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考研政治考點預(yù)測
2016考研政治考點預(yù)測：創(chuàng)造有價值的人生
一、價值觀與人生價值
價值觀是人們關(guān)于什么是價值、怎樣評判價值、如何創(chuàng)造價值等問題的根本觀點。價值觀的內(nèi)容，一方面表現(xiàn)為價值取向、價值追求，凝結(jié)為一定的價值目標(biāo);另一方面表現(xiàn)為價值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷事物有無價值及價值大小、是光榮還是可恥的評價標(biāo)準(zhǔn)。
人生價值是一種特殊的價值，是人的生活實踐對于社會和個人所具有的作用和意義。在關(guān)于人生的思考中，回答“為什么”的問題，即人生目的問題，要以人生的價值特性和對于人生的價值評價為根據(jù)�；卮稹霸趺礃印钡膯栴}，即人生態(tài)度問題，同樣要以對人生的價值判斷為根據(jù)。
二、人生價值的標(biāo)準(zhǔn)與評價
1.人生的自我價值與社會價值
人生價值內(nèi)在地包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面。人生的社會價值，是個體的人生活動對社會、他人所具有的價值。衡量人生的社會價值的標(biāo)準(zhǔn)是個體對社會和他人所作的貢獻(xiàn)。人生的自我價值，是個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值，主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。
人生的自我價值和社會價值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價值的矛盾統(tǒng)一體。一方面，人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件。另一方面，人生的社會價值是實現(xiàn)人生自我價值的基礎(chǔ)，沒有社會價值，人生的自我價值就無法存在。
2.人生價值的標(biāo)準(zhǔn)
人的社會性決定了人生的社會價值是人生價值的最基本內(nèi)容。個體對社會和他人的生存和發(fā)展貢獻(xiàn)越大，其人生的社會價值也就越大;反之，人生的社會價值就越小。如果個體的人生活動對社會和他人的生存和發(fā)展不僅沒有貢獻(xiàn)，反而起到某種反作用，那么，這種人生的社會價值就表現(xiàn)為負(fù)價值。
人生價值評價的根本尺度，是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。人生價值評價的普遍標(biāo)準(zhǔn)，是勞動以及通過勞動對社會和他人作出的貢獻(xiàn)。在我們今天所處的社會主義社會中，衡量人生的價值，標(biāo)準(zhǔn)就在于看一個人是否以自己的勞動和聰明才智為中國特色社會主義真誠奉獻(xiàn)，為人民群眾盡心盡力服務(wù)。
3.人生價值的評價
(1)堅持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一。
(2)堅持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一。
(3)堅持完善自身與貢獻(xiàn)社會相統(tǒng)一。
(4)堅持動機與效果相統(tǒng)一。
三、人生價值實現(xiàn)的條件
1.人生價值實現(xiàn)的社會條件
第一，實現(xiàn)人生價值要從社會客觀條件出發(fā)。第二，人生價值目標(biāo)要與符合人類社會發(fā)展規(guī)律的社會主義核心價值體系相一致。
2.人生價值實現(xiàn)的個人條件
第一，實現(xiàn)人生價值要從個體自身條件出發(fā)。第二，不斷提高自身的能力，增強實現(xiàn)人生價值的本領(lǐng)。第三，立足于現(xiàn)實，堅守崗位作貢獻(xiàn)。第四，實現(xiàn)人生價值要有自強不息的精神。
四、在實踐中創(chuàng)造有價值的人生
(1)走與人民群眾相結(jié)合的道路。
(2)走與社會實踐相結(jié)合的道路。
價值觀與人們的道德觀、法律觀以及人生理想、人際交往都有聯(lián)系，今后仍有可能命制選擇題或綜合性分析題。因此考生要將這部分知識點與其他可能交叉的知識點綜合起來學(xué)習(xí)運用。
2016考研政治考點預(yù)測：社會存在與社會意識
一、兩者的含義與構(gòu)成
社會存在屬于社會生活的物質(zhì)方面，是社會實踐和物質(zhì)生活條件的總和，包括物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)以及生產(chǎn)方式、地理環(huán)境和人口因素。其中，生產(chǎn)方式是勞動者和勞動資料結(jié)合的特殊方式，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，它集中地體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性，是社會歷史發(fā)展的決定性力量。
社會意識是社會生活的精神方面，它既包括社會意識的各種形式，也包括社會心理與自發(fā)形成的風(fēng)俗、習(xí)慣。根據(jù)不同角度可以講社會意識劃分為個人意識和群體意識、社會心理和社會意識形式以及作為上層建筑的意識形式和非上層建筑的意識形式。其中，屬于上層建筑的社會意識形式稱為社會意識形態(tài)，主要包括政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等。
二、兩者之間辯證關(guān)系及其意義
社會存在和社會意識的辯證統(tǒng)一的。社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在。首先，社會存在是社會意識內(nèi)容的客觀來源，社會意識是社會物質(zhì)生活過程及其條件的主觀反映。其次，社會意識是人們進(jìn)行社會物質(zhì)交往的產(chǎn)物。再次，隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應(yīng)地或遲或早地發(fā)生變化和發(fā)展，其變化、發(fā)展的根源深深地埋藏于經(jīng)濟的事實之中。
社會存在和社會意識辯證關(guān)系的另一個方面，是社會意識具有相對獨立性。首先，社會意識與社會存在的發(fā)展具有不平衡性。其次，社會意識內(nèi)部各種形式之間相互影響，并各自具有歷史繼承性。最后，社會意識對社會存在具有能動的反作用，這是社會意識相對獨立性的突出表現(xiàn)。
社會存在與社會意識辯證關(guān)系原理具有重要的理論意義，它在人類思想史上第一次正確地解決了社會歷史觀的基本問題，是社會歷史觀革命性變革的基礎(chǔ)。第一，它宣告了唯心史觀的破產(chǎn);第二，它使對社會歷史的研究真正成為科學(xué)。
這一知識點屬2016考研政治的一級重點，命題的可能性非常大，其中第一部分容易出選擇題，第二部分則容易結(jié)合歷史或現(xiàn)實出大題。希望小伙伴們把握機會，記住這一重要知識點，到了考場上把該拿的分拿到手，一舉高中!
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