世界大千，都離不開(kāi)一個(gè)佛字，佛看人生，佛說(shuō)人生，佛說(shuō)九九真言經(jīng)典語(yǔ)錄，給你佛的智慧。
1. 【化瞋恨為愛(ài)】佛陀一再教誡我們：要好好調(diào)節(jié)自心，把瞋恨、怨嫌之心轉(zhuǎn)化為愛(ài)心、寬心，時(shí)時(shí)刻刻寬恕別人，發(fā)揮愛(ài)念。
2. 【及時(shí)行善】要好好利用我們的身體，趁能自由說(shuō)話、走動(dòng)的時(shí)候，趕快多做利益人群、宣揚(yáng)佛法和導(dǎo)人向善的事。
3. 【理財(cái)四分法】佛陀曾教我們理財(cái)四分法：一、四分之一奉養(yǎng)父母，二、四分之一教育子女，三、四分之一用于家庭，四、四分之一投入社會(huì)公益事業(yè)。
4. 【菩薩行者】菩薩行者心懷慈悲，常起利益眾生的念頭，無(wú)論到任何地方，心都無(wú)畏懼。因此，若能做到以愛(ài)待人、以慈對(duì)人，則不惹人怨，亦能結(jié)好緣。
5. 【普愛(ài)天下】以佛陀普愛(ài)天下眾生之心為己心。佛陀能為一切眾生犧牲，我們也能為濟(jì)助眾生的志業(yè)不惜辛勞付出。
6. 【清水之愛(ài)】菩薩的愛(ài)像一杯清水，可以從上透視到底，沒(méi)有一點(diǎn)色彩，此即「清水之愛(ài)」。
7. 【人心與佛性】心與性是一樣的，于佛稱(chēng)為「性」，于人叫做「心」。譬如一杯白開(kāi)水叫「水」，加上茶葉就叫「茶」，加上咖啡則叫「咖啡」。其實(shí)同樣是一杯水，但咖啡與茶都是水「以外的東西」。
8. 【愛(ài)心是福種】佛教談因果福報(bào)，但并非有錢(qián)才能造福;若能時(shí)體念佛心、觀照自己，并以一分親切愛(ài)心去關(guān)懷別人，這分愛(ài)心便是造福的種子。
9. 【保護(hù)心念】心凈則國(guó)土凈，我們要時(shí)常保護(hù)心念，不要被貪瞋癡等毒害侵襲;更要積極救護(hù)世界，不要讓暴力充斥社會(huì)，讓災(zāi)難破壞家園、污染大地。
10. 【不毀謗同道】時(shí)時(shí)刻刻培養(yǎng)善根(智慧)、慈悲(福德)，絕對(duì)不侵犯、毀謗他人，尤其不侵犯、毀謗同道者。
11. 【不求回報(bào)】決無(wú)希求回報(bào)的心念。愛(ài)得普遍，愛(ài)得透徹，愛(ài)得乾凈俐落，就是「無(wú)緣大慈，同體大悲」的純凈真愛(ài)。
12. 【不要執(zhí)著小愛(ài)】有些人的愛(ài)只執(zhí)著于自己的眷屬，倘若眷屬不能符合自己的要求，就容易產(chǎn)生怨恨。
13. 【道心不可斷】學(xué)佛者，道心不可斷。道心斷，明燈暗;明燈暗，智慧失，就會(huì)招來(lái)障礙道業(yè)的因。修行人當(dāng)看好心念，莫讓外境滅了心中的明燈。
14. 【多造善因福果】人在健康時(shí)，應(yīng)多做善事、利益人群，多造善因福果，為自己鋪好人生健康之道。否則一旦病障現(xiàn)前，身心不得自在時(shí)，則
15. 【佛性是寶藏】遺失身外財(cái)物并不可惜，可悲的是遺失了內(nèi)心的寶藏卻還無(wú)知覺(jué);人人本有清凈純真的佛性，只因煩惱無(wú)明而庶廠了珍貴的寶藏。
16. 【何謂功德無(wú)量?】佛教徒常說(shuō)「功德無(wú)量」，是指對(duì)該做的事從不計(jì)較，無(wú)限量地做、及時(shí)地做，而且不求回報(bào)，此即真正無(wú)量的大福報(bào)，亦即所謂的功德無(wú)量。
17. 【去除三毒】佛法很簡(jiǎn)單，只要去除貪、瞋、癡三毒，就可以明心見(jiàn)性。眾生煩惱多，所以佛陀才開(kāi)啟八萬(wàn)四千法門(mén)，對(duì)治眾生的八萬(wàn)四千煩惱。
18. 【缺愛(ài)癥】現(xiàn)今社會(huì)有一種通病--「缺愛(ài)癥」。大家若能先由自我做起，充足自己的愛(ài)心，然后互相付出，將這分愛(ài)充足于社會(huì)，社會(huì)能祥和。
19. 【人群磨練】人的習(xí)性不同，各如其面。修行必須走入人群，和不同習(xí)性的人互相磨練、適應(yīng)，并圓融共處、和睦相待。
20. 【人人都有菩薩心】人人本具一顆菩薩心，也具有和菩薩同等的精神與力量，此力量即慈悲與智慧的力量，它恒藏在人人內(nèi)心的本性。
21. 【人痛如已痛】要突破小范圍的愛(ài)，將愛(ài)心普及一切眾生，視眾生的苦痛如自己的苦痛，這才是佛教所倡導(dǎo)的愛(ài)。
22. 【如何成就道業(yè)】欲成就菩薩道業(yè)，必須擁有不畏心勞、不懼身苦的精神毅力，勇往直前，方能達(dá)成。
23. 【拾己為人】佛教的真正精神在于不為自己，一切只為眾生求安樂(lè)，寧可拾己，以自己的犧牲使他人得到安樂(lè)。
24. 【四重德行】修行者為完成「德行」，日常生活不可離「四重」，即「言重、行重、貌重、厚重」。
25. 【貪之禍害】人生會(huì)遭受天災(zāi)人禍的痛苦，無(wú)不是從貪而來(lái)�！肛潯共坏珟�(lái)痛苦，也使人墮落;除了今生此世身敗名裂，也會(huì)招致未來(lái)的業(yè)報(bào)。
26. 【無(wú)條件地奉獻(xiàn)】愛(ài)不是要求對(duì)方，而是要由自身付出，無(wú)條件地奉獻(xiàn)，做到事事圓滿。
27. 【心賊害人害己】極兇大惡，莫過(guò)于自我心中的煩惱賊;它常在我們毫無(wú)防備之下，毀了自己，也毀了別人。
28. 【行善要及時(shí)】行善要及時(shí)，功德要持續(xù)。如燒開(kāi)水一般，未燒開(kāi)之前千萬(wàn)不要停熄火候，否則重來(lái)就太費(fèi)事了。
29. 【行重】即行儀莊重，舉止有節(jié);是故「行重」則「有德」。
30. 【修德】修德--是在日常生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴累積而成，并抱持恒久心，于平常的言行舉止中不離佛法教育;如此，才是真正的學(xué)佛修德。
31. 【學(xué)習(xí)大無(wú)畏】行菩薩道，要經(jīng)常接受考驗(yàn)。遇到困難與危險(xiǎn)時(shí)，要學(xué)佛陀大無(wú)畏、大勇猛的精進(jìn)精神，心無(wú)怖畏、志不退縮，不斷向前邁進(jìn)。
32. 【言重】即所說(shuō)的每一句話，都能鼓勵(lì)人心向上，并解開(kāi)眾生的心結(jié);所以「言重」則「有法」。
33. 【以眾人為重】學(xué)佛要注重道與理，關(guān)心人及事。能以眾人為重，不計(jì)個(gè)人得失，在日常人事中自我磨練，以毅力、勇氣突破障礙，才是真正學(xué)佛的精神。
34. 【用慈施悲】把貪念轉(zhuǎn)為滿足，把滿足化作慈悲;如此，不但能自我滿足，還可發(fā)揮「用慈施悲」的愛(ài)心。
35. 【用佛心看人】學(xué)佛的修養(yǎng)，是要每個(gè)人保持平等心，看見(jiàn)任何人都能起歡喜心。用佛心看人，人人都是佛。
36. 【愿力并行】佛教提倡「愿」、「力」并行，若僅是空口談愿，卻不以實(shí)際行動(dòng)表現(xiàn)，永遠(yuǎn)都無(wú)法滿「愿」。
37. 【運(yùn)動(dòng)家精神】佛教徒應(yīng)具足運(yùn)動(dòng)家的精神，只要肯精進(jìn)，一定可以到達(dá)終點(diǎn)--佛的境界。
38. 【真菩薩】菩薩不是土塑木刻的形象，真正的菩薩能做事、能說(shuō)話、能吃飯，能尋聲救苦隨處現(xiàn)身。
39. 【真善無(wú)貪】人之所以虛偽，只因貪欲心起。若能棄除貪欲煩惱，也無(wú)雜念，無(wú)欲無(wú)為，才能得到真「善」和快樂(lè)。
40. 【真正的靈感】寺院中木刻、石雕的佛菩薩像，只是供我們攝心，真正靈感的佛菩薩在每個(gè)人的心中。
41. 【真正的普度】真正的普度是發(fā)大心、立大愿，普愛(ài)一切眾生。
42. 【真正的灑脫】人生難得灑脫，要灑脫必須擁有宗教精神及人生目標(biāo)，才能得到真正有意義的灑脫!
43. 【眾生與人生】人若能發(fā)揮功能，才是「人生」;若沒(méi)有發(fā)揮功能，就是「眾生」�！副娚共判枰阜稹咕葷�(jì)，「人生」就能自救救人。
44. 【重業(yè)輕受】過(guò)去宿業(yè)所帶來(lái)的業(yè)障，如能以歡喜心去接受，就可以重業(yè)輕受。
45. 【注重禮儀】真正的佛教家庭注重禮儀，禮儀是人生最至真最美的形態(tài)。
46. 【自殺的罪業(yè)】自殺所犯的罪有三：一、殺害父母所賜的身體，犯不孝罪。二、造自殺罪業(yè)。三、犯遺棄父母、先生(或太太)和孩子的罪。
47. 【宗教的力量】宗教的力量，不僅能鼓舞人們的身心，并能帶來(lái)心靈的凈化。
48. 【寶藏的琢磨】每個(gè)人的內(nèi)心都有一處寶藏，與佛陀無(wú)異。只是佛陀的礦山寶藏經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期挖掘，已得寶石且不斷提煉琢磨，成就了很多發(fā)亮發(fā)光的玉石寶物。
49. 【彼此感恩、行善】社會(huì)是群體的，只有一個(gè)人好或只有一個(gè)人向善還不夠;希望擁有一個(gè)好家庭、好社會(huì)，就必須人人行善、彼此感恩。
50. 【別讓良知睡著了】人自身的煩惱，比身外的冤家更厲害!因此，應(yīng)該常常警惕自己，莫讓良知睡著了。良知一旦睡著，則殺、盜、淫、妄等種種罪業(yè)都會(huì)侵襲你的思想。
51. 【赤裸裸地來(lái)去】人出生時(shí)，是一身赤裸裸地來(lái);在世間忙碌了幾十年，到最后也是一物不帶而赤裸裸地走!
52. 【顛倒眾生】知道反省過(guò)去，才是正確的人生 若只是隨著日子消逝而紙醉金迷，就叫做「顛倒眾生」。
53. 【點(diǎn)亮心光】一個(gè)人要先點(diǎn)亮自己的心光，才能引發(fā)別人的心光。人要真誠(chéng)苦干才能領(lǐng)導(dǎo)別人，而非光靠能干。待人要以寬大的心胸去接納、包容--發(fā)廣。
54. 【調(diào)和身心】想圓滿慈悲、成就智慧，開(kāi)展?jié)琅c引導(dǎo)人群的力量，必須先從調(diào)和自己身心做起。
55. 【動(dòng)中的寧?kù)o】人要學(xué)習(xí)經(jīng)得起周?chē)耸碌哪ゾ毝牟粍?dòng)搖，并學(xué)習(xí)在動(dòng)中保持心的寧?kù)o。
56. 【反觀自照】人若能時(shí)時(shí)反觀自照，檢討心念是否貪著名聞利養(yǎng)，久久之，心靈自可提升到「月至上品諸風(fēng)靜，心持半偈萬(wàn)緣空」的境界。
57. 【福至心靈】有量就有福，有福心就靈，是謂「福至心靈」。
58. 【厚重】即心寬意厚，善解人意，常懷歡喜心，樂(lè)于利益人群;所以「厚重」則「人人皆歡喜」。
59. 【護(hù)心也護(hù)口】人與人之間相處，難免產(chǎn)生人事上的煩惱;遭遇這些煩惱時(shí)必須忍讓?zhuān)f(wàn)不要起瞋恨心;除了護(hù)心，也要護(hù)口，不能口出惡言。
60. 【化小愛(ài)為大愛(ài)】愛(ài)本來(lái)就無(wú)窮無(wú)盡，擴(kuò)大可以利益天下，增長(zhǎng)慧命;縮小則成自私自利，增長(zhǎng)惡業(yè)。
61. 【慧命永存】生命無(wú)常，慧命永存;愛(ài)心無(wú)涯，精神常在。
62. 【謹(jǐn)慎「用」心】人心比武器還厲害!因?yàn)槲淦饔扇诵乃鶆?chuàng)造，不管將它用于好或壞的地方，都起源于一顆心。
63. 【擴(kuò)展長(zhǎng)情于未來(lái)】時(shí)時(shí)以清凈解脫的愛(ài)心，秉承過(guò)去生所播下的遠(yuǎn)因，成就現(xiàn)在的近緣，更擴(kuò)展長(zhǎng)情于未來(lái)。
64. 【粒米成籮】粒米成籮--將一小粒、一小粒的米集合起來(lái)，就可積成一籮米;如果因一粒米小而輕視它、漏掉它，怎能積成一籮的米?
65. 【蒙蔽的自由】人常在什么都可以自由自在的時(shí)候，卻被這種隨心所欲的自由蒙蔽，虛擲時(shí)光而毫無(wú)覺(jué)知。
66. 【啟發(fā)自我覺(jué)性】修行，得靠自己精進(jìn)地啟發(fā)自我靈明的覺(jué)性，不能期待不勞而獲的成果。
67. 【升華道德】道德的升華，關(guān)鍵在于「忍」。假如每個(gè)人都有一分忍辱精神，就不會(huì)凡事斤斤計(jì)較。
68. 【生存的真諦】天下、國(guó)家、社會(huì)、家庭之所以不得太平、安寧、和睦，皆因人人只知爭(zhēng)取生存，而不探究生存的真諦。
69. 【圣人無(wú)夢(mèng)】古人說(shuō)：「圣人無(wú)夢(mèng)」，是形容圣人并不把夢(mèng)當(dāng)一回事，精神不執(zhí)著于夢(mèng)境，不理會(huì)夢(mèng)中事，每天睡醒之后就面對(duì)現(xiàn)實(shí)的生活。
70. 【時(shí)日莫空過(guò)】一個(gè)人在世間做了多少事，就等于壽命有多長(zhǎng)。因此必須與時(shí)間競(jìng)爭(zhēng)，切莫使時(shí)日空過(guò)。
71. 【時(shí)時(shí)心地現(xiàn)光明】心地若能時(shí)時(shí)現(xiàn)光明，與人坦誠(chéng)相待，則不必怖畏人生道路有障礙，也無(wú)需擔(dān)憂別人是否不利自己。
72. 【是否發(fā)揮了良能】人間壽命因?yàn)槎虝�，才更顯得珍貴。難得來(lái)一趟人間，應(yīng)問(wèn)是否為人間發(fā)揮了自己的良能，而不要一味求長(zhǎng)壽。
73. 【痛苦的根源】凡夫的愛(ài)欲及渴望永無(wú)止境。不斷地追求物質(zhì)享受與聲色逸樂(lè)，有如洶渙的波濤，一波未平!這就是人生痛苦的根源。
74. 【為善競(jìng)爭(zhēng)】人生要為善競(jìng)爭(zhēng)，分秒必爭(zhēng)。
75. 【勿以口舌敗德】不可為了自身的利益，而用甜蜜的口舌迷惑他人，以免到頭來(lái)落得傷身敗德，害了他人也害了自己。
76. 【心包太虛】能將山河大地、太虛裡的任何境界都包容于心，而心卻不被境所轉(zhuǎn)，此即出世的精神。
77. 【揚(yáng)善】能善意掩蓋他人不良習(xí)氣，弘揚(yáng)其良好德性，且不評(píng)論他人是非，這樣的人一定可愛(ài)又可敬。
78. 【一生的行為】人一生的行為，不管是善是惡，皆由時(shí)間所累積。
79. 【以寬諒代替埋怨】面對(duì)業(yè)力不要埋怨，要用寬諒和樂(lè)的心來(lái)代替埋怨。
80. 【用「心」聽(tīng)話】聽(tīng)別人說(shuō)話時(shí)，要以說(shuō)話人的心態(tài)聆聽(tīng)--聽(tīng)年輕人的話，用年輕人的心態(tài)聆聽(tīng);聽(tīng)老年人的話，用老年人的心態(tài)聆聽(tīng)--即得人事圓融
81. 【有愿才有希望】愿是成功的起點(diǎn)，愿也是希望。人生最需要的就是愿，一切事業(yè)要成功必須有愿。
82. 【愿大、志堅(jiān)、氣柔、心細(xì)】愿要大，志要堅(jiān)，氣要柔，心要細(xì)。
83. 【造福人群】人生在世，不能無(wú)所事事、懵懵懂懂而虛度一生，應(yīng)發(fā)揮我們的良知良能，以佛菩薩的精神造福人群。
84. 【珍惜天倫樂(lè)】鳥(niǎo)要有巢，人要有家，如果夫妻子女各居一方，何來(lái)天倫之樂(lè)?
85. 【財(cái)欲是禍水】世間人為了財(cái)物，造作無(wú)量罪業(yè)，所以有句話說(shuō)：「財(cái)欲是禍水�！箤W(xué)佛應(yīng)認(rèn)清：世間財(cái)物只是給予人們資生而非典藏，要能提起慈悲心。
86. 【多增一分真我】一切的修行法門(mén)，如坐禪、念佛等，都是為了收攝心念�！感扌小�，主要是多改掉一分假我，多增加一分真我。
87. 【發(fā)揮生命價(jià)值】如果一個(gè)人只為自己的生活及愛(ài)欲而追求，這種生命輕如鴻毛!反之，若能發(fā)揮生命力，積極造福人群，這種生命價(jià)值則重如泰山。
88. 【煩惱像毒蛇】煩惱就像一條毒蛇睡在人的心中，一旦動(dòng)了它，蛇就會(huì)咬人。修行一定要把心中的愚癡煩惱去除，才能安心修行。
89. 【分毫累積無(wú)量】無(wú)量功德是在日積月累中，分毫累積聚集而成。
90. 【時(shí)間成就一切】時(shí)間可以造就人格，可以成就事業(yè)，也可以儲(chǔ)積功德。
91. 【學(xué)習(xí)圣人心胸】我們應(yīng)該學(xué)習(xí)圣人包容萬(wàn)物的寬大心胸，心境才能超脫;否則盡管信仰虔誠(chéng)、禮敬拜佛，終究還是會(huì)墮入魔道。
92. 【自己下功夫】人心與佛陀一樣，都有同等的愛(ài)心;但因后天的習(xí)慣及習(xí)氣不同，以致有不同的言語(yǔ)行動(dòng)。所以，修心養(yǎng)生必須自己下功夫。
93. 【安分守己】佛陀常教導(dǎo)我們：要安分守己，守住清凈無(wú)為的心，讓心時(shí)時(shí)寂靜。心靜自然人安分，人安分就能過(guò)著和樂(lè)的日子。
94. 【不傷害別人】人往往為了愛(ài)自己而損害別人，所以佛陀教導(dǎo)我們：修養(yǎng)的第一個(gè)條件，就是不去傷害別人。
95. 【付出不求回報(bào)】如果有所付出就想有所回報(bào)，將會(huì)招來(lái)煩惱;所以，希施若不是真正心存喜捨，則非但沒(méi)有功德，反增煩惱業(yè)。
96. 【感恩試練】若有人扯后腿，要心存感恩。沒(méi)有人「扯」，就練不出腿勁。
97. 【個(gè)人是社會(huì)的起源】社會(huì)形態(tài)源自于家庭教育，家庭教育源自于個(gè)人的修養(yǎng)。若能先培養(yǎng)好個(gè)人修養(yǎng)，進(jìn)而料理好家庭，社會(huì)秩序自然能漸上軌道。
98. 【歡喜別人成就】我們應(yīng)為別人的成就生歡喜心，視他人的成功猶如自己的成就，這就是菩薩心。常常抱持利益眾生之心，就可永遠(yuǎn)不離喜樂(lè)。
99. 【貌重】即待人接物能剛?cè)岵?jì)，令人歡喜親近又不致輕浮，亦即孔子所說(shuō)：「溫而厲，威而不孟」，涵有「溫、良、恭、儉、讓」之威德;故言「貌重」