也是一個荒原狼為恥。
荒原狼讀書筆記二
任何人在討論上層建筑時,常常會有意孤立自己。思想者尤甚。他們躲在自己的世界里,靠著精神食糧存活,對世界的人事嗤之以鼻,通過孤立自己向外界證明他們是觸摸過宇宙以外的“不平凡的”人類。或許他們精神上達(dá)到了普通人無法企及的高度,智慧也超越了平凡大眾,但他們所成就的,他們所癡迷的永遠(yuǎn)只是這個世界上的一小部分。
換句話說,這其實是文人們玩的一個游戲。二戰(zhàn)后的世界和現(xiàn)在的世界沒有本質(zhì)的區(qū)別,物質(zhì)享受糜爛,精神空虛開始潛入生活,戰(zhàn)時的使命感和愛國的一腔熱血不復(fù)存在,人們開始詢問生命的意義。藝術(shù)家們和作家們最擅長的就是營造一種悲劇感,孤獨感,認(rèn)為任何人在世界上都是形單影只。很多生活如行尸走肉的人發(fā)現(xiàn)這一點后,貪婪的享受著這一刻。這是一個供人逃避現(xiàn)實的港灣,這是藝術(shù)家們創(chuàng)造的心靈的港灣。每個人都可以找到不同的棲息地。他們會活在自己的舒適區(qū)里,也不用與任何人交流,不用討厭某人,不用喜歡某人,一切一切都只關(guān)乎自己。
這就是我為什么贊成赫爾米娜說的“荒原狼必須死”。哈立意識中的兩部分,人和狼,人代表了更接近現(xiàn)實的部分,而狼是逃避的部分,代表著一種消極態(tài)度。作者如是說,
中產(chǎn)階級本質(zhì)上講,是一個生活動力軟弱的產(chǎn)物,戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,前怕狼后怕虎,很容易為別人所統(tǒng)治。因此他不寄希望于權(quán)利,而是寄希望于大多數(shù),不是寄希望于暴力,而是寄希望于法律 ,不是寄希望于負(fù)責(zé)精神,而是寄希望于選舉制度。在大多數(shù)情況下,或者作者所指的中產(chǎn)階級,都是選擇背離狼性選擇人性。而思想者是選擇兩者共存的存在。我不敢說思想者才是真正后果的一群人,反而我覺得平凡大眾才是真正活過的一群人。他們體驗生活,他們面對生活,而這些并不需要狼性的支撐,因為人的韌性完全可以讓每個人都堅強存活。思想者緊緊抓住生命中狼性不放手,因為他們認(rèn)為終有一天他們會厭惡這個世界,而最終帶給他們重生的是荒原狼。我認(rèn)為恰恰相反,逃避避世的狼性,那種孤獨悲劇感,對拯救人生毫無作用,是人性,是面對,是參與,讓你逐漸對這個世界改觀。
思想者和普通人是兩個存在,就像杠桿一樣,兩個都不可缺少。但中間又有巨大的鴻溝,誰也不了解誰,卻是相互依賴的生存。
如果藝術(shù)將將進(jìn)行下去,我認(rèn)為荒原狼將是永恒的主題,這些消極避世的思想者們,缺乏最真切的理解與關(guān)愛,時常以一種惡毒的眼光看待世界。如作者所說,活在這個世界不容易。中規(guī)中矩的`中產(chǎn)階級才是維持這個世界繼續(xù)以光與愛的方式進(jìn)行下午,他們有思想者們不理解的平凡,荒原狼在他們的生活中無法立足。生活逼迫他們前進(jìn),他們擁抱生活,他們不認(rèn)為工作是一種束縛,工作是一種生根的方式,是一種發(fā)光發(fā)熱的方式,是一種生活的方式。
徘徊在狼性的泯滅和重生中,但最終,人性還是會把他們帶回世界。因為他們不是一個人,他們是萬千人中的一個。
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