考研教育學(xué)真題及答案word（完整版）（精選5套）
在各領(lǐng)域中，我們都經(jīng)�？吹娇荚囌骖}的身影，考試真題可以幫助參考者清楚地認(rèn)識自己的知識掌握程度。那么問題來了，一份好的考試真題是什么樣的呢？以下是小編精心整理的考研教育學(xué)真題及答案word（完整版），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
考研教育學(xué)真題及答案word 1
2014年全國碩士研究生入學(xué)考試教育學(xué)專業(yè)入學(xué)考試試題(完整版)
一、單項選擇題：l-45小題，每小題2分，共90分。下列每題給出的四個選項中，只有一個選項是符合題目要求的。
1. 教育過程應(yīng)重視學(xué)生自己的獨(dú)立發(fā)現(xiàn)、表現(xiàn)和體驗，尊重學(xué)生發(fā)展的差異性，特別強(qiáng)調(diào)這一觀點(diǎn)的教育學(xué)流派是( )
A. 實用主義教育學(xué)
B. 文化教育學(xué)
C. 實驗教育學(xué)
D.批判教育學(xué)
2. 按照美國教育哲學(xué)家謝弗勒對教育陳述的分類，“教育是對人心靈的陶冶”屬于( )
A. 教育的描述性定義
B. 教育的綱領(lǐng)性定義
C. 教育口號
D. 教育隱喻
3. 以下判斷不能說明教育相對獨(dú)立性的是( )
A. 教育是個體向社會上層流動的助推器
B. 教育具有自身的特點(diǎn)和規(guī)律
C. 教育發(fā)展具有連續(xù)性和繼承性
D.教育具有自我復(fù)制性
4. 提出“只有當(dāng)教學(xué)走在學(xué)生發(fā)展前面的時候才是好的教學(xué)”這一命題的教育學(xué)是( )
A. 凱洛夫
B. 贊科夫
C. 蘇霍姆林斯基
D. 阿莫納什維利
5. 美國教育家帕克認(rèn)為，“一切教育的真正目的，是人，即人的身體、思想和靈魂的和諧發(fā)展”這種教育目的是屬于( )
A. 個體本位論
B. 社會本位論
C. 文化本位論
D. 生活本位論
6. 我國現(xiàn)行學(xué)制是( )
A. 單軌制
B. 雙軌制
C. 三軌制
D. 分支型學(xué)制
7. 20世紀(jì)60年代初美國課程改革的代表人物布魯納的《教育過程》一書面世。下列對該書基本主張的概論中，不正確的是( )
A. 強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，注重教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)代化
B. 強(qiáng)調(diào)學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)教學(xué)法的運(yùn)用
C. 強(qiáng)調(diào)中小學(xué)教師和課程專家在課程改革中的作用
D. 主張任何學(xué)科都能以某種方式交給任何年齡階段的'任何兒童
8. 傾向于廢除直接教學(xué)，廢除考試的教學(xué)課程流派是( )
A. 行為主義教學(xué)理論
B. 認(rèn)知主義教學(xué)理論
C. 人本主義教學(xué)理論
D. 建構(gòu)主義教學(xué)理論
9. 體諒模式使用諸如“有人在乘車時不停的跟司機(jī)說笑話，接著可能發(fā)生什么?”之類的人際互動情境問題，組織學(xué)生交流經(jīng)驗，續(xù)寫故事活畫連環(huán)畫，分組合作編寫和表演情景劇，其直接目的在于引導(dǎo)學(xué)生( )
A. 置身事外，從旁觀者的立場客觀評價他人的處境和需求
B. 設(shè)身處地，叢參與者的立場感受他人的處境和需求
C. 設(shè)身處地，叢參與者的立場預(yù)估人際行為后果
D. 置身事外，從旁觀者的立場估計人際行為后果
10. 某校在實施一項幫助問題學(xué)生的特殊教育計劃時，泄露了一些學(xué)生的家庭困難和個人生理缺陷等信息，導(dǎo)致這些學(xué)生的尷尬和不安，甚至有學(xué)生再也不愿意上學(xué)，根據(jù)聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》，這所學(xué)校的做法違背了( )
A. 兒童最大利益原則
B. 尊重兒童權(quán)利與尊嚴(yán)原則
C. 無歧視原則
D. 尊重兒童觀點(diǎn)原則
11. 20實際末，為應(yīng)對知識經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，我國開始特別重視( )
A. 培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力
B. 學(xué)生全面掌握基礎(chǔ)知識和基本技能
C. 發(fā)展職業(yè)教育
D. 義務(wù)教育均衡發(fā)展
12. 我國致力于促進(jìn)普通高中發(fā)展的多樣化和特色化，一方面是為了滿足社會對人才的多元化需求，靈異方面是為了適應(yīng)高中學(xué)生發(fā)展的( )
A. 順序性
B. 階段性
C. 差異性
D. 不平衡性
13. 關(guān)于終身教育，以下說法不正確的是( )
A. 終身教育是學(xué)習(xí)化社會的基本特征
B. 終身教育主要是為了發(fā)展人的職業(yè)能力和素質(zhì)
C. 終身教育涵蓋了人的一生，不限于兒童和青少年時期
D.終身教育既包括正規(guī)教育，也包括非正規(guī)教育和非正式教育
14. 據(jù)《禮記王制》記載，西周天子和諸侯所設(shè)大學(xué)分別稱( )
A. 成均、泮宮
B. 辟雍、庠序
C. 辟雍、泮宮
D. 辟雍、澤宮
15. 下列引語最符合孔子關(guān)于教育對象主張的是( )
A. “唯上智與下愚不移”
B. “民可使由之，不可使知之”
C. “仕而優(yōu)則學(xué)”
D. “自行束絡(luò)以上，吾未嘗無悔焉”
考研教育學(xué)真題及答案word 2
一、選擇題
1、在西方教育史上，被認(rèn)為史現(xiàn)代教育代言人的是（B ）
A．赫爾巴特
B．盧梭
C．洛克
D．杜威
2、人力資本理論說明了（ A ）
A.教育對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用
B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對教育的制約作用
C．政治對教育的制約作用
D．教育對科學(xué)技術(shù)的促進(jìn)作用
3、人的身心發(fā)展的年齡特征表明了個體的發(fā)展具有（ B ）
A．順序性
B．階段性
C．不平衡性
D．差異性
4、“理想和未來”是人生哪個階段的重要特征（ C ）
A．童年期
B．少年期
C．青年期
D．成年期
5、馬克思指出的實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法是（D ）
A．理論聯(lián)系實際
B．教育與社會實踐結(jié)合
C．知識分之與工農(nóng)相結(jié)合
D．教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合
6、編寫教科書的直接依據(jù)和國家衡量各科教學(xué)的.主要標(biāo)準(zhǔn)是（ B ）
A．課程
B．課程標(biāo)準(zhǔn)
C．課程計劃
D．課程目標(biāo)
7、我國義務(wù)教育階段的課程計劃應(yīng)該具有三個特征是（ D ）
A．強(qiáng)制性，基礎(chǔ)性，科學(xué)性
B．強(qiáng)制性，普遍性，科學(xué)性
C．科學(xué)性，普遍性，基礎(chǔ)性
D．強(qiáng)制性，普遍性，基礎(chǔ)性
8、《學(xué)記》中的“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”，所闡明的教學(xué)原則是（ C ）
A．循序漸進(jìn)原則
B．直觀性原則
C．啟發(fā)性原則
D．因材施教原則
9、教師通過展示實物、直觀教具、進(jìn)行示范實驗，指導(dǎo)學(xué)生獲取知識的方法，
考研教育學(xué)真題及答案word 3
1、“建國君民，教學(xué)為先”提示了教育的重要性和：教育與政治的關(guān)系。
2、制度化教育階段開始于：近代。
3、各國的學(xué)校教育系統(tǒng)基本形成于：19世紀(jì)末。
4、現(xiàn)在世界上大多數(shù)國家的義務(wù)教育年限在：9年或9年以上。
5、“不憤不啟，不悱不發(fā)”啟發(fā)教學(xué)法的最早倡導(dǎo)者是：孔子。
6、建國初期，對我國教育理論體系影響較大的蘇聯(lián)教育家是：凱洛夫。
7、狹義的教育主要是指：學(xué)校教育。
8、古代中國學(xué)校教育的主要內(nèi)容是六藝，它包括：禮、樂、射、御、書、數(shù)。
9、在古代印度，能夠享受最好教育的是當(dāng)時的最高種姓：婆羅門。
10、制度化教育或正規(guī)教育形成的主要標(biāo)志是形成近代的：學(xué)校教育系統(tǒng)。
11、中國的科舉制度開始于：隋唐時期。
12、戰(zhàn)國后期，我國出現(xiàn)的具有世界影響的教育文獻(xiàn)是：《學(xué)記》。
13、在古希臘，最早提出發(fā)現(xiàn)法的大教育家是：蘇格拉底。
14、古希臘著名思想家柏拉圖的教育代表作是：《理想國》。
15、在人類教育史上首次提出“教育遵循自然”學(xué)說的教育思想家是古希臘的：亞里士多德。
16、教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科萌芽于：夸美紐斯的《大教育學(xué)論》。
17、強(qiáng)調(diào)教育學(xué)的心理學(xué)和倫理學(xué)基礎(chǔ)，奠定了科學(xué)教育學(xué)基礎(chǔ)的教育家是：赫爾巴特。
18、資產(chǎn)階級傳統(tǒng)教育學(xué)的代表人物是：赫爾巴特。
19、20世紀(jì)初實用主義教育學(xué)的代表人物和作品是：杜威《民本主義與教育》。
20、主張教師應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為目的，以兒童中心主義著稱的美國教育家是：杜威。
21、制度化的教育是指具有：層次結(jié)構(gòu)和年齡分級的教育制度。
22、普通教育主要是指以升學(xué)為目標(biāo)，以(基礎(chǔ)科學(xué)知識)為主要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育。
23、職業(yè)教育是以生產(chǎn)勞動的知識和技能為主要教學(xué)內(nèi)容，以生產(chǎn)勞動的知識和技能為主要教學(xué)內(nèi)容，以(就業(yè))為主要目標(biāo)的學(xué)校教育。
24、英國教育家洛克將那種既有貴族氣派，又有資產(chǎn)階級創(chuàng)業(yè)精神和才干，還有強(qiáng)健的體魄的人稱之為(紳士)。
25、教育區(qū)別于其他事物和現(xiàn)象的根本特征，教育的質(zhì)的規(guī)定性是指教育是一種(培養(yǎng)人)的社會活動。
26、規(guī)定著一個國家各級各類學(xué)校教育的系統(tǒng)，包括各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、企業(yè)年限以及它們之間關(guān)系的制度中(學(xué)校教育制度)。
27、西歐中世紀(jì)早期的教會學(xué)校主要學(xué)習(xí)神學(xué)和七藝，七藝包括(修詞、音樂、算術(shù)、幾何、文法、天文、辨證法)
28、中國近代制度化教育興起的標(biāo)志是清朝末年的(“廢科舉，興學(xué)校”)。
29、中國近代完備的學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn)生于1902年的“壬寅學(xué)制”以及1903年的(“癸卯學(xué)制”)。
30、宋代以后，作為教學(xué)的基本教材和科舉考試依據(jù)的是(四書五經(jīng))。
31、歐洲中世紀(jì)用于對普通貧民子弟傳授宗教及讀寫知識的教會學(xué)校中(教區(qū)學(xué)校)。
32、中國古代最偉大的教育家孔子的教育思想主要反映在他的言行記載〈論語〉中。
33、教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，探索(教育規(guī)律)的科學(xué)。
34、文藝復(fù)興時期人文主義教育思想家有意大利的(維多里諾)、法國的蒙田和(拉伯雷)等。
35、主張讓兒童順其自然，甚至擺脫社會影響而發(fā)展的教育家是法國啟蒙思想家(盧梭)。
36、蘇格拉底的問答法分為三步，第一步稱為蘇格拉底諷刺，第二步叫定義，第三步是助產(chǎn)術(shù)。
37、古代埃及教育的一大特征是“以曾為師”，“以吏為師”。
38、瑞士教育家裴斯泰洛齊的教育代表作是《林哈德和葛篤德》。
39、法國啟蒙思想家盧梭的教育思想集中體現(xiàn)在《愛彌兒》一書中。
40、德國教育家赫爾巴特的教育代表作《普通教育學(xué)》標(biāo)志著教育學(xué)成為一門規(guī)范的學(xué)科。
41、杜威是20世紀(jì)初(實用主義)教育學(xué)的代表人物，其代表作是《民本主義與教育》。
42、歷史唯物主義認(rèn)為，教育發(fā)展的最終決定因素是：社會生產(chǎn)力。
43、一定社會條件下，決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的社會因素是：政治經(jīng)濟(jì)制度。
44、美國人力資本理論的代表者舒爾茨認(rèn)為，教育對國民經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)是：33%。
45、教育作為一種特殊的文化現(xiàn)象，具有雙重文化屬性，即傳遞和深化文化與：構(gòu)成文化本體。
46、學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式稱為：學(xué)校文化。
47、校園文化的核心是學(xué)校的：精神或觀念文化。
48、一定社會條件下，制約教育的性質(zhì)和發(fā)展方向的最直接的社會因素是：政治經(jīng)濟(jì)制度。
49、教育的發(fā)展受政治經(jīng)濟(jì)制度和社會生產(chǎn)力發(fā)展的制約，但教育又有其自身發(fā)展的規(guī)律，具有(相對獨(dú)立性)特征。
50、科學(xué)知識再生產(chǎn)的最主要的途徑是(學(xué)校教育)。
51、科學(xué)技術(shù)對教育的影響，首先表現(xiàn)為對教育發(fā)展的(動力作用)，而且還能為教育的發(fā)展指明方向、預(yù)示結(jié)果。
52、學(xué)校教育進(jìn)行的科學(xué)知識的再生產(chǎn)，是一種(有組織、有計劃、高效率)的再生產(chǎn)。
53、學(xué)校物質(zhì)文化有兩種表達(dá)方式：一是(環(huán)境文化)，二是(設(shè)施文化)。
54、學(xué)校精神文化可分為如下四種基本成分：(一是認(rèn)知成分，二是情感成分，三是價值成分，四是理想成分。)
55、學(xué)校的組織和制度文化有三種主要的表達(dá)方式：(一是保證學(xué)校正常運(yùn)行的組織形態(tài)，二是規(guī)章制度，三是角色規(guī)范。)
56、美國生物社會學(xué)家威爾遜認(rèn)為決定人的一切行為的本質(zhì)力量是：基因復(fù)制。
57、美國行為主義心理學(xué)家華生認(rèn)為，人的發(fā)展完全是由環(huán)境決定的。這是一種：外鑠論觀點(diǎn)。
58、內(nèi)者一般強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人的：自身的.內(nèi)在需要。
教師資格小學(xué)教育心理學(xué)答案
一、選擇題
1、1924年我國第一本《教育心理學(xué)》教科書出版，該書的編寫者是( B )
A、陶行知
B、廖世承
C、潘菽
D、蔡元培
2、守恒指物體不論形態(tài)如何變化，其質(zhì)量恒定不變。皮亞杰認(rèn)為，兒童開始具有守恒觀念的年齡階段是( C )
A、0-2歲
B、2-7歲
C、7-11歲
D、11-15歲
3、某生的智力年齡為10歲，實際年齡為8歲。按照斯坦福-比納量表的智商計算公式，該生的智商為(C)
A、80
B、100
C、120
D、81
4、兒童剛表現(xiàn)改進(jìn)錯誤的行為，家長便取消他看動畫片的禁令，孩子隨后表現(xiàn)出更多的改進(jìn)錯誤的行為。這種取消厭惡刺激，從而使某一行為反應(yīng)概率增加的過程是( B )
A、正強(qiáng)化
B、負(fù)強(qiáng)化
C、正懲罰
D、負(fù)懲罰
5、小明學(xué)習(xí)不是為了獲得家長的贊許，也不是為了贏得名次，只是他發(fā)覺知識學(xué)習(xí)過程本身就有樂趣。根據(jù)奧蘇伯爾關(guān)于學(xué)校情境中的成就動機(jī)理論，小明的學(xué)習(xí)動機(jī)屬于( A)
A、認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力
B、自我提高內(nèi)驅(qū)力
C、附屬內(nèi)驅(qū)力
D、自我效能感
6、兒童在知道“白菜”、“蘿卜”和“菠菜”等概念之后，再學(xué)習(xí)“蔬菜”這一新概念。這種把新知識與原有知識結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來的學(xué)習(xí)屬于(B)
A、下位學(xué)習(xí)
B、上位學(xué)習(xí)
C、并列結(jié)合學(xué)習(xí)。
D、類屬學(xué)習(xí)
7、老師在講授直角三角形時，列舉了直角在上方、下方、右方、左方等不同類型的直角三角形。這種突出直角三角形的本質(zhì)特征“含有直角”，同時變換直角三角形的非本質(zhì)特征“直角的方位”，就是運(yùn)用了( B )
A、定勢
B、變式
C、直觀
D、遷移
8、在記憶一篇較長的文章時，開頭和結(jié)尾部分容易記住，中間部分容易遺忘，這是那種影響的結(jié)果。( D )
A、同化
B、痕跡消退
C、壓抑
D、前攝抑制與倒攝抑制
9、下列那種技能不屬于心智技能( A )
A、書寫技能
B、閱讀技能
C、寫作技能
D、心算技能
10、漢語拼音的學(xué)習(xí)干擾了英語音標(biāo)的學(xué)習(xí)。根據(jù)遷移的性質(zhì)，這種遷移屬于(B)
A、正遷移
B、負(fù)遷移
C、垂直遷移
D、水平遷移
11、一個學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)總目標(biāo)，對學(xué)習(xí)時間作出總安排，并列出學(xué)習(xí)日程安排表。這種學(xué)習(xí)策略屬于( C )
A、認(rèn)知策略
B、元認(rèn)知策略
C、資源管理策略
D、精細(xì)加工策略
12、學(xué)習(xí)英語單詞屬于( B )
A、概念學(xué)習(xí)
B、符號學(xué)習(xí)
C、命題學(xué)習(xí)。
D、原理學(xué)習(xí)
13、某學(xué)生過分害怕貓，教師先讓他看貓的照片，談?wù)撠垼僮屗搓P(guān)在籠中的貓，接近貓，最后讓他摸貓、抱貓，消除他對貓的恐懼反應(yīng)。這種行為矯正技術(shù)就是( B )
A、放松療法
B、系統(tǒng)脫敏療法
C、厭惡療法
D、滿灌療法
14、某人在判斷行為的好壞時，關(guān)注的是行為的具體結(jié)果或與自身的厲害關(guān)系。根據(jù)柯爾伯格的道德發(fā)展理論，這種道德判斷水平屬于( A )
A、前習(xí)俗水平
B、習(xí)俗水平
C、后習(xí)俗水平
D、普遍倫理水平
15、無論學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的學(xué)生，還是學(xué)習(xí)能力弱的學(xué)生，都能達(dá)到某項學(xué)習(xí)任務(wù)的規(guī)定水平，只不過所花的時間有所差別而已。這種教學(xué)理念就是布盧姆所提出的( C )
A、情境學(xué)習(xí)
B、合作學(xué)習(xí)
C、掌握學(xué)習(xí)。
D、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)
二、填空題
16、學(xué)與教相互作用的過程包括學(xué)習(xí)過程、教學(xué)過程以及 評價/反思 過程。
17、在解答問題時，有些兒童傾向于深思熟慮，且錯誤較少，這種認(rèn)知方式屬 沉思型 認(rèn)知方式。
18、根據(jù)埃里克森的人格發(fā)展理論，6--11歲兒童發(fā)展的主要任務(wù)是培養(yǎng) 勤奮感 。
19、布魯納主張學(xué)習(xí)的目的在于發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的 認(rèn)知結(jié)構(gòu) 。
20、兒童多動癥是小學(xué)中最為常見的以 注意力 缺陷和活動過度為特征的行為障礙綜合癥。
21、維納提出歸因的三維六因素模型。其中，三維度是指穩(wěn)定性、內(nèi)在性與 可控性 。
22、賈德強(qiáng)調(diào)概括化的經(jīng)驗或原理在遷移中的作用，這種遷移理論稱為 經(jīng)驗類化說 。
23、在實際的教學(xué)過程中，主要有三種直觀方式，即實物直觀、模象直觀和 言語直觀 。
24、技能指通過 練習(xí) 而形成的合乎法則的活動方式。
25、元認(rèn)知策略包括計劃策略、 監(jiān)控策略 和調(diào)節(jié)策略。
26、創(chuàng)造性指個體產(chǎn)生新穎奇特、有 價值 的產(chǎn)品的能力或特性。
27、一般認(rèn)為，態(tài)度與品德的形成過程經(jīng)歷依從、認(rèn)同和 內(nèi)化 三個階段。
28、羅森塔爾等人研究發(fā)現(xiàn)，教師的 期望 對學(xué)生產(chǎn)生自動應(yīng)驗效應(yīng)，這被稱為皮格馬利翁效應(yīng)或羅森塔爾效應(yīng)。
29、勒溫將教師的領(lǐng)導(dǎo)方式分為集權(quán)型、 民主型 和放任型。
30、加涅認(rèn)為，程序性知識包括心智技能和 認(rèn)知策略 兩個亞類。
31、中國心理學(xué)家通常把學(xué)生的學(xué)習(xí)分為知識學(xué)習(xí)、技能的學(xué)習(xí)和 行為規(guī)范 三個階段。
32、耶克斯和多德森發(fā)現(xiàn)， 中等 程度的動機(jī)激起水平最有利于學(xué)習(xí)效果的提高。
33、班圖拉把強(qiáng)化分為三種：直接強(qiáng)化、替代強(qiáng)化與 自我強(qiáng)化 。
34、福勒和布朗把教師的成長劃分為關(guān)注生存、關(guān)注情境和 關(guān)注學(xué)生 三個階段。
35、 常模參照 評價是以學(xué)生所在團(tuán)隊的平均成績?yōu)閰⒄諛?biāo)準(zhǔn)，根據(jù)學(xué)生所在團(tuán)隊中的相對位置來報告評價結(jié)果。
三、簡答題
36、簡述學(xué)習(xí)動機(jī)的激發(fā)措施。
答：①創(chuàng)設(shè)問題情境，實施啟發(fā)式教學(xué)；
�、诟鶕�(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動機(jī)水平；
�、鄢浞掷梅答佇畔�，妥善進(jìn)行獎懲；
�、苷_指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力。
37、簡述操作技能的培訓(xùn)要求。
答：①準(zhǔn)確地示范與講解；
�、诒匾m當(dāng)?shù)木毩?xí)；
�、鄢浞侄行У姆答�；
④建立穩(wěn)定清晰的動覺。
38、簡述小學(xué)生品德培養(yǎng)的常用方法。
答：①有效的說服；
�、跇淞⒘己玫陌駱�；
�、劾萌后w約定；
�、芙o予恰當(dāng)?shù)莫剟钆c懲罰。
39、簡述布盧姆的教育目標(biāo)分類系統(tǒng)。
答：①認(rèn)知目標(biāo)：分為知識、領(lǐng)會、應(yīng)用、分析、綜合和評價；
②情感目標(biāo)；
�、蹌幼骷寄苣繕�(biāo)；
40、簡述影響學(xué)生觀察直觀對象的主要感知規(guī)律。
答：①強(qiáng)度律；
�、诨顒勇桑�
�、鄄町惵�；
�、芙M合律。
41、簡述促進(jìn)知識保持的主要方法。
答：①深度加工材料；
�、谟行У剡\(yùn)用記憶術(shù)；
�、圻M(jìn)行組織塊化編碼；
�、苓m當(dāng)過度學(xué)習(xí)；
�、莺侠磉M(jìn)行實習(xí)。
四、論述題
42、聯(lián)系實際，談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。
答：1、創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的環(huán)境。
�、賱�(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境，支持容忍標(biāo)新立異者；
�、诮o學(xué)生留有充分的選擇余地；
�、墼诳荚噧�(nèi)容形式上增添無固定答案的問題，評估學(xué)生成績時考慮創(chuàng)造性的高低。
2、注重創(chuàng)造性個性的塑造
�、俦Ｗo(hù)好奇心；
�、诮獬齻�體對答錯問題的恐懼心理。
�、酃膭瞠�(dú)立性和創(chuàng)新精神
3、開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性課程，教授創(chuàng)造性思維策略。
�、龠M(jìn)行發(fā)散思維訓(xùn)練。
�、谶M(jìn)行推測與假設(shè)訓(xùn)練
�、圻M(jìn)行自我設(shè)計訓(xùn)練
�、苓M(jìn)行頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練
43、一名專家到一所小學(xué)考察學(xué)生的地理知識。她瀏覽了一下課本，向?qū)W生問道：“假如你在地下挖一個幾百米深的坑，坑底比上面是熱還是冷呢?”沒有學(xué)生能夠回答。這時，教師對專家說，“我確信他們是知道的”。于是教師向先生問道，“地球的內(nèi)核是什么樣的狀態(tài)?”“地球內(nèi)核是火熱的熔巖”，同學(xué)們齊聲回答。試問，為什么原本有意義的知識學(xué)生只能如此死記硬背?請根據(jù)奧蘇伯爾的意義學(xué)習(xí)理論對此現(xiàn)象進(jìn)行分析。
答：1、奧蘇伯爾根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識結(jié)構(gòu)的關(guān)系，把學(xué)生的學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)。
2、意義學(xué)習(xí)就是將符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實質(zhì)性的聯(lián)系，相反，如果學(xué)習(xí)者并未理解符號所代表的知識，只是依據(jù)字面上的聯(lián)系，記住某些符號的詞句，則是一種死記硬背的機(jī)械學(xué)習(xí)。
3、意義學(xué)習(xí)的產(chǎn)生有主客觀條件，客觀條件是材料本身有意義，主觀條件包括:學(xué)生有適當(dāng)觀念、學(xué)生將新知識與適當(dāng)觀念聯(lián)系起來的傾向性，使新知識獲得心理意義。
4、從本案例來看，材料本身有意義，造成學(xué)生死記硬背的是主觀條件，也就是說，學(xué)習(xí)沒有將新知識與適當(dāng)觀念聯(lián)系起來，從而沒有使新知識獲得心理意義。
考研教育學(xué)真題及答案word 4
一、選擇題(每小題1分，共10分)
1.教育者在教育教學(xué)的過程中，在完成某一階段工作時，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果，這是( )
A.教育目的
B.教學(xué)目的
C.培養(yǎng)目標(biāo)
D.教學(xué)目標(biāo)
2.個體身心發(fā)展的( )規(guī)律決定了教育工作要循序漸進(jìn)。
A.順序性
B.不平衡性
C.階段性
D.個別差異性
3.課程計劃的中心問題是( )
A.開設(shè)哪些學(xué)科
B.各門學(xué)科開設(shè)的順序
C.各門學(xué)科的課時分配
D.各門學(xué)科的教學(xué)方法
4.人力資本投資除包括職業(yè)訓(xùn)練、衛(wèi)生保健以及為適應(yīng)就業(yè)機(jī)會變化而進(jìn)行的遷移和信息搜尋等形式外，還應(yīng)包括( )
A.家庭教育
B.學(xué)校教育
C.社會教育
D.社區(qū)教育
5.提出要設(shè)置“百科全書式”的課程的教育家是( )
A.赫爾巴特
B.斯賓塞
C.夸美紐斯
D.杜威
6.如果一個人的心理承受能力較差，缺乏自我調(diào)節(jié)能力和堅強(qiáng)的意志，那么不嚴(yán)重的疾病也會把他擊倒，體現(xiàn)了個體身心發(fā)展的( )
A.不平衡性
B.階段性
C.互補(bǔ)性
D.個別差異性
7.從世界教育發(fā)展的歷程看，信息革命后提出了( )的要求。
A.普及初等教育
B.普及初級中等教育
C.普及高等中級教育
D.高等教育大眾化
8.教學(xué)評價的結(jié)果，不僅可以為教師判定教學(xué)狀況提供大量的反饋信息，而且也可以為學(xué)生了解自己學(xué)習(xí)的好壞優(yōu)劣提供直接的反饋信息。這說明教學(xué)評價具有( )的功能。
A.診斷教學(xué)問題
B.提供反饋信息
C.調(diào)控教學(xué)方向
D.檢驗教學(xué)效果
9.按美的規(guī)律對自己的勞動條件和勞動產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計和加工；對居室、日用品、服飾等方面按美的觀念作出選擇與合理的配置，屬于( )
A.感受美
B.鑒賞美
C.創(chuàng)造美
D.領(lǐng)悟美
10.對學(xué)生的指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的( )。
A.人格平等
B.自主發(fā)展
C.受教育
D.主導(dǎo)地位
選擇題答案：
1.D
2.A
3.A
4.B
5.C
6.C
7.D
8.B
9.C
10.B
二、填空題(每小題1分，共5分)
1.通過____實現(xiàn)對政治經(jīng)濟(jì)的影響，是教育作用于政治經(jīng)濟(jì)的主要途徑。
2.學(xué)生在教學(xué)中____________的實現(xiàn)，既是教育的目的，也是教育成功的條件。
3.學(xué)生理解教材有兩種思維途徑，一是從____________，二是從已知到未知。
4.教學(xué)中的生活實際有三個方面內(nèi)涵：一是教學(xué)規(guī)定的與實踐相關(guān)的____________；二是學(xué)生本身的'實際；三是社會實際。
5.教學(xué)以____________為根本目的，使學(xué)生在獲得知識的同時學(xué)會學(xué)習(xí)，并形成正確的價值觀。
填空題答案：
1.培養(yǎng)人才
2.主體性
3.具體形象思維向抽象邏輯思維過渡
4.活動性作業(yè)
5.促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展：
三、名詞解釋(每小題3分，共15分)
1.狹義的教育
2.活動課程
3.榜樣示范法
4.教學(xué)過程
5.前景教育原則
名詞解釋答案：
1.狹義的教育主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地通過學(xué)校教育工作對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著所期望的方向變化的活動。
2.活動課程是從兒童的興趣出發(fā)，以兒童的經(jīng)驗為基礎(chǔ)，以各種不同形式的一系列
活動組成的課程。
3.榜樣示范法是用榜樣人物的優(yōu)秀品德來影響學(xué)生的思想、情感和行為的德育方法。
4.教學(xué)過程是教師根據(jù)教學(xué)目的、任務(wù)和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，通過指導(dǎo)學(xué)生有目的、有計劃地掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基本知識和基本技能，發(fā)展學(xué)生智力和體力，形成科學(xué)世界觀及培養(yǎng)道德品質(zhì)、發(fā)展個性的過程。
5.前景教育原則是前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯的德育教育思想。就是通過經(jīng)常在集體和集體成員面前呈現(xiàn)美好的“明天的快樂”的前景，推動集體不斷向前運(yùn)動、發(fā)展，永遠(yuǎn)保持生氣勃勃的旺盛的力量。
四、判斷題(先判斷正誤。再簡要解釋內(nèi)容或說明理由。每題5分，共25分)
1.教育的民主化主要是指師生關(guān)系民主化。
2.少年期是人生旅程中的一個變化身心變化劇烈的時期。
3.教師職業(yè)促進(jìn)個體社會化的職業(yè)。
4.教學(xué)就是智育。
5.在集體教育思想方面，蘇霍姆林斯基和馬卡連柯是完全一樣的。
判斷題答案及解析：
1.教育的民主化主要是指師生關(guān)系民主化。
答：錯誤。教育民主化首先是指教育機(jī)會均等，包括入學(xué)機(jī)會的均等，教育過程中享有教育資源機(jī)會的均等和教育結(jié)果的均等；其次是指師生關(guān)系的民主化；再次是指教育活動、教育方式、教育內(nèi)容等的民主化，為學(xué)生提供更多的自由選擇的機(jī)會。
2.少年期是人生旅程中的一個變化身心變化劇烈的時期。
答：正確。少年期是一個變化十分劇烈的時期，兒童將從心理上擺脫對成人的信賴，表現(xiàn)出追求獨(dú)立的傾向。身心狀態(tài)的劇變、內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)、自我意識的覺醒、獨(dú)立精神的加強(qiáng)，是少年期表現(xiàn)出的總體性的階段特征。
3.教師職業(yè)促進(jìn)個體社會化的職業(yè)。
答：正確。個體從自然人發(fā)展成為社會人，是在學(xué)習(xí)人類經(jīng)驗、消化、吸收人類文化的社會化的過程中逐步實現(xiàn)的。教師根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃地向年輕一代傳授人類長期積累的知識經(jīng)驗，規(guī)范他們的行為品格，塑造他們的價值觀念，引導(dǎo)他們把社會的要求內(nèi)化為個體的心理素質(zhì)，實現(xiàn)個體社會化。
4.教學(xué)就是智育。
答：錯誤。教學(xué)與智育是兩個相互關(guān)聯(lián)又有區(qū)別的概念。智育是學(xué)校教育的重要組成部分，它主要通過教學(xué)這條途徑來實施，但也需要通過如家庭、社會活動、課外活動等其它途徑才能全面實現(xiàn)。而教學(xué)不僅是智育的實施途徑，也是德育、體育、美育、勞動技術(shù)教育的實施途徑，是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑。
5.在集體教育思想方面，蘇霍姆林斯基和馬卡連柯是完全一樣的。
答：錯誤。集體主義教育是馬卡連柯教育思想的核心。他的集體教育體系簡單說就是“在
集體中，通過集體，為了集體。”他認(rèn)為集體應(yīng)該有共同的目的、組織機(jī)構(gòu)、自覺紀(jì)律、正確輿論、優(yōu)良傳統(tǒng)和行為。他分析了兒童集體形成的階段，提出了前景教育原則和平行教育影響原則。蘇霍姆林斯基和馬卡連柯一樣，非常重視集體教育，所不同的是他主張集體和個人的和諧一致，在集體中也要進(jìn)行個別教育和個別對待。
五、論述題(每小題15分共30分)
1.怎樣理解“學(xué)生的發(fā)展”?
2.結(jié)合實際談?wù)劷處熢谶\(yùn)用講授法時應(yīng)遵循的基本要求。
1.怎樣理解“學(xué)生的發(fā)展”?
答：(1)學(xué)生的發(fā)展是多方面的發(fā)展。學(xué)生的發(fā)展是多方面的發(fā)展，既有政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)的發(fā)展，也有知識水平、心智能力的發(fā)展，既有精神素質(zhì)的發(fā)展，也有身體素質(zhì)的發(fā)展。為了某種單一的目標(biāo)，而忽視甚至抑制學(xué)生其他方面的發(fā)展，是一種短視的行為。
(2)學(xué)生的發(fā)展是個性的發(fā)展。個人的本質(zhì)意義是體現(xiàn)在他的與眾不同的個別性之中，能不能為學(xué)生個性發(fā)展提供充分的機(jī)會和良好的氛圍，是區(qū)別一名普通教師和優(yōu)秀教師的真正標(biāo)志。學(xué)校應(yīng)成為促進(jìn)每個學(xué)生的特點(diǎn)、優(yōu)勢更加明顯的場所，而不是把不同的人變成相同的人的場所。
(3)學(xué)生的發(fā)展，不僅指當(dāng)下的發(fā)展，更是指學(xué)生未來的、終身的發(fā)展；是學(xué)生未來的適應(yīng)能力、繼續(xù)學(xué)習(xí)能力、接受挑戰(zhàn)并改造環(huán)境的能力的發(fā)展。這就不僅需要教師對學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律有深刻的了解，對所教學(xué)科邏輯有深刻的理解，而且要求能將這兩者完美地統(tǒng)一于自己的教育實踐之中。要能夠使學(xué)生掌握知識成為只是更好地發(fā)展的手段，而不是最終目的。
2.結(jié)合實際談?wù)劷處熢谶\(yùn)用講授法時應(yīng)遵循的基本要求。
答：講授法是教師通過簡明、生動的口頭語言向?qū)W生系統(tǒng)地傳授知識和技能的方法。教師在運(yùn)用講授法時應(yīng)遵循的基本要求是：
(1)講授內(nèi)容要有科學(xué)性、系統(tǒng)性、思想性。教師在講授時首先要保證講授內(nèi)容的科學(xué)性,即教師在課堂上所講的每一個概念、甚至每一句話都應(yīng)該是準(zhǔn)確無誤的,都應(yīng)該是經(jīng)過實踐檢驗被證明是正確的東西。其次教師要科學(xué)地組織教學(xué)內(nèi)容，使之條理清晰、層次分明，既要突出重點(diǎn)、難點(diǎn)，又要系統(tǒng)全面；教師還要挖掘教材中的思想教育因素，使學(xué)生獲得知識的同時又受到思想教育，既要使學(xué)生獲得可靠的知識，又要在思想上有所提高。
(2)注意啟發(fā)。教師在講授過程中要善于設(shè)疑、激疑、解疑，啟發(fā)學(xué)生積極的思維活動的成分，更好地調(diào)動學(xué)生聽講的興趣。教師可以通過設(shè)置一些符合學(xué)生“最近發(fā)展區(qū)”的問題情境,以啟發(fā)學(xué)生的思維,并使他們積極主動地開展認(rèn)識活動,達(dá)到掌握知識、發(fā)展智力和能力的目的。
(3)講究語言藝術(shù)。教師在講授時要力求語言要清晰、準(zhǔn)確、簡練、、形象、條理清楚、通俗易懂；同時講授的音量、語速要適度，注意音調(diào)的抑揚(yáng)頓挫；另外還有必要以姿勢輔助說話,提高語言的感染力。
考研教育學(xué)真題及答案word 5
一、單項選擇題
1.杜威所主張的教育思想被稱作是 ( C )
A.存在主義教育思想； B.要素主義教育思想；C.實用主義教育思想；D.永恒主義教育思想
2.在17世紀(jì)，對班級授課制給予了系統(tǒng)的理論描述和概括，從而奠定了它的理論基礎(chǔ)的教育家是B
A.北歐的尼德蘭；B.捷克的夸美紐斯；C.法國的斯圖謨；D.德國的福祿培爾
3.教師在教育工作中要做到循序漸進(jìn)，這是因為(C)
A.學(xué)生只有機(jī)械記憶的能力；B.教師的知識能力是不一樣的；
C. 教育活動中要遵循人的身心發(fā)展的一般規(guī)律； D.教育活動完全受到人的遺傳素質(zhì)的制約
4.身處教育實踐第一線的研究者與受過專門訓(xùn)練的科學(xué)研究者密切協(xié)作，以教育實踐中存在的某一問題作為研究對象，通過合作研究，再把研究結(jié)果應(yīng)用到自身從事的教育實踐中的一種研究方法，這種研究方法( D )
A.觀察法；B.讀書法；C.文獻(xiàn)法；D.行動研究法
A.勞動起源論；B.生物起源論；C.心理起源論；D.生物進(jìn)化論
6.必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位思想的提出始自黨的( B )
A.十五大；B.十四大；C.十三大；D.十二大
7.反映一個國家配合政治經(jīng)濟(jì)科技體制而確定下來的學(xué)校辦學(xué)形式層次結(jié)構(gòu)組織管理等相對穩(wěn)定的運(yùn)行模式和規(guī)定，這是指( C )
A.教育制度；B.學(xué)校教育制度；C.教育體制；D.學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)制度
10.馬克思主義認(rèn)為，造就全面發(fā)展的人的途徑和方法是( A)
A.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合B.加強(qiáng)現(xiàn)代科學(xué)教育；C.開展網(wǎng)絡(luò)教育；D.高等學(xué)校擴(kuò)招
A.認(rèn)識活動；B.教師教的活動；C.學(xué)生學(xué)的活動；D.課堂活動
12.師范學(xué)校的出現(xiàn)，與教師成為一種獨(dú)立的社會職業(yè)，從時間上來說，(C )
A.是同時的；B.師范學(xué)校出現(xiàn)得早；C.教師成為一種獨(dú)立的社會職業(yè)的時間早；D.說不清楚
13.在教育活動中，教師負(fù)責(zé)組織引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的方向，采用科學(xué)的方法，獲得良好的發(fā)展，這句話的意思是說( C)
A.學(xué)生在教育活動中是被動的客體；B.教師在教育活動中是被動的客體；
C.要充分發(fā)揮教師在教育活動中的主導(dǎo)作用；D.教師在教育活動中是不能起到主導(dǎo)作用
14.小學(xué)階段是發(fā)展學(xué)生個性( B)
A.并不重要的時期；B.非常重要的奠基時期；C.沒有效果的時期；D.最不會受外界影響的時期
15.德國教育家赫爾巴特是( B)
A.兒童中心論的代表；B.教師中心論的代表；C.勞動教育中心論的代表；D.活動中心論的代表
A.赫爾巴特；B.瓦·根舍因p；C.懷特海p；D.克伯屈
17.在人文教育與科學(xué)教育的關(guān)系問題上，應(yīng)堅持的是( C )
18.教育內(nèi)容是教育者與受教育者共同認(rèn)識的(B)
A.主體；B.客體；C.教的主體；D.學(xué)的主體
19.美國行為主義心理學(xué)家華生在行為主義一書中寫道：給我一打健康的嬰兒，一個由我支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個環(huán)境里養(yǎng)育他們，我可擔(dān)保，任意選擇一個，不論他父母的才干傾向愛好如何，他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以按照我的意愿把他們訓(xùn)練成為任何一種人物醫(yī)生律師藝術(shù)家大商人，甚至乞丐或強(qiáng)盜這是( B)
A.遺傳決定論的觀點(diǎn)；B.環(huán)境決定論的觀點(diǎn)；C.家庭決定論的觀點(diǎn)D.兒童決定論的觀點(diǎn)
A.杜威；B.懷特海；C.布魯納；D.克伯屈
二、多項選擇題
1.美國當(dāng)代著名教育家心理學(xué)家布盧姆認(rèn)為完整的教育目標(biāo)分類學(xué)應(yīng)當(dāng)包括的主要部分是(ACD )
A.認(rèn)知領(lǐng)域；B.日常生活領(lǐng)域；C.情感領(lǐng)域；D.動作技能；E.安全領(lǐng)域
2.文化發(fā)展對學(xué)校課程產(chǎn)生的影響主要體現(xiàn)在(AC )
A. 內(nèi)容的豐富；B.增強(qiáng)國家對課程改革控制權(quán)；
C.課程結(jié)構(gòu)的更新；D.為課程改革提供物質(zhì)基礎(chǔ)；E.課程改革由受教育者完成
3.我國學(xué)校教育層次包括(ABCD )
A.幼兒教育；B.初等教育；C.中等教育；D.高等教育；E.學(xué)歷教育
4.古希臘把三藝作為教育內(nèi)容，這三藝是指(BCD )
A.四書；B.文法；C.修辭；D.辯證法；E.論語
5.教育活動中要注意三結(jié)合，發(fā)揮教育合力，這三結(jié)合所指的三種教育是(ADE )
A.家庭教育；B.道德教育；C.班級教育；D.學(xué)校教育；E.社區(qū)教育
6.反映家庭教育中存在問題的說法的是(BCDE )
A. 方法科學(xué)；B.家長對孩子期望偏高；C.片面重視孩子的智力開發(fā)文化學(xué)習(xí)；
D.不能全面關(guān)心孩子的成長；E.家庭教育是教育的一個分支
7.結(jié)合中小學(xué)教師在職進(jìn)修的特殊性，組織教師進(jìn)修時，一般是(ABD)
A.以業(yè)余為主；B.以自學(xué)為主；C.以長期為主；D.以短期為主；E.以國外學(xué)習(xí)為主
8.聯(lián)合國兒童權(quán)利公約規(guī)定的少年兒童社會權(quán)利是(ACDE )
A.無歧視原則；B.提早自立原則；
C.尊重兒童觀點(diǎn)與意見原則；D.尊重兒童尊嚴(yán)原則；E.兒童利益最佳原則
9.以下說法中，反映當(dāng)代世界各國課程改革中所存在著的一些共同的發(fā)展趨勢的是(BCDE )
A. 重視課程的標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)；B.重視課程內(nèi)容的現(xiàn)代化綜合化；
C.重視基礎(chǔ)學(xué)科和知識的結(jié)構(gòu)化；D.重視能力的培養(yǎng)；E.重視個別差異
10.下列課程屬于綜合課程的有(ABE )
A.核心課程；B.融合課程；C.潛在課程；D.活動課程；E.廣域課程
三、名詞解釋
1.教育 教育是培養(yǎng)人的一種社會活動，它同社會的發(fā)展人的發(fā)展有著密切聯(lián)系從廣義上說，凡是增進(jìn)人們的知識和技能影響人們的思想品德的活動，都是教育狹義的教育，主要指學(xué)校教育，其含義是教育者根據(jù)一定社會(或階級)的要求，有目的有計劃有組織地對受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會(或階級)所需要的人的活動
解釋之二：教育是有意識的以影響人的身心發(fā)展改變?nèi)说?身心素質(zhì)為直接目標(biāo)的社會活動，這是廣義的教育；但廣義的定義外延過大，在現(xiàn)代社會，學(xué)校教育構(gòu)成現(xiàn)代教育的主要形式，而學(xué)校教育是由專職機(jī)構(gòu)的專職人員承擔(dān)實施的有目的有計劃有組織的，以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的系統(tǒng)性社會活動
2.教育方針教育方針是國家或政黨在一定歷史階段提出的有關(guān)教育工作的總方向和總指針，是教育基本政策的總概括，是確定教育事業(yè)發(fā)展方向，指導(dǎo)整個教育事業(yè)發(fā)展的略原則和行動綱領(lǐng)
3.德育德育即思想品德教育，是教育者按照一定社會的要求，有目的有計劃地對受教者施加系統(tǒng)的影響，把一定社會的思想觀點(diǎn)政治準(zhǔn)則和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個體思想品質(zhì)的教育德育包括政治教育思想教育和道德品質(zhì)教育三個方面
4.課外活動課外活動是中小學(xué)為實現(xiàn)學(xué)校教育目的，與課堂教學(xué)相配合，在課堂教學(xué)以外對學(xué)生身心實施多種影響的正規(guī)教育活動
5.教育科學(xué)教育科學(xué)是以教育現(xiàn)象和教育規(guī)律為共同研究對象的各門教育學(xué)科的總稱，是若干個教育類學(xué)科構(gòu)成的學(xué)科總體
四、簡答題
(1)科技進(jìn)步是現(xiàn)代教育發(fā)展的根本原因；
(2)現(xiàn)代科技知識已成為現(xiàn)代教育的主要內(nèi)容；
(3)科學(xué)技術(shù)改變了教育技術(shù)
(1)以教學(xué)為主是由學(xué)校教育工作的特點(diǎn)所決定的；
(2)教學(xué)是實現(xiàn)教育目的的基本途徑；
(3)教學(xué)為主是由教學(xué)自身特點(diǎn)決定的；
(4)歷史經(jīng)驗已經(jīng)表明學(xué)校工作必須要以教學(xué)為主，如我國建國以來教育實踐能說明這一點(diǎn)
首先，教育目的是一個國家對其各級各類學(xué)校教育的總體要求，而培養(yǎng)目標(biāo)是根教育目的制定的某一級或某一類學(xué)�；蚰骋粋�專業(yè)人才培養(yǎng)的具體要求，是國家總體教育的在不同教育階段或不同類型學(xué)校不同專業(yè)的具體化；
其次，培養(yǎng)目標(biāo)的確定必須建立在教育目的的基礎(chǔ)上，而教育目的又必須通過各級各類學(xué)校各專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)而實現(xiàn)
4.簡述學(xué)校教育產(chǎn)生的條件是什么?
(1)社會生產(chǎn)水平的提高，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)；
(2)腦力勞動與體力勞動的分離，為學(xué)校產(chǎn)生提供了專門從事教育活動的知識分子
(3)文字的產(chǎn)生和知識的記載與整理達(dá)到了一定程度，使人類的間接經(jīng)驗得以傳遞
(4)國家機(jī)器的產(chǎn)生，需要專門的教育機(jī)構(gòu)來培養(yǎng)官吏和知識分子
五、論述題
答：教師職業(yè)道德，簡稱師德，是指教師在教育教學(xué)活動中應(yīng)當(dāng)遵循的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范加強(qiáng)教師職業(yè)道德的建設(shè)，它的意義是：
(1)師德對教師自身的發(fā)展與提高起保證和推動作用，使教師保持良好的從業(yè)心態(tài)；
(2)教師的道德行為對學(xué)生是直接的示范，對于養(yǎng)成良好品德處于關(guān)鍵時期的小學(xué)生來說，是品德教育的重要因素；
(3)師德修養(yǎng)直接影響教師在學(xué)生中的威信
加強(qiáng)教師職業(yè)道德的具體內(nèi)容是
2.如何理解教育的經(jīng)濟(jì)功能?
答：(1)教育能把可能的潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接現(xiàn)實的生產(chǎn)力，是勞動力再生產(chǎn)和提高的重要手段之一；
(2)教育是提高經(jīng)濟(jì)效益的重要前提；
(3)教育是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，它能夠為社會帶來巨大的經(jīng)濟(jì)價值：
(4)教育還可以生產(chǎn)新的科學(xué)知識新的生產(chǎn)力
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