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作對(duì)聯(lián)技巧
對(duì)聯(lián)是中國(guó)的傳統(tǒng)文化，中國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹需要大家發(fā)揚(yáng)廣大啊，下面這些如何造對(duì)聯(lián)的技巧供喜歡對(duì)聯(lián)的朋友分享學(xué)習(xí)。
論及對(duì)仗之方法，不論選擇何種對(duì)仗形式，皆必須注意如何構(gòu)思，如何用字、措詞、造句，詩(shī)意方能貫串。其詞意方面，有取其相對(duì)者，如：“悲”對(duì)“喜”、“善”對(duì)“惡”、“新”對(duì)“舊”等，有取其相似者，如“天長(zhǎng)”對(duì)“地久”、“父慈”對(duì)“子孝”等，有取其相關(guān)者，如“江風(fēng)”對(duì)“海霧”、“狂風(fēng)”對(duì)“驟雨”、“珊瑚”對(duì)“玳�！�、“青草地”對(duì)“白云天”等。然詞性方面，宜取其相同者方能成對(duì)。
我國(guó)文法上之詞性，共分九種，稱之為“九品詞”。其中名詞、代名詞為實(shí)字類，其它動(dòng)詞、狀詞(形容詞)、副詞、介詞、連詞、嘆詞、助詞等為虛字類。亦有將動(dòng)詞與狀詞列入實(shí)字類者。詩(shī)中所用以名詞、代名詞、動(dòng)詞、狀詞居多，副詞、介詞、連詞較少，至如嘆詞與助詞等則更少。對(duì)偶即是一聯(lián)兩句之中，其句型與詞性之排列相同也。如：名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，狀詞對(duì)狀詞。且其詞句之組成型態(tài)，亦應(yīng)相同。如單字詞與單字詞相對(duì)，雙字詞與雙字詞相對(duì)，三字詞與三字詞相對(duì)等。于今且將前人常用之對(duì)法，舉其可為模范者，說(shuō)明于下，以為初學(xué)者之參考。
一、實(shí)字對(duì)
九天閶闔開宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒;(王維：和賈至舍人早朝大明宮之作)
旌旗日暖龍蛇動(dòng)，宮殿風(fēng)微燕雀高;(杜甫：和賈至早朝大明宮)
詩(shī)中對(duì)仗以實(shí)字居多，故稱為“實(shí)字對(duì)”。
二、虛字對(duì)
若教解語(yǔ)應(yīng)傾國(guó)，任是無(wú)情亦動(dòng)人;
聚散有期云北去，浮沉無(wú)計(jì)水東流;
詩(shī)中對(duì)仗以虛字居多，故稱為“虛字對(duì)”。
三、錯(cuò)綜對(duì)
香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝;(杜甫：秋興八首之八)
柳絮打殘連夜雨，桃花吹散五更風(fēng);
此種對(duì)法，即前章所謂之“倒裝句”法。
四、連珠對(duì)
樹樹皆秋色，山山惟落暉;(王績(jī)：野望)
江天漠漠鳥雙去，風(fēng)雨時(shí)時(shí)龍一吟;(杜甫：滟滪)
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái);(杜甫：登高)
客子入門月皎皎，誰(shuí)家搗練風(fēng)凄凄;(杜甫：暮歸)
此即“迭字”對(duì)法。
五、人物對(duì)
黃公石上三芝秀，陶令門前五柳春;
欲舞定隨曹植馬，有情應(yīng)濕謝莊衣;
對(duì)中以“人物”之典故為主軸。
六、鳥獸對(duì)
玄豹夜寒和露隱，驪龍春暖抱珠眠;
旅夢(mèng)亂隨蝴蝶散，離魂潛逐杜鵑飛;
詩(shī)中對(duì)仗以“鳥獸”為主軸。
七、數(shù)目對(duì)
百年莫惜千回醉，一盞能銷萬(wàn)古愁;
有時(shí)兩點(diǎn)三點(diǎn)雨，到處十枝五枝花;
八、巧變對(duì)
鳥去鳥來(lái)山色里，人歌人哭水聲中;(杜牧：題宣州開元寺水閣)
此即重出句法之對(duì)(亦即張正體氏所謂之“拱璧對(duì)”者)
九、隔句對(duì)
昨夜越溪難，含悲赴上蘭;
今朝逾嶺易，抱笑入長(zhǎng)安。
此即第一句與第三句相對(duì)，而第二句與第四句相對(duì)。此種對(duì)法，又稱扇對(duì)格�！盾嫦獫O隱叢話》云：“律詩(shī)有“扇對(duì)格”，第一與第三句對(duì)，第二與第四句對(duì)。如杜少陵《哭臺(tái)州司戶蘇少監(jiān)》詩(shī)云：“得罪臺(tái)州去，時(shí)危棄碩儒;移官蓬閣后，谷貴歿潛夫”。東波《和郁孤臺(tái)》云：“邂逅陪車馬，尋芳謝朓洲;凄涼望鄉(xiāng)國(guó)，得句仲宣樓”。又唐人絕句，亦用此格，如“去年花下流連飲，暖日夭桃鶯亂啼，今日江邊容易別，淡煙衰草馬頻嘶”之類是也”。
十、互成對(duì)
黃葉仍風(fēng)雨，青樓自管弦;(李商隱：風(fēng)雨頷聯(lián))
江流天地外，山色有無(wú)中;(王維：漢江臨泛)
四年三月半，新筍晚花時(shí);
胡越書難到，存亡夢(mèng)豈知;
無(wú)情有恨何人見，月冷風(fēng)清欲墜時(shí);
三分割據(jù)紆籌策，萬(wàn)古云霄一羽毛;(杜甫：武侯祠)
畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月下魂;(杜甫：明妃村)
桃花細(xì)逐楊花落，黃鳥時(shí)兼白鳥飛;(杜甫：曲江對(duì)酒)
此種對(duì)法亦稱“句中自對(duì)”，如首例句中之“風(fēng)雨”自對(duì)，“管弦”自對(duì)，而“風(fēng)雨”又與“管弦”成對(duì)，“黃葉”與“青樓”亦各自成對(duì)。沈德潛《說(shuō)詩(shī)晬話》云：“對(duì)仗固須工整，而亦有一聯(lián)中本句自為對(duì)偶者，五言如王摩詰：“赭圻將赤岸，擊汰復(fù)揚(yáng)舲”;七言如杜必簡(jiǎn)：“伐鼓撞鐘驚海上，新妝袨服照江東”;杜子美“桃花細(xì)逐楊花落，黃鳥時(shí)兼白鳥飛”之類，方板中求活，時(shí)或用之”。又洪邁《容齋續(xù)筆》云：“唐人詩(shī)文，或于一句中自成對(duì)偶，謂之當(dāng)句對(duì)。蓋起于《楚辭》“蕙烝蘭藉，桂酒椒漿;桂棹蘭枻，斲冰積雪”。自齊粱以來(lái)，江文通庾子山諸人亦如此”。《升庵詩(shī)話》亦云：“王維詩(shī)“門外青山如屋里，東家流水入西鄰”，嚴(yán)維詩(shī)“木奴花映桐廬縣，青雀舟隨白鷺濤”，皆謂之當(dāng)句對(duì)”。
十一、流水對(duì)
野火燒不盡，春風(fēng)吹又生;(白居易：賦得古原草送別)
唯將遲暮供多病，未有涓埃答圣朝;(杜甫：野望)
但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨怨落暉;(杜牧：九日齊山)
此種句法，兩句只言一種意思，且互為因果。葛立方《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》云：“梅圣俞五字律詩(shī)，于對(duì)聯(lián)中，十字做一意處甚多。如《碧瀾亭》詩(shī)云：“危樓喧晚鼓，驚鷺起寒汀”;《初見淮山》云：“朝來(lái)汴口望，喜見淮上山”;《送俞駕部》云：“何時(shí)鹢舟上，遠(yuǎn)見爐峰迎”;《送張子野》云：“不知從此去，當(dāng)見復(fù)何如”;《和王尉》云：“度鳥不曾下，新文誰(shuí)寄評(píng)”;《晝寢》云：“及爾寂無(wú)慮，始知機(jī)盡空”。如此者不可勝舉，詩(shī)家謂之“十字格”。老杜亦時(shí)有此格，如《放船》云：“直愁騎馬滑，故作泛舟回”;《對(duì)雨》詩(shī)云：“不愁巴道路，恐濕漢旌旗”;《江月》云：“天邊長(zhǎng)作客，老去一沾巾”。今人用之者殊少也”。
十二、問(wèn)答對(duì)
誰(shuí)愛風(fēng)流高格調(diào)，共憐時(shí)世儉梳妝;(秦韜玉：貧女)
永夜思家在何處，殘年知汝遠(yuǎn)來(lái)情;
此種對(duì)法，以一問(wèn)一答方式為之。然答語(yǔ)不可過(guò)于直率，須把詩(shī)意蕩開，方能顯出含蓄與蘊(yùn)藉。
十三、借韻對(duì)
廚人具雞黍，稚子摘楊梅;(孟浩然：裴司士見尋。廚一作庖)
根非生下土，葉不墜秋風(fēng);
住山今十載，明日又遷居;
因?qū)ら宰訌�，為到葛洪�?
此種對(duì)法，乃是借同音字以為對(duì)仗。如借“楊”為“羊”，以對(duì)出句之“雞”字，借“下”為“夏”，以對(duì)下句之“秋”，借“遷”為“千”，以對(duì)上句之“十”字，及借“子”為“紫”，借“洪”為“紅”，而琢成對(duì)仗。明俞弁《逸老堂詩(shī)話》云：“《天廚禁臠》有琢句法中假借格，如“殘春紅藥在，終日子規(guī)啼”;以“紅”對(duì)“子”�！白∩浇袷d，明日又遷居”以“十”對(duì)“遷”�！吨熳淤僭�(shī)話》謂其論詩(shī)近于穿鑿。余謂孟浩然有“庖廚具雞黍，稚子摘楊梅”;以“雞”對(duì)“楊”。老杜亦有“枸杞因吾有，雞棲奈爾何?”以“枸”對(duì)“雞”。韓退之云“眼昏長(zhǎng)訝雙魚影，耳熱何辭數(shù)爵頻”;以“魚”對(duì)“爵”。皆是假借，以寓一時(shí)之興。唐人多有此格，何謂穿鑿哉?”
十四、虛實(shí)對(duì)
舳艫爭(zhēng)利涉，來(lái)往接風(fēng)潮;(孟浩然：訪天臺(tái))
舳艫為實(shí)字，來(lái)往為虛字;利涉為虛字，而風(fēng)潮為實(shí)字。如此相對(duì)，稱為“虛實(shí)對(duì)”，亦有以“交股對(duì)”目之者。
十五、交股對(duì)
春深葉密花枝少，睡起茶多酒盞疏;(王安石)
出句之第四字“密”，對(duì)下句第七字之“疏”;出句第七字之“少”，對(duì)下句第四字之“多”。如此交互相對(duì)，稱之為“交股對(duì)”。“裙拖六幅湘江水，髻聳巫山一段云”亦同于此類。釋惠洪《冷齋夜話》載介甫詩(shī)云：“春深葉密花枝少，睡起茶多酒盞疏”�！岸唷弊之�(dāng)作“親”字，世俗傳寫之誤。洪之意，概欲以“少”對(duì)“密”，以“疏”對(duì)“親”。予作荊南教官，與江朝宗偶論及此，江云：“惠洪多妄誕，殊不曉古人詩(shī)格”。此一聯(lián)以“密”對(duì)“疏”字，以“多”字對(duì)“少”字，正交股用之，所謂蹉對(duì)法也”。
十六、渾括對(duì)
伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹;(杜甫：武侯祠)
“伯仲之間”與“指揮若定”，在字面上雖不甚工整，然整聯(lián)看來(lái)，意思卻銖兩悉稱。如此只對(duì)意不對(duì)字面者，稱之為“渾括對(duì)”。
十七、逆挽對(duì)
此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛;(李商隱：馬嵬)
回日樓臺(tái)非甲帳，去時(shí)冠劍是丁年;(溫庭筠：蘇武廟)
沈德潛《說(shuō)詩(shī)晬話》云：“溫李擅長(zhǎng)，固在屬對(duì)精工，然若工而無(wú)意，譬之剪彩為花，全無(wú)生韻，弗尚也。義山“此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽�！�;飛卿“回日樓臺(tái)非甲帳，去時(shí)冠劍是丁年”。對(duì)句用逆挽法，詩(shī)中得此一聯(lián)，便化板滯為跳脫”。
以上為絕句與律詩(shī)之對(duì)偶型態(tài)，與屬對(duì)方法，至于排律之對(duì)偶，則除首聯(lián)與末聯(lián)不對(duì)外，中間不論句數(shù)多寡，皆須用對(duì)。此為近體詩(shī)運(yùn)用對(duì)偶之準(zhǔn)則，至于古體詩(shī)，則對(duì)與不對(duì)，固無(wú)一定之限制，縱有對(duì)句，亦極其自由。可毋庸贅述。以下再摘錄數(shù)則前人有關(guān)琢對(duì)之詩(shī)論，以供讀者參考。
關(guān)于“合掌”
所謂合掌，指的是上下聯(lián)講同一個(gè)意思。一副對(duì)聯(lián)，一般字都不多(長(zhǎng)聯(lián)除外)。撰寫對(duì)聯(lián)，應(yīng)當(dāng)用有限的文字，表達(dá)盡量豐富的內(nèi)容。在數(shù)字不多的情況下，如果還意思重復(fù)，就沒有多少內(nèi)容了。這就是要“忌”的道理。下面一副對(duì)聯(lián)就是合掌的：
長(zhǎng)空展翅，
廣宇翔云。
廣宇，就是長(zhǎng)空;翔云就是展翅。下聯(lián)的意思完全是重復(fù)上聯(lián)的。這樣，八個(gè)字中，四個(gè)字就算白用了。
上下聯(lián)的意思完全相同的情況，相對(duì)地說(shuō)要少一些，但部分詞語(yǔ)意思相同者，則時(shí)有所見。例如：
神州滋雨露，
赤縣燦春花。
此聯(lián)后三字，上下意思有別。但“赤縣”就是“神州”的另一種說(shuō)法，上下意思又雷同了。這種部分詞語(yǔ)在意思上的雷同，也是合掌，也應(yīng)當(dāng)避免。但這種合掌，常常被人忽略，一些長(zhǎng)于撰聯(lián)的人，有時(shí)也在所不免，這就更應(yīng)引起注意了。
“反對(duì)”的意思一正一反，“串對(duì)”是一句話分成兩半說(shuō)，上下聯(lián)的意思一般不會(huì)重復(fù)。“正對(duì)”則不然�！罢龑�(duì)”要求上下聯(lián)互相補(bǔ)充，稍不注意，語(yǔ)意就重復(fù)了。因此，完全可以這么說(shuō)，“正對(duì)”是合掌最容易出現(xiàn)的場(chǎng)合。
也有同一聯(lián)內(nèi)出現(xiàn)意思重復(fù)者。如湖南羊年征聯(lián)，有人撰聯(lián)如下：
積極地?zé)崆榈貧g送舊歲;
高興地愉快地迎接新年。
對(duì)聯(lián)應(yīng)該注意什么 _新手必看
對(duì)聯(lián)的禁忌
1.忌上重下輕
2.忌亂腳
3.忌三平尾或三仄尾
4.忌孤平和孤仄
5.忌同位重字和異位重字
6.忌合掌
7、忌上下聯(lián)無(wú)關(guān)
8、忌失替，失對(duì)
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