文學論文開題報告
文學是反映客觀現(xiàn)實、表現(xiàn)作家心靈世界的藝術,本文將介紹文學論文開題報告。
文學論文開題報告(1)
一、選題背景和意義
1.選題背景:
在七大藝術里面,電影藝術是唯一一門有確切生日的藝術。作為一門年輕的藝術,自1895年12月28日誕生后,在短短百余年時間里,電影發(fā)生了翻天覆地的變化,并以其巨大的藝術魅力,迅速地將其它藝術擠到了邊緣位置,并逐步占據(jù)當今文化的主流位置。中國電影的歷史也已走過了百年的歷程。經(jīng)過幾代電影人的不懈努力,中國電影人才輩出、佳片不斷,取得了豐碩的成果。在精英文化和大眾文化之間界限日益消弭的今天,電影以其巨大的優(yōu)勢成為大眾喜聞樂見的藝術樣式,同時成為越來越多的學者的研究對象。電影已在社會文化生活中發(fā)揮了越來越重要的作用,成為當今社會最為活躍的文化因素之一。
香港作為一個大眾文化占主流地位的城市,其電影風格不同于大陸,以商業(yè)性和娛樂性為主流,這在某種程度上接近了好萊塢的電影風格。這樣的社會文化語境成為香港后現(xiàn)代主義電影產(chǎn)生的溫床。從飾演83版《射雕英雄傳》中一個被梅超風抓死的金兵乙,周星馳開始進入觀眾的視野,卻并沒有引起絕大多數(shù)人的注意。不過,天賦加努力,經(jīng)過短短二十年時間,周星馳就憑借自己一部部影片征服了觀眾,并且開創(chuàng)了一個時代:無厘頭喜劇,即后現(xiàn)代主義喜劇時代。香港的后現(xiàn)代主義電影并不是始于周星馳,不過卻絕對是在周星馳的電影中發(fā)揚光大的。在《霹靂先鋒》中,這種風格還不明顯,自《賭圣》后,它便日漸成熟并大放光彩,不過,在周星馳晚期的幾部影片中,這種風格又有所淡化。在這種風格的影響下,很多人紛紛效仿,出現(xiàn)了很多類似風格的影片,并且這種情況有愈演愈烈的趨勢。
2.選題目的:
周星馳電影盛行二十年,出現(xiàn)了很多經(jīng)典之作。本人很早接觸他的電影,并且對其影片喜愛之至,很多影片都是反復觀看。我曾就其影片寫過幾篇影評,不過難免落入俗套。我很早就想寫一篇關于周星馳電影的論文,苦于沒有新穎的角度。接觸后現(xiàn)代主義理論之后,我豁然開朗。周星馳電影與后現(xiàn)代主義的每一個特征都是那樣的吻合,簡直就像為后現(xiàn)代主義而生的一樣。故而我將周星馳電影和后現(xiàn)代主義文化結合起來論述,為周星馳電影正名。
3.選題意義:
周星馳電影為后現(xiàn)代主義文化研究提供了一個典型范例。而周星馳電影作為后現(xiàn)代主義文化的一個典型代表,無論是對于文化學家研究后現(xiàn)代主義文化,還是對于普通觀眾正確看待當今影壇出現(xiàn)的無厘頭搞笑之風都具有重要意義。因此,本論文的研究能夠揭示周星馳電影的文化內(nèi)涵,有利于彌補目前周星馳研究中的某些不足,同時為以后的研究提供一點理論借鑒。
二、國內(nèi)外研究動態(tài)(綜述)
1.研究綜述:
周星馳電影流行已非止一日,喜歡看周星馳電影的人很多,熱衷于研究周星馳電影的人也不少。去圖書館一找或者去網(wǎng)上一搜,研究周星馳電影的論著及論文浩如煙海,不勝枚舉。總結一下,這些研究主要有三個方向:
首先,對周星馳本人及其電影的情節(jié)和思想意義的研究,包括大量影評和部分論著,這是論文及論著最多的一個研究方向。這些研究的一個顯著特點就是過于感性化。不論是敘述周星馳本人的生平,還是抒發(fā)作者對于周星馳電影的感受,這些都是從感性層面所做的論述,未能進行理論概括,也就未能達到理性層面。充其量這些作品只能算是一般的影評,并不具有理論意義。比如自稱是周星星的粉絲的人所寫的《就愛周星馳》就直接表達了其對于周星馳的喜愛之情。帶著強烈的主觀感情去研究理論,估計不會研究出什么成果,充其量只是抒發(fā)自己一時的感懷而已。
其次,對周星馳電影的藝術手法的研究。這個方向的論文及論著的數(shù)量也不少。與第一個研究方向相比較,這個方向的研究相對來說更深了一層,不僅涉及到了周星馳電影給人的直觀感受,而且透過表象稍進一層,進一步涉足到了其電影中蘊含的藝術手法,比如其影片中主人公的身份定位,其無厘頭的搞笑手法等等。在這一研究方向,最重要的、研究最多的一個話題是對其無厘頭搞笑的探討!盁o厘頭”這個詞是隨著周星馳電影的出現(xiàn)才逐漸進入人們的視野的。對這個詞的出處及含義進行探討的論文不勝枚舉。不過,探討來,探討去,很多人總是離不開這一話題,因此這一話題已變得非常爛俗。單獨探討這一話題似乎再也發(fā)掘不出什么新的東西。
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