山羊過(guò)獨(dú)木橋的作文（一）
學(xué)校開(kāi)運(yùn)動(dòng)會(huì)，最后的一個(gè)項(xiàng)目是“山羊過(guò)獨(dú)木橋”規(guī)則是學(xué)生從獨(dú)木橋上同時(shí)通過(guò)，在橋中間時(shí)兩人相遇，會(huì)有一個(gè)人通過(guò)，一個(gè)人下橋，但在今年這個(gè)項(xiàng)目的比賽時(shí)有有一對(duì)同學(xué)抱住轉(zhuǎn)身雙雙通過(guò)，裁判認(rèn)為這樣做有爭(zhēng)議進(jìn)行討論。
裁判立即進(jìn)入會(huì)議室，評(píng)委們的答案各有不同，有人說(shuō)這兩名同學(xué)很聰明，宣布他們獲勝，有人說(shuō)這樣做耍小聰明，應(yīng)該取消他們的比賽資格，評(píng)委們的意見(jiàn)不一致，一位資格最老的評(píng)委說(shuō)道：“這一對(duì)同學(xué)運(yùn)用思想巧妙，應(yīng)該判他們贏”。
這樣一場(chǎng)爭(zhēng)議就結(jié)束了，這件事情告訴我們看問(wèn)題應(yīng)該換個(gè)角度思考。
山羊過(guò)獨(dú)木橋的作文（二）
“狹路相逢勇者勝”，但這勇者也許會(huì)遇上更勇者，結(jié)果猶如“兩虎相斗，一死一傷”�！蔼M路相逢智者勝”，但是這智者也許會(huì)遇上更具有智慧的人，結(jié)果仍然可能是“一死一傷”。問(wèn)題錯(cuò)在了哪里？錯(cuò)在了我們的思想 觀念：我們只想到了要?jiǎng)賹?duì)方，沒(méi)有去想怎樣與對(duì)手實(shí)現(xiàn)雙贏。
世上的路，千千萬(wàn)萬(wàn)。但是，就有那么一些人，總想把別人逼上絕路。世上的橋，數(shù)不勝數(shù)。但是，就有那么一些人，非要與別人爭(zhēng)著過(guò)同一座橋。為人，總想高別人一頭；治國(guó)，總想獨(dú)霸天下。海洋，無(wú)限浩瀚；宇宙，無(wú)邊無(wú)際。為什么不能與別人共同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)雙贏呢？
人過(guò)獨(dú)木橋，人的智慧當(dāng)然應(yīng)該超過(guò)山羊的智慧。但是，美國(guó)這個(gè)國(guó)家似乎就是不想與我們中國(guó)雙贏。足球比賽、象棋比賽等，經(jīng)常存在平局。平局有時(shí)候其實(shí)就是一種雙贏�？偰鼙３制骄忠彩呛懿蝗菀椎�。如果非要贏對(duì)方，那么結(jié)果很可能反而是慘敗。
希特勒妄圖獨(dú)霸世界，結(jié)果是“玩火者自焚”。日本帝國(guó)主義侵略亞洲各國(guó)人民，結(jié)果是永遠(yuǎn)被釘在了歷史的恥辱柱上。
兩位中學(xué)生抱著、轉(zhuǎn)身，分別通過(guò)了獨(dú)木橋。他們的表現(xiàn)，可以說(shuō)是“大智大勇”的極致。
實(shí)現(xiàn)雙贏的人，必然是愛(ài)別人如同愛(ài)自己，具有善良的本質(zhì)，具有寬容、寬廣的胸懷。實(shí)現(xiàn)雙贏的人，必然是大智大勇，而又深知依靠“大智大勇”不是萬(wàn)能的策略，也不是最好的策略。能夠想到雙贏，能夠努力去實(shí)現(xiàn)雙贏，是這個(gè)世界最大的智慧。
山羊過(guò)獨(dú)木橋的作文（三）
“有一對(duì)同學(xué)在橋中間抱住轉(zhuǎn)身，雙雙透過(guò)，裁判認(rèn)為這樣做有爭(zhēng)議�！笨粗@樣的句子以后，您會(huì)想起來(lái)怎樣的結(jié)果？
先說(shuō)結(jié)果，如果這是已經(jīng)出來(lái)的結(jié)果的話(huà)，這件事是不能解決的問(wèn)題。就那樣和局，是不必要頭腦發(fā)熱的事。而且成為了對(duì)雙方都互相好的結(jié)局。
當(dāng)然比賽的時(shí)候，全部選手都需要在比賽中，做堂堂正正的比賽，但要是過(guò)分的話(huà)，會(huì)發(fā)生什么問(wèn)題呢？
不僅僅會(huì)因?yàn)殡p方都過(guò)分爭(zhēng)斗結(jié)果他們倆都被摔下，收（受）到傷害，而且會(huì)互相一邊認(rèn)為對(duì)方是自我的妨礙人，一邊會(huì)變成一個(gè)敗者嫉妒另一個(gè)勝者。
可能如果這是很大的比賽的話(huà)，就應(yīng)毫無(wú)讓步。對(duì)于比賽規(guī)則，有些人說(shuō)“為了防止它，參加那比賽以前，早該告訴我們！”，“如果之前選手得到告知的話(huà)，沒(méi)有那樣的事情。它是最有效的預(yù)防方法了。”等等，有許多意見(jiàn)。
但是，實(shí)際上在比賽時(shí)那肯讓步的人又有多少呢？
比如說(shuō)，您（你）們的腦子里面想象一個(gè)生詞“運(yùn)動(dòng)會(huì)”，那是什么樣貌呢？
大概參觀的人，會(huì)感到“運(yùn)動(dòng)會(huì)”是感興趣的一個(gè)快樂(lè)的活兒。
但是，參加的當(dāng)事者們會(huì)認(rèn)為這不但是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的手段，并且是準(zhǔn)備好些日子要爭(zhēng)取得到某個(gè)東西獲得成就感的一個(gè)手段。就是說(shuō)，運(yùn)動(dòng)會(huì)這件事好像現(xiàn)代社會(huì)的一面鏡子。
現(xiàn)代社會(huì)，從一個(gè)角度看，是一個(gè)獨(dú)木橋上的兩頭山羊，都想忽視障礙物（對(duì)方）的意見(jiàn)。同時(shí)，也為了追求它們自我的路，要推掉前邊的山羊。再說(shuō)雙方都為了自我的利益，會(huì)更傾向于自我獲勝。
但從現(xiàn)代社會(huì)的另一方面來(lái)說(shuō)，我們每個(gè)人都不是孤獨(dú)的生活，而是一個(gè)共同體融洽的時(shí)代。因?yàn)槿瞬荒芤粋�(gè)人生存，這是很難的事。所以，為了他們自我，有些人需要得到幫忙，要在他們周?chē)龀隹臻g。
假如讓您（你）們選取上邊的兩個(gè)(www.msguai.com)方面，“推掉障礙物”或者“讓步與幫忙”，這兩個(gè)狀況，您（你）們選的是哪一項(xiàng)呢？
先說(shuō)一下我的想法吧，我選取它們中間的，就是中間。大家明白“相忍為國(guó)”的故事吧？那里能做到“相忍為我”，就是最好的。因?yàn)槲艺J(rèn)為這個(gè)山羊的故事，要告訴我們的就是人需要有果斷性，而無(wú)條件的讓步卻是不好的方法。所以，咱們?cè)谏钪幸⒁膺@一點(diǎn)。
但是，當(dāng)然需要有果斷，但可能的話(huà)，要抓住那要掉下橋的人，這才是最可取的事。