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《七顆鉆石》教學(xué)設(shè)計與反思(2)
四、回歸課文整體,深入理解課文內(nèi)容.
1、有感情朗讀全文,思考:水罐為什么會一次次發(fā)生變化?
2、啟發(fā)學(xué)生圍繞課題《七顆鉆石》深入質(zhì)疑,感受小姑娘美好心靈與七顆鉆石的關(guān)系.
3、課文寫小姑娘找水,為什么課題叫《七顆鉆石》
感受小姑娘用愛心找水,給母親,過路人,動物喝水,自己卻連一滴水也沒有喝,從而體會到文章借七顆鉆石變成燦爛的大熊星座象征小姑娘美好心靈的閃光.板書:愛心美好心靈
4、展開想像:如果你是那為小姑娘,當(dāng)找不到水,碰到小狗干渴,遇到路人討水喝,會怎么說,怎么做呢?
(意圖：層層深入、由表及里的理解課文內(nèi)容，更深層次的挖掘?qū)W生的內(nèi)心世界，激發(fā)學(xué)生的愛心，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。)
五、教師總結(jié)。
1、投影展示背景音樂《愛的奉獻》。
2、教者總結(jié)(在“愛的奉獻”的樂曲聲中)。
“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間”小姑娘的愛心，就像天空中的七顆鉆石，閃閃發(fā)亮，照亮每個人的心靈。我們的愛心不也正是那一顆顆鉆石嗎?在生活中，我們不僅要愛自己的父母、家人，也要愛周圍的人，愛每一個需要幫助的人和動物，這樣，我們的生活才會變得更美好。
3、在我們現(xiàn)實生活中，也有很多這樣的人，他們都像童話故事中的小姑娘，有著一顆鉆石般閃亮的心。能舉出一些人、一些例子說說嗎?
(意圖：放歌曲讓學(xué)生感悟愛的力量，把學(xué)生的情感推向高潮，激起學(xué)生對愛的呼喚，和倡導(dǎo)“人人都要獻出愛”，體會到愛的重要性。)
六、布置作業(yè)。(二者選一，出示投影。)
1、將這個動人的童話故事講給家人或朋友聽。
2、 給童話故事畫插圖。
(意圖：兩個作業(yè)的設(shè)計更好的把學(xué)生、文本、實踐和想象結(jié)合起來了，充分鍛煉學(xué)生的動手、動腦相結(jié)合能力。)
教學(xué)反思：
《七顆鉆石》是俄國作家列夫·托爾斯泰的童話作品，描寫地球上發(fā)生了大旱災(zāi)，許多人和動物都焦渴而死，一個小姑娘抱著水罐出門為生病的母親找水，愛心使水罐一次又一次地發(fā)生著神奇的變化，最后水罐里涌出了一股巨大而又清澈新鮮的水流，從水罐里跳出的七顆鉆石升到了天上，變成了七顆星星。這則短短的童話故事，寄寓著作者的道德期盼和社會理想：無私廣博的愛能帶來意想不到的奇跡，愛心能為世界創(chuàng)造美好的未來;愛心是永恒的，它像星星一樣晶瑩閃爍，普照人間。因此我確定這課主線是：我的眼里只有愛!半夜獨自一人為母親找水喝，需要愛;找到水，在自己想喝卻舍不得喝的時候，還倒了一點給小狗，這需要愛;母女冒死相讓給對方喝，最后卻遞給了來乞討的過路人，這更需要愛!
反思一：是體現(xiàn)工具性還是人文性?
毫無疑問，語文 是工具性和人文性的統(tǒng)一。但一節(jié)課，并不是工具性和人文性是平衡的，有些課文，工具性的比重大些，有些課文人文性的比重大點。我覺得這篇課文應(yīng)該是人文性的比重大于工具性。試想;將一篇愛心驚天地，泣鬼神的課文分析得支離破碎，處處充滿著工具性，那談何感悟、熏陶?
我也曾想對課文主體部分的教學(xué)可借水罐的神奇和一次次變化為線索來進行。水罐的神奇和一次次變化主要體現(xiàn)為：空木水罐——有水木水罐——掉在地上端端正正，水依然是滿的——銀水罐——金水罐——從中跳出了七顆很大的鉆石，接著從里面涌出了一股巨大的清澈又新鮮的水流。
這樣學(xué)生始終是在水罐一次接一次按順序變化的情景中學(xué)習(xí)的。所以，研究起來興致不大，學(xué)生比較被動。，由于教學(xué)內(nèi)容多，會使得個別教學(xué)環(huán)節(jié)走過場;教師在注重語文 活動的同時，對課文的感悟不夠深入，必要的字斟句酌因為缺乏點的開掘顯得平淡膚淺。這樣不利于對愛心的深入感悟。我想我從這樣一個大問題入手，有利于對學(xué)生學(xué)習(xí)空間的拓展。更注重情感的對話。
反思二：是感性還是理性?
語文 教學(xué)是感性還是理性，我覺得這與課文體裁、教師風(fēng)格等有關(guān)。本課是一篇童話故事，又是以愛心為主線，在課堂上，又使用朗讀、想象、角色互換等教學(xué)方法，應(yīng)該來說不是理性居多，感性的比例比較大。學(xué)生在精神上是感性的，有老師認為太理性，我覺得學(xué)生在語言表達上有些理性，說是理性，應(yīng)該覺得是他們的表達有些成人化，不知道是我過早地訓(xùn)練學(xué)生語言表達的條理性，清晰性，還是學(xué)生原本的思想過早的成熟?但我還是認為，語言表達是語文 教學(xué)的根，我們應(yīng)該守住自己的“根”。理性和感性的統(tǒng)一，也許是語文 學(xué)科的“科學(xué)性和藝術(shù)性的統(tǒng)一”吧。
反思三：是重視還是忽略?
學(xué)生的語文 學(xué)習(xí)習(xí)慣、態(tài)度和語文 能力的形成應(yīng)該是長期的，靠老師有意識的引導(dǎo)甚至是訓(xùn)練(雖然新課標(biāo)已經(jīng)淡化了訓(xùn)練一說。)而成的，它不是一朝一夕的事，要時時注意、刻刻注重。而本節(jié)課，在我認為學(xué)生的朗讀已經(jīng)比較好的前提下，忽視了對學(xué)生朗讀的指導(dǎo)。雖然有老師覺得學(xué)生的習(xí)慣真好，朗讀有特色，是平時重視的原因吧。但我還是感到遺憾，我沒有在學(xué)生原有的基礎(chǔ)上提高，這并不是要標(biāo)榜自己什么，不管怎樣，在層次上，方式上，都可以再加以指導(dǎo)的。是我忽略了吧。
缺憾的地方細細想來還是挺多的，環(huán)節(jié)的優(yōu)化，板塊教學(xué)的合理安排，重點的突破，都有不足的地方。課堂教學(xué)永遠是一門有缺憾的藝術(shù)吧。
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