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又是一年端午節(jié)作文
“碧艾香蒲處處忙。誰家兒共女，慶端陽。”又是一年端午節(jié)，那就來寫以又是一年端午節(jié)為題的作文吧，歡迎閱讀。
【又是一年端午節(jié)作文一】
故鄉(xiāng)的端午，葦葉青青，粽子飄香，伴著童年的記憶，縈繞在長長的歲月里。
——題記
端午臨近中夏，時清日復(fù)長。剛剛穿過立夏冗長的雨季，小滿匆匆一過，端午便悄然來臨。小販們迫不及待地將葦葉擺滿了街頭，陣陣清香傳遍了大街小巷。滿街的糯香與清香交織混合，處處都彌漫著家鄉(xiāng)特有的味道。
每每五月初五，還未迎接到端午節(jié)，家家戶戶便開始忙著準(zhǔn)備。香甜的糯米伴著可口的甜棗，只是想想就讓人垂涎三尺，欲罷不能。從鄰里夏夜的閑談中，我漸漸了解了端午的`由來和歷史，也愈發(fā)敬重屈原這位豪杰。
始終不能明了，是什么，竟能讓他說出“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”，“人又能以身之察察，受物之汶汶者乎;寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世之溫蠖乎!”這震撼千古的名句。余嘆其感情之無用焉，君臨天下，當(dāng)以理為重，奈何信奸讒之語，而疏遠(yuǎn)信臣忠義之士也，懷王不用汝擊，終招患禍，身死國滅，為天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。在不能按照自己的意愿和信仰完整活下去的時候，死就背負(fù)起意志和尊嚴(yán)的神圣使命。屈原以他的死給我們提供了一個著名的范例：華麗的詞匯，飄逸的詩心，無邊的寂寞，摯情的閃爍;不會等到敵國軍隊(duì)的俘獲之后，屈辱地死。他的心中，羞辱他就是羞辱他的楚國。不如選擇死，一種自由的、高尚的而獨(dú)立的死。
“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”，你的品行如美玉一般高潔，不受世間一切污濁之物的沾染。你是“帝子降兮北渚，目渺渺兮愁予”，但還仍“聞佳人兮召余，將騰駕兮偕逝”。在帝王大殿慷慨直言，激揚(yáng)陳詞;在封建初興之際試圖進(jìn)行貴族權(quán)力改革;在民族危亡之際“明于治亂，嫻于辭令”，無不顯示出你的大忠誠，大智慧。但很無奈，當(dāng)一個民族衰墮時，一個人的強(qiáng)大總會被“大眾”視為異類，于是“楚王所愛之細(xì)腰”下旨：流放。
一腔熱血只為精忠報國，最后卻被小人所害。屈原，你的忠心耿耿可被楚王所解析?回想當(dāng)年，輔佐懷王。議國事，出號令，應(yīng)諸侯，忠肝義膽，義薄云天。有臥龍的智謀，魏征的直言。卻不想，君王無道，官場渾濁，空感嘆：世間險，人情惡，欲箋心事，獨(dú)語斜闌!冥冥之中早也注定，君無用武之地，英雄終歸末路�！罢\既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌”，鐵血男兒，錚錚傲骨。生亦何歡，死亦何懼，但為君故，可拋頭顱。然而官場的爾虞我詐，世俗的道貌岸然，冷卻了你一腔熱血。人生最大的痛苦莫過于夢醒后的屈公無路可走!
沒有易水送別的豪情，沒有烏江自刎的悲壯。你不曾后悔，縱然是身投汨羅江，也不肯與世同濁，用生命的弧度來證明你對楚國的熱愛，對懷王的忠心!
汨羅江收容了一個忠貞而高尚的靈魂，它相信，一個憂國憂民的詩人，會忠于自己的驚爆和息寧，會美奐江上所有的風(fēng)景。
又是一年端午時，屈原的精神與思想已深刻在我們心中。興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄洲;功名富貴若長在，漢水亦應(yīng)西北流。
【又是一年端午節(jié)作文二】
伴隨著濃郁的艾香，伴隨著美味的粽子，伴隨著激烈的龍舟賽，新一年的端午已經(jīng)悄悄地來到了我們的身邊。端午節(jié)原本是人們?yōu)榱唆~蝦不撕咬屈原的身體，向河中投放許多粽子而形成的。可早在很久以前，人們就不進(jìn)行向河里投粽子這種浪費(fèi)的事情了，端午演變成了一家團(tuán)圓，享受美味的節(jié)日。
每年媽媽都會包許許多多的粽子來滿足我這個小饞貓的需求，粽子的.數(shù)量多的足以讓我吃怕，媽媽知道這一點(diǎn)，所以每次都會把大部分的粽子分給親戚朋友，讓大家都嘗嘗美味的粽子。每年，我們的粽葉是從來不用去買的，因?yàn)槲业墓酶该磕甑缴嚼锊审枞~給自家包粽子時，總是也會給我們捎帶一些來。我們南方喜歡吃肉粽子，在白花花的糯米飯團(tuán)里放一塊白花花的肥肉，這是傳統(tǒng)的方法�？墒菋寢屩牢也怀苑嗜猓钥偸呛芗�(xì)心的換成瘦肉，還另加一些菜干，讓粽子更有味道。
包粽子其實(shí)并不難，晾干的箬葉包裹住清香的糯米，偶爾向其中塞入一塊瘦肉，折疊成錐體，綁上纖細(xì)的葦桿，載入锃亮的瓷盤，放在水里慢慢蒸煮。其實(shí)，看著鍋里的水沸騰也挺有意思的。它掀起一股股白浪，如龍王的怒吼，一波未平，一波又起，仿佛是屈原投江時的情景。不知等了多么長的時間，也不知道箬葉是什么時候一點(diǎn)點(diǎn)的由青綠色轉(zhuǎn)變成墨綠帶黃的顏色，葦桿也慢慢變軟貼合粽子的形狀，使人看了頗有食欲。撈入盤中，用剪刀剪去葦桿，拉住箬葉的兩腳在碗上方用力一拽，粽子就自動落入了碗中。看一看，雪白的糯米已經(jīng)變成了淡黃色，問一問，清香的味道撲鼻而來讓人忍不住“一食而盡”。放在盤中托在手上，輕捷地將它們擺在桌上，一家人圍坐在方桌幾面，品嘗著粽子以及周圍的美食，平日的勞累也一揮而散。
縱使時間老去，年代老去，我們老去，但有一樣?xùn)|西永世繁盛，那就是祖國傳統(tǒng)的節(jié)日，先人的愿望，我們的和諧，將永不散去，端午的味道，真情的味道，永遠(yuǎn)都不會改變。
【又是一年端午節(jié)作文三】
初夏像一個調(diào)皮的小男孩，說笑就笑，說哭就哭。剛才還是艷陽滿天，火紅的太陽如同一個巨大的火球一般，刺辣辣地照著大地，熱得奔走的人兒臭汗淋漓，不一會兒，天空中飄過幾片烏云，空氣悶熱，眼“嘩嘩嘩”下起了雨。雨不見得很大，但是很密，飄飄揚(yáng)揚(yáng)。
哦，端午踏著舞步輕快地來了。
走過鄉(xiāng)村，每家每戶忙碌著，歡聲笑語。一陣水汽從鍋里漫開，那種醇醇的香味兒撲鼻而來。嗯，清香、誘人，那是粽香，濃濃的糯米味裹著淡淡的粽葉兒的清香。
來到城鎮(zhèn)，蓄滿水的`河道上，有節(jié)奏的哨聲、鼓聲、吶喊聲，響成一片，十幾條龍舟蕩漾在碧波里。龍舟上，十幾個青壯漢子，揮舞著手中的漿，喊著號聲，奮力向前進(jìn)發(fā)。
眾所皆知，端午的由來，起源于一位偉大的詩人——屈原。
屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人和偉大的政治家。屈原早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國事，參與法律的制定，主張彰明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦。同時主持外交事務(wù)。主張楚國與齊國聯(lián)合，共同抗衡秦國。在屈原努力下，楚國國力有所增強(qiáng)。但由于自身性格耿直加之他人讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠(yuǎn)。前305年，屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，流落到漢北。流放期間，屈原感到心中郁悶，開始文學(xué)創(chuàng)作，在作品中洋溢著對楚地楚風(fēng)的眷戀和為民報國的熱情。其作品文字華麗，想象奇特，比喻新奇，內(nèi)涵深刻，成為中國文學(xué)的起源之一，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。以后，在每年的五月初五，就有了劃龍舟、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。
雖說有些神化，但一位詩人，能夠被人們近兩千三百年一直祭奠，他的詩句“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，千百年來一直為人們所傳誦，著實(shí)令人敬仰。
又到端午，又聞粽香，又見龍舟，又祭屈原。
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