文言文辭職信

　　主公！小編特呈三篇辭職信文給主公，望主公過目批準(zhǔn)。

        第一篇

　　頓首先生足下:

　　歲末請辭，或?qū)俨痪矗�然吾已思索良久，掙扎月余，終決意就此辭去，另就他途，期與準(zhǔn)許。

　　回顧往昔，初蒙高逸不以余卑鄙，收容門下，此知遇之恩者，于今不敢稍有或忘，是故吾之勞作此司兩載，尚可曰盡力盡心也。又憶當(dāng)初愚鈍少年也，空懷一腔之熱血、虛兼躊躇之壯志，欲與高逸共升大業(yè)，且求殷實生活，以達(dá)上不負(fù)父母養(yǎng)育之恩、下不負(fù)青云之壯志;然今既拜別，思之唏噓。

　　今請辭，可為原因者三。

　　吾實乃高逸一寒士，才淺識陋，幸橫蒙高逸諸君發(fā)以錯愛，榮寵并臻，使吾竟忝列寧波高職，然吾陋識鰥見，弱德少識，駑蹇凡品不稱驅(qū)馳之輦，楶棁劣材難堪棟梁之柱。雖戒慎兢業(yè)，實已身心俱疲，惟職之相關(guān)工作復(fù)雜難為，包袱日重，內(nèi)心壓力，有增無減，實難言喻，職雖盡心竭力，然疲乏之心滿矣，雖承蒙各方包容，仍有諸多缺憾。嘗聞?chuàng)P雄公《法言R26;吾子》曰：”羊質(zhì)而虎皮，見草而說，見豺而戰(zhàn)，忘其皮之虎矣�！苯裎峋铀刮�，有似于此。吾豈敢尸位素餐，致分公司不興而禍延高逸光大事業(yè)以蹉跎歟?此吾請辭其一也。

　　勞苦雙載，東奔西顧，未曾少安，績或無表，無功亦苦，至今年寧波事，吾之惟窮思竭慮，任勞任怨以為，不舍晝夜，未敢有怠慢心。欲以此行以得上君青睞，乃求褒獎，并此后能教吾以豐技、托吾以重事;奈何落花有意，流水無情，公司陟罰臧否，卻為異同;吾在工公廉，而俸給淡薄，心悲矣，更兼勞累以至目迷氣吁;吾向日與眾人論及于此，無不嘆息于少年氣象之易逝也，嗚呼!今始，余之激情當(dāng)不復(fù)見于諸事之中耳，吾之志向亦模糊于理想追求矣。于今思之，以吾之倦怠之軀，往既無益于公司，再處亦有損于己身，是請辭者二也。

　　常言道，父母在，不遠(yuǎn)游，期或近之;蓋因上亦有高堂，慈嚴(yán)皆過半百。憶吾生時，雙親襁褓提攜，歷涉艱時，孕哺垂情，躬親竟日，貞勤堅忍，擅工明理，愷惻博愛，誠實守志。于前月深圳拜見家母，其鬢見白發(fā)，垂垂若花甲矣，見之此情，吾落淚矣;思之吾二十歲時，曾對父母諾：吾定當(dāng)好生發(fā)展，以期供奉父母安享晚年;父母年老畏寒，吾二十三歲又諾：待他日殷實之時，爺輩百年以后，遷家于羊城，以求僻寒。吾今日處境，于殷實生活遠(yuǎn)矣，吾今時處地，離家亦遠(yuǎn)矣;吾深知：”樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”恐歲月如梭，吾失信于雙親也;此吾請辭其三也。除其而外者，書不盡言，無敘也。

　　吾今以私慮棄高逸，頗多忐忑，去意生時，悲從心起，心路歷程，刀剜爪撕。人生一世，草木一春，草木含情，人豈無義??”月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依”??此般情境，感受同身。然”嘉樹北植，盤桓何益?”?。所幸高逸人才濟濟，余之離去，料不為大礙也。旬日之間，自可使一切停當(dāng)，此亦吾所愿也。謹(jǐn)祝諸公事業(yè)日新，時有進(jìn)境，而公司更盛，猶比往昔。嗚呼，今當(dāng)請辭，百感莫辯，為文錯亂，辭不達(dá)意，萬望納言!

　　懇賜 鈞復(fù)

　　XX 拜上

        第二篇

　　公司領(lǐng)導(dǎo)并諸君：

　　本人考慮再三，決意就此辭去，另就他途，期與準(zhǔn)許。余在公司三載，賴周總相攜，諸事順?biāo)�，感念無盡，即今從辭，亦不敢忘;另如李總、朱總，賈總者，平時雖相言不多，交面不繁，然亦長者，體恤良多。及項目組，李、張二經(jīng)理，不小余智陋，面提耳輸，技術(shù)、生活多做指點，受益實多，在此無以復(fù)言，唯多做感謝，徒表我心。

　　今辭去，可為原因者三。

　　有言道，父母在，不遠(yuǎn)游，期或近之，此其一也;

　　三年中困守一崗，雖智不逮，未能盡善，然疲乏之心滿矣，竊或離之，亦不可得，心灰之，此為其二;

　　勞苦三載，東奔西顧，未曾少安，績或無表，無功亦苦，薪給僵持，無期奈何，是者三。除其而外者，書不盡言，無敘也。

　　辭不達(dá)意，萬望納言。

　　某部/某上

　　第三篇

　　余事此，近歲也。然未有成事，甚愧矣。竊以為，賢德之士必盡其力，諸事必利也。吾自省之，覺有力無德，礙系統(tǒng)之事，深以為吾必去之。思吾之去，惶惶不可終日。

　　觀已往之事，皆為唐之功也。吾輔之，圖之，文之。凡決大事者，豈敢有望。吾之力，僅于此?吾思之，惘之。

　　今吾去之，汝勿恐之。概近日之事，寥也。有事，上有宣林補之，下有靈正輔也，故吾之去，必不覺矣。夫賢德之士，如有神助，諸事利也。吾去其職，空其位，虛位以待賢德之士。

　　余何以欲去之?究其過，乃志不在焉，非無力也。今之去，乃思度數(shù)日，為眾之利而決。

　　吾去之，眾樂之;吾留之，眾哀之。求眾人之樂，事之順，叩準(zhǔn)之。

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