成人高考專升本《大學(xué)語文》考點精講一

　　課文知識要點提示

　　 一 1.作家作品

　　本文選自《論語·季氏》�！墩撜Z》是我國先秦時期的一部語錄體散文集，主要記載了孔子及其弟子的言行，以記言為主�？鬃樱�名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，其思想的核心是仁和禮。

　　2.孔子反對季康子攻伐顓臾的理由

　　“季氏將伐顓臾”這一事件發(fā)生在春秋末期的魯國。魯哀公在位時，國內(nèi)季(康子)氏專權(quán)。費地是季氏的封地，為了擴張勢力，季氏欲吞并近鄰顓臾�？鬃拥牡茏尤接�、季路為季氏家臣。

　　季氏發(fā)兵前，冉有、季路將此事向老師孔子匯報�？鬃右虼藝绤栕l責(zé)了季氏的錯誤決策，也批評了弟子們作為家臣有不可推卸的責(zé)任�？鬃雍偷茏右还灿腥�次對話，在第一次對話中就陳述了反對季氏攻伐顓臾的理由有三：夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。

　　3.治國以禮、為政以德的政治主張

　　這一主張出現(xiàn)在課文的第三段，孔子在駁斥了弟子冉有的自我辯護之后正面提出了自己的政治主張：均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。

　　4.議論方式。駁立結(jié)合

　　本文是對話形式展開的駁論文。由冉有的三段話，引出孔子的三段議論。冉有三段話：報告事實，推卸責(zé)任、為季氏辯護。孔子抓住冉有的三段話，一一加以駁斥，并在駁論中正面闡述自己主張治國以禮、為政以德的政治觀點。本文總體上是駁論，孔子以治國以禮反駁季氏將伐顓臾;以家臣應(yīng)盡職盡責(zé)駁“吾二臣者皆不欲也”;以為政以德駁“今夫顓臾，固而近于費。今不取，后世必為子孫憂”。但駁論之中有立論，在駁斥之后正面提出自己的政治主張：治國以禮，為政以德。在對冉有的批評中，提出“陳力就列，不能者止”，不斷將自己的觀點推向深入。

　　5.論據(jù)的多樣性

　　歷史材料：“昔者先王以為東蒙主�！�

　　現(xiàn)實事例：“且在邦域之中矣，是社稷之臣也�！薄敖裼膳c求也，相夫子，遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也;而謀動干戈于邦內(nèi)。”

　　名人名言：“周任有言日：‘陳力就列，不能者止�！�

　　6.雙重比喻句的作用和含義

　　本文的重點雙重比喻句是“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中”。一是將季氏比作虎兕，將顓臾比作龜玉。季氏攻伐顓臾，好比虎兕從籠中出來傷人，顓臾無辜受難，如同龜玉毀于櫝中。第二層含義是將冉有和季路比作守柙護櫝之人，無論是季氏出兵還是顓臾被毀，冉有和季路都有不可推卸的責(zé)任。

　　7.反詰句的作用

　　本文的反詰句有：“無乃爾是過與?”“何以伐為?”“則將焉用彼相矣?…‘是誰之過與?”反詰句的作用是增強感情色彩，加大說理力度。

　　 二 1.作家作品

　　本文節(jié)選自《孟子·梁惠王上》。孟子，名軻，戰(zhàn)國時期思想家。孟子和孔子合稱“孔孟”，同屬儒家學(xué)派。孟子主張施仁政，行王道，提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。本文是一篇以對話形式展開的議論文。

　　2.中心思想

　　本文記錄了孟子和梁惠王的對話，圍繞“民不加多”和如何使“民加多”的問題展開論述，具體闡述了使民加多的初步措施、根本措施和統(tǒng)治者應(yīng)持有的正確態(tài)度，表現(xiàn)了孟子的王道仁政的思想。

　　3.連鎖推理

　　所謂連鎖推理是以前幾句得出的結(jié)論為前提，推出新的結(jié)論;再以新的結(jié)論為前提，推出更新的結(jié)論。這種推理的好處是可以使文章環(huán)環(huán)相扣，層層推進，前后承接緊密，氣勢強勁。本文運用了連鎖推理的地方有兩處：(1)在論述行王道的初步措施時，孟子以“不違農(nóng)時”“數(shù)罟不入灣池”“斧斤以時入山林”為前提，推出了“谷與魚鱉不可勝食…‘材木不可勝用”的結(jié)論。接著以此為前提，推出“是使民養(yǎng)生喪死無憾”的新結(jié)論。最后又以這個結(jié)論為前提，推出了“王道之始也” 這一更新的結(jié)論。(2)論述行王道的根本措施的時候，孟子由“五畝之宅”“雞豚狗彘之畜”“百畝之田”等措施人手，推出“七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒” 的結(jié)論，再由此結(jié)論推出“然而不王者，未之有也”的新結(jié)論。

　　4.排比句的作用

　　本文中有兩組排比句：“不違農(nóng)時，谷不可勝食也;數(shù)罟不入灣池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林，材木不可勝用也”;“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣;雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣;百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣”。排比句可以增強文章的氣勢。

　　5.比喻的作用

　　本文著名的比喻是“五十步笑百步”，是孟子在分析“民不加多”的原因時使用的，說明梁惠王與鄰國之君在治國方法上無本質(zhì)的區(qū)別，否定梁惠王的“盡心”之說。還有一處比喻是在論述使民加多的正確態(tài)度的時候，運用了“刺人而殺之，日：‘非我也，兵也”’的比喻，揭露梁惠王把“涂有餓莩”歸罪于年成不好的錯誤觀點。比喻將抽象的道理闡述得形象而生動，具體而深刻。

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