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道家經(jīng)典語(yǔ)錄(2)
26. 曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
27. 是以圣人抱一為天下式。不自見，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。
28. 希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。
29. 企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無(wú)功;自矜者不長(zhǎng)。
30. 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。
31. 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
32. 人法地，地法天，天法道，道法自然。
33. 始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。
34. 譬道之在天下，猶川谷之于江海。
35. 知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。
36. 將欲歙之，必故張之;將欲弱之，必故強(qiáng)之;將欲廢之，必故興之;將欲取之，必故與之。是謂微明。
37. 柔弱勝剛強(qiáng)。魚不可脫于淵，國(guó)之利器不可以示人。
38. 道常無(wú)為而無(wú)不為。
39. 重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。
40. 物壯則老，是謂不道，不道早已。
41. 夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
42. 吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。
43. 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
44. 上德不德，是以有德;下德不失德，是以無(wú)德。上德無(wú)為而無(wú)以為;下德無(wú)為而有以為。上仁為之而無(wú)以為;上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。
45. 夫禮者，忠信之薄，而亂之首。
46. 昔之得一者：天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以生;侯得一以為天下正。
47. 天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。
48. 上士聞道，勤而行之;中士聞道，若存若亡;下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧;進(jìn)道若退;夷道若□;上德若谷;廣德若不足;建德若偷;質(zhì)真若渝;大白若辱;大方無(wú)隅;大器晚成;大音希聲;大象無(wú)形;道隱無(wú)名。
49. 道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。
50. 人之所惡，唯孤寡不谷，而王公以為稱。
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