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作家周國平的語錄賞析
一切災禍都有一個微小的起因,一切幸福都有一個平庸的結(jié)尾。下面是CN人才網(wǎng)為您精心整理的作家周國平的語錄賞析的全部內(nèi)容,希望可以幫到您。如果您喜歡的話可以分享給身邊的小伙伴們!
愛本質(zhì)上是一種給予,而愛的幸福就在這給予之中。許多賢哲都指出,給予比得到更幸福。
真正打動人的感情總是樸實無華的,它不出聲,不張揚,埋得很深!聊幸环N特別的力量,當一切喧囂靜息下來之后,它仍然在工作著,穿透可見或不可見的間隔,直達人心的最深處。
有時候,我們需要站到云霧上來俯視一下自己和自己周圍的人們,這樣對己對人都不會太苛求了。
一切災禍都有一個微小的起因,一切幸福都有一個平庸的結(jié)尾。
一種女人把男人當作養(yǎng)料來喂她的虛榮,另一種女人把她的虛榮當作養(yǎng)料來喂男人。
女人總是把大道理扯成小事情,男人總是把小事情扯成大道理。
你感覺到隔膜,前提應該是你有溝通的愿望,你對那些你不曾想到要與之溝通的人是不會感覺到隔膜的。
生命是短暫的?墒牵诙虝旱囊簧,有許多時間你還得忍,忍著它們慢慢地流過去,直到終于又有事件之石激起生命的浪花。
一顆平庸的靈魂,并無值得別人理解的內(nèi)涵,因而也不會感到真正的孤獨。孤獨是一顆值得理解的心靈尋求理解而不可得,它是悲劇性的。無聊是一顆空虛的心靈尋求消遣而不可得,它是喜劇性的。寂寞是尋求普通人間溫暖而不可得,它是中性的。然而,人們往往將它們混淆,甚至以無聊冒充孤獨。
懷疑來自過分認真。無所用心的人從不懷疑,但也沒有信仰。當然,這并不妨礙他們以信仰的名義絞殺懷疑者。
被人理解是幸運的,但不被理解未必就是不幸。
因為失去童年 我們才知道自己長大 因為失去歲月 我們才知道自己活著。
月虧了能再盈,花謝了能再開?墒,人別了,能否再見卻未可知開謝盈虧,花月依舊,幾度離合。人卻老了。人生之所以最苦別離,就因為別離最使人感受到人生無常。
天才不走運會成為庸人,庸人再走運也成不了天才。
聽到自己的孩子頭一回清清楚楚地喊你一聲“爸爸”,這感覺是異乎尋常的。這是“造物主”借孩子之口對你的父親資格的確認,面對這個清純的時刻,再輝煌的加冕也黯然失色了。我心里甜得發(fā)緊,明白自己獲此寵賞實屬非分。
一個人,一個民族,精神上發(fā)生危機,恰好表明這個人這個民族有執(zhí)拗的精神追求,有自我反省的勇氣?膳碌牟皇俏C,而是麻木。
被人理解是幸運的,但不被理解未必不幸。一個把自己的價值完全寄托于他人的理解上面的人往往并無價值
聰明人嘲笑幸福是一個夢,傻瓜到夢中去找幸福,兩者都不承認現(xiàn)實中有幸福。看來,一個人要獲得實在的幸福,就必須既不太聰明,也不太傻。人們把這種介于聰明和傻之間的狀態(tài)叫作生活的智慧。
人分兩種,一種人有往事,另一種人沒有往事。有往事的人愛生命,對時光流逝無比痛惜,因而懷著一種特別的愛意,把自己所經(jīng)歷的一切珍藏在心靈的谷倉里。沒有往事的人對時光流逝毫不在乎,這種麻木使他輕慢萬物,凡經(jīng)歷的一切都如過眼煙云,隨風飄散,什么也留不下。
在這個世界上,每人都有自己的傷心事,不該再為一個陌生人流淚。
生命純屬偶然,所以每個生命都要依戀另一個生命,相依為命,結(jié)伴而行。 生命純屬偶然,所以每個生命都不屬于另一個生命,像一陣風,無牽無掛。
哲學就是試圖超越人的限制而達于神的全知,在這努力中,人雖然永遠不能成為神,卻使自己達到了人的偉大的極限,從而最大限度地接近于神了。
愛情常常把人抽空,留下一具空軀殼,然后揚長而去。所以,聰明人始終對愛情有戒心,三思而后行,甚至于干脆不行。
當庸俗冒充崇高招搖過市時,崇高便羞于出門,它躲了起來。
人在寂寞中有三種狀態(tài)。一是惶惶不安,茫無頭緒,百事無心,一心逃出寂寞。二是漸漸習慣于寂寞,安下心來,建立起生活的條理,用讀書寫作或別的事務來驅(qū)逐寂寞。三是寂寞本身成為一片詩意的土壤,一種創(chuàng)造的契機,誘發(fā)出關(guān)于存在生命自我的深邃思考和體驗。
愛就是做被愛者的保護人的沖動,盡管在旁人看來這種保護毫無必要。
我們平時斤斤計較于事情的對錯,道理的多寡,感情的厚薄,在一位天神的眼里,這種認真必定是很可笑的。
常常聽人說:愛情會把人掏空。這在遭遇挫折的時候好像尤其如此,傾心相愛的那個人離你而去了,你會頓時感到萬念俱灰。可是,我知道,只要你曾用真心去愛,愛的收獲就必定會以某種方式保藏在你的心中,當歲月漸漸撫平了創(chuàng)傷,你就會發(fā)現(xiàn)最主要的珍寶并未丟失。
男人是被邏輯的引線放逐的風箏,他在風中飄搖,向天空奮飛,直到精疲力盡,邏輯的引線斷了,終于墜落在地面,回到女人的懷抱。
愛的價值在于它自身,而不在于它的結(jié)果。結(jié)果可能不幸,可能幸福,但永遠不會最不幸和最幸福。在愛的過程中間,才會有“最”的體驗和想象。
對孩子的愛是一種自私的無私,一種不為公的舍己。這種骨肉之情若陷于盲目,真可以使你為孩子犧牲一切,包括你自己,包括天下。
將自己割成兩半,執(zhí)著的非我追求一切塵俗美好,本我享受之。
老天給了每個人一條命,一顆心,把命照看好,把心安頓好,人生即是圓滿。把命照看好,就是要保護生命的單純,珍惜平凡生活。把心安頓好,就是要積累靈魂的財富,注重內(nèi)在生活。換句話說,人的使命就是盡好老天賦予的兩個主要職責,好好做自然之子,好好做萬物之靈。
愛情是靈魂的化學反應。真正相愛的兩人之間有一種“親和力”,不斷地分解,化合,更新!坝H和力”愈大,反應愈激烈持久,愛情就愈熱烈鞏固。
不要太在乎一些人,越在乎,越卑微。 _____周國平
好的愛情有韌性,拉得開,但又扯不斷。相愛者互不束縛對方,是他們對愛情有信心的表現(xiàn)。誰也不限制誰,到頭來仍然是誰也離不開誰,這才是真愛
我始終相信,一切高貴的情感都羞于表白,一切深刻的體驗都拙于言辭
矯情之所以可怕,原因就在于它是平庸卻偏要冒充獨特,因而是不老實的平庸。
時間給不同的人帶來不同的禮物,而對所有人都相同的是,它然后又帶走了一切禮物,不管這禮物是好是壞。
孤獨是人的宿命,它基于這樣一個事實:我們每個人都是這世界上一個旋生旋滅的偶然存在,從無中來,又要回到無中去,沒有任何人任何事情能夠改變我們的這個命運。
一種回避生命的 悲劇性質(zhì) 的智慧無權(quán)稱作智慧,只配稱作生活的精明。
人一看重機會,就難免被機會支配。
盧梭說:“大自然塑造了我,然后把模子打碎了!边@話聽起來自負,其實適用于每一個人?上У氖,多數(shù)人忍受不了這個失去了模子的自己,于是又用公共的模子把自己重新塑造一遍,結(jié)果彼此變得如此相似。
我不相信人一生只能愛一次,也不相信人一生必須愛很多次,次數(shù)不說明問題。愛情的容量就是一個人心靈的容量:你是深谷,一次愛情就象一道江河,許多次愛情就象許多次浪花;你是淺灘,一次愛情就只是一條細流,許多次愛情也只是許多泡沫。
每一個人降生到這個世界上來,一定有一個對于他最適宜的位置,只等他有一天來認領(lǐng)。一個位置對于他是否最適宜,應該去問自己的生命和靈魂,看它們是否感到快樂。
佛的智慧把愛當作痛苦得根源加以棄絕,扼殺生命的意志;人的智慧應把痛苦當作愛的必然結(jié)果加以接受,化為生命的財富。
真正的精神強者必是寬容的,因為他足夠富裕。嫉妒是弱者的品質(zhì)。
世上什么都能重復,戀愛可以再談,配偶可以另擇,身份可以炮制,錢財可以重掙,甚至歷史也可以重演,唯獨生命不能。愈是精微的事物愈不可重復。
原本非常親近的人后來天各一方,時間使他們可悲地疏遠,一旦相見,語言便迫不及待地丈量著疏遠的距離。人們對此似乎已經(jīng)習以為常,生活的無情莫過于此了。
如果要安寧,你就結(jié)婚;如果要自由,你就獨身。
父母既不是我們在這個世界上誕生的必然根據(jù),也不能成為保護我們免受人世間種種苦難的可靠屏障。也許在童年的短暫時間里,我們相信在父母的懷抱中找到了萬無一失的安全。然而,終有一天,我們會明白,凡降于我們身上的苦難,不論是疾病精神的悲傷還是社會性的挫折,我們都必須自己承受,再愛我們的父母也是無能為力的。最后,當死神召喚我們的時候,世上絕沒有一個父母的懷抱可以使我們免于一死。
未經(jīng)失戀,不懂愛情;未經(jīng)失意,不懂人生。
孤獨和愛是互為根源的,孤獨無非是愛尋求接受而不可得,而愛也無非是對他人孤獨的發(fā)現(xiàn)和撫慰。
人生無非是等和忍的交替。有時是忍中有等,絕望中有期待。到了一無可等的時候,就最后忍一忍,大不了是一死,就此徹底解脫。
拓展閱讀:
個人簡介;
周國平[1],(1945年7月25日-),中國學者、作家,現(xiàn)為中國社會科學院哲學研究所研究員,是中國改革開放后較早研究尼采的學者。但他成名則因為他的散文。中國社會科學院哲學研究所研究員。在尼采研究方面頗有建樹。但他成名則因為他的散文。1945年生于上海,1967年畢業(yè)于北京大學哲學系,1981年畢業(yè)于中國社會科學院研究生院哲學系。著有學術(shù)專著《尼采:在世紀的轉(zhuǎn)折點上》《尼采與形而上學》,散文集《守望的距離》《各自的朝圣路》《安靜》《善良·豐富·高貴》《生命的`品質(zhì)》,紀實作品《妞妞:一個父親的札記》《歲月與性情——我的心靈自傳》《偶爾遠行》《寶貝,寶貝》,隨感集《人與永恒》《風中的紙屑》《內(nèi)在的從容》《把心安頓好》,詩集《憂傷的情欲》等。
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