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佛語經(jīng)典語錄
佛家有云：見眾生相非諸相，即見如來。本文將介紹2016佛語經(jīng)典語錄。
2016佛語經(jīng)典語錄：
見性是佛，性在作用，在胎曰身，處世曰人，在眼曰見，在耳曰聞，在鼻辨香，在舌談?wù)�，在手�?zhí)捉，在足運(yùn)奔。遍現(xiàn)俱沙界，收攝在一微塵，識者知是佛性，不識者喚作精魂。
頓悟法門，以無念為宗，妄心不起為旨。以清凈為體，以智為用。
知見一切法，心不染著，是為無念。
直了自心，無性無念，則在眼曰見，在耳曰聞，在手執(zhí)捉在足運(yùn)奔。六根門頭，無障無礙，六塵堆里，無染無雜。謂之無念行。
但離妄緣，即如如佛。
悟心容易息心難，息得心緣到處閑。
若不修內(nèi)行，唯只外求，希望獲福，無有是處。
若欲求佛但求心，只這心心心是佛。
一性圓通一切性，一法遍含一切法，一月普現(xiàn)一切水，一切水月攝一月，諸佛法身入我性，我性同共如來合。
一切中知一，一中知一切，是佛極至說。
無念之念，生無生相，住無住相，異無異相，滅無滅相，非思慮計度所知，惟洞徹法源者，頗測齊彷佛，未易與纏情縛識者語也。
不見垢法可厭，不見凈法可求，不見眾生可度，不見盤可證，不作度眾生心，不作不度眾生心，是名最上乘。
真心無相，不來不去，生時性亦不來，死時性亦不去，湛然圓寂，心境一如。
不識自心是真佛，不識自性是真法。欲求法而遠(yuǎn)推諸圣，欲求佛而不觀己心。若言心外有佛，性外有法，堅執(zhí)此情，欲求佛道者，縱經(jīng)塵劫，修種種苦行，如蒸沙作飯，只益勞爾
過去諸如來，只是明心底人。現(xiàn)在諸圣賢，亦是修心底人，未來修學(xué)人，當(dāng)依如是法。
能悟自性無字真經(jīng)，即一切經(jīng)論皆成注腳矣。
直了上無佛果可求，求無眾生可化，是名為至佛地。
三世諸佛以自心為本師。
若能自識本心，念念磨練;莫住者，即自見佛性也。
不見他非我是，自然上敬下恭，佛法時時現(xiàn)前，煩惱塵塵解脫。
一切眾生，種種幻化，皆生如來圓覺妙心。
卻物為上逐物為下，此乃是學(xué)道省力工夫。
杯子撲落地，響聲明瀝瀝，虛空粉碎也，狂心當(dāng)下息。
佛者，心清凈是。法者，心光明是。道者，處處無礙凈光是。
聲聞住空修空被空縛，修定住定被定縛，修靜住靜被靜縛，修寂住寂被寂縛。
不求名利不求榮，只么隨緣度此生，一個幻軀能幾日，為他閑事長無明。
綠水無憂，因風(fēng)皺面;青山不老，為雪白頭。
向外馳求即是「迷」，回光返照就是「密」。
能觀心者究竟解脫，不能觀者永處沉淪。
莫道無心便是道，無心猶隔一重山。
禪非語文 可闡揚(yáng)，祛除妄心能品嘗，人人心中皆有禪，心外覓禪空自忙。
時時自覺，念念自知，事事心安，天天愜意。
但求一席安心地，誰與龍蛇論是非。
生計恰為一野鶴，粗疏飲啄總隨緣。
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