得罪1個人 = 得罪150個人

　　150定律告訴我們，每一個人身后，大致有150名親朋好友。如果贏得了一個人的好感，就意味著贏得了150個人的好感;反之，如果得罪了一個人，也就意味著得罪了150個人。在求職過程中，接觸不同的人，贏得對方的好感，從而快速積累人脈資源，擴大人脈關(guān)系網(wǎng)。

　　150定律：每個人最多維持150個好友

　　150定律(Rule Of 150)，即著名的“鄧巴數(shù)字”。該定律由羅賓·鄧巴指出，他認為人類智力將允許人類擁有穩(wěn)定社交網(wǎng)絡(luò)的人數(shù)是148人，四舍五入大約是150人。羅賓·鄧巴是英國牛津大學(xué)的一名進化人類學(xué)教授，他是根據(jù)猿猴的智力與社交網(wǎng)絡(luò)推斷出該定律。

　　羅賓·鄧巴發(fā)現(xiàn)，“好友”上千的社交網(wǎng)站用戶與“好友”較少的用戶實際交流的“好友”數(shù)量并無明顯差別。人們可以擁有1500名社交網(wǎng)站“好友”，但只維持與現(xiàn)實生活中類似的大約150人的“內(nèi)部圈子”。依照鄧巴的定義，“內(nèi)部圈子”好友指一年至少聯(lián)系一次的人。人們明顯希望擁有大量好友，但實際上，他們的好友不可能比其他人多。

　　鄧巴還發(fā)現(xiàn)，女性更擅長在社交網(wǎng)站上“維持”好友，女性更擅長通過與他人交流來維持關(guān)系，男性則需要在一起從事實際活動。

　　“鄧巴數(shù)字”理論顯示，人的大腦新皮層大小有限，提供的認知能力只能使一個人維持與大約150人的穩(wěn)定人際關(guān)系，這一數(shù)字指人們擁有的與自己有私人關(guān)系的朋友數(shù)量。此外，人們通常還能記住不少人的相貌和名字，但對對方的了解有限，無法通過調(diào)整自身行為來促進雙方關(guān)系。

　　提出者羅賓·鄧巴表示，現(xiàn)在我們許多人都遠離村莊生活，但是卻沒有脫離這個概念。羅賓·鄧巴讓一些居住在大都市的人們列出一張與其交往的所有人的名單，結(jié)果他們名單上的人數(shù)大約都在150名。羅賓·鄧巴曾表示，大腦認知能力限制了特別物種個體社交網(wǎng)絡(luò)的規(guī)模。鄧巴根據(jù)猿猴的智力與社交網(wǎng)絡(luò)推斷，人類智力將允許人類擁有穩(wěn)定社交網(wǎng)絡(luò)的人數(shù)是148人，四舍五入大約是150人，這就是著名的“鄧巴數(shù)字”。

　　社交網(wǎng)絡(luò)驗證：“粉絲”再多也只是“擺設(shè)”

　　Facebook內(nèi)部社會學(xué)家卡梅倫·馬龍表示，F(xiàn)acebook社區(qū)用戶的平均好友人數(shù)是120人。而與鄧巴理論不謀而合的是，女性用戶的平均好友人數(shù)多于男性用戶。不同用戶好友的人數(shù)差距很大，一些Facebook用戶擁有的超過500位好友。在個人好友名單中，人們經(jīng)常聯(lián)系的好友卻非常少而且相對穩(wěn)定。好友之間聯(lián)系的越活躍、越親密，這個群體的人數(shù)越少、越穩(wěn)定。

　　平均擁有120個好友的男性，一般只會與其中7位好友，通過在圖片、狀態(tài)信息或留言板上留言進行回應(yīng)。女性用戶則明顯更善于交際，她們通常會給10位好友留言。男性用戶一般只與4位好友利用電子郵件或聊天來進行交流，而女性用戶進行此類交流的好友人數(shù)是6位。

　　對于擁有500個朋友的Facebook用戶來說，這些數(shù)字會相對較高，但也并非很多。擁有500個朋友的男性用戶只會給其中17位好友留言，女性用戶會給26位好友留言。男性用戶會與10個好友通過電子郵件或聊天進行交流，而女性進行此類交流的好友人數(shù)是16個。

　　因此，主要增長的并非是核心網(wǎng)絡(luò)，而是人們被動偶然聯(lián)系的人數(shù)，這驗證了馬斯登的核心網(wǎng)絡(luò)想法。盡管那些Facebook用戶擁有最多的好友，但他們只與其中一小部人聯(lián)系。人們可能更有效的宣傳自己，但一如既往，他們?nèi)匀恢粨碛型瑯由倭康挠H密朋友。

　　應(yīng)用“150 人定律”，會看到事物的不同

　　一些其他對經(jīng)濟和軍事團體的研究顯示，人們在多出這一數(shù)字的團體中合作的效率會有所降低，人數(shù)太多不能進行有效的交流。這一理論也顯示出，當(dāng)個體的生活圈子過于狹小時就會感到孤獨。作為個體我們需要他人的協(xié)助來發(fā)揮潛能。

　　許多人把生活視為一種長途旅行。他們在途中只選擇需要的人和事，這其中包括朋友、家庭和事業(yè)。這是一種狹隘的生活觀念，也是在他們工作稱心、變得富有后還是感到不幸福的原因。不是作為一名孤獨的旅行者，而是你自己村落的首領(lǐng)，應(yīng)用“150 人定律”我們會看到事物的不同。

　　對村落生活的方方面面都要負責(zé)，一份好工作會幫助你這個村的“經(jīng)濟發(fā)展”，同時也要注意你這個村落的文化生活與社會關(guān)系的和諧。也許你的村子是一處富饒之地，但是每個人都住在高墻之內(nèi)不和鄰人交往。在這里走上一圈兒，發(fā)現(xiàn)它是一個空蕩蕩的村干。也許因為大家都忙于工作。也許大家閑散著什么都沒做。

　　許多人認為幸福是在競爭中獲勝，勝者得到好的工作、美滿的家庭和大把的鈔票，敗者就該淪為不幸。150定律告訴我們，平衡的人事關(guān)系才會帶給你幸福的生活。這也有助于我們考慮該如何對待他人。在充滿競爭的社會中，依據(jù)人們的工作種類或者賺錢的多少來評判一個人成功與否是很簡單的事情。但事實上我們每個人都是自己的一村之長，這個工作并不容易，需要贏得尊重。

　　150定律探討，也許更低于150人

　　2009年3月2日據(jù)國外媒體報道，《經(jīng)濟學(xué)人》網(wǎng)絡(luò)版發(fā)表文章稱，盡管社交網(wǎng)絡(luò)令社交活動變得輕松自如，但社交網(wǎng)絡(luò)并非能夠擴大人類社交群體的規(guī)模。由于Facebook、Twitter等其他社交網(wǎng)站減少了與其他人聯(lián)系的大量阻力和成本，因此社交網(wǎng)絡(luò)將擴大人類社交群體的規(guī)模只是一種明顯假設(shè)。

　　從新石器時代的部落村莊到羅馬帝國的小股部隊，許多都是圍繞著“鄧巴數(shù)字”來進行組織。但這并不能夠證明“鄧馬數(shù)字”的準確性。諸如拉塞爾·伯納德和彼德·基爾沃茲等人類學(xué)家指出，人類社交網(wǎng)絡(luò)的上限數(shù)字幾乎是“鄧巴數(shù)字”的兩倍。此外，社會學(xué)家還對人們廣泛社交和社交核心進行了區(qū)別。美國哈佛大學(xué)彼德·巴斯登發(fā)現(xiàn)，即便經(jīng)常從事社交活動的美國人，他們也只會與少數(shù)好友談?wù)撝匾�事情。后續(xù)研究發(fā)現(xiàn)，這一數(shù)字呈下降趨勢。

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