江蘇高考語(yǔ)文作文范文：長(zhǎng)話短說(shuō)

　　根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章;文體不限，詩(shī)歌除外。

　　俗話說(shuō)，有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短。有人卻說(shuō)，有話則短，無(wú)話則長(zhǎng)——?jiǎng)e人已說(shuō)的我不必再說(shuō)，別人無(wú)話可說(shuō)處我也許有話要說(shuō)。有時(shí)這是個(gè)性的彰顯，有時(shí)則是創(chuàng)新意識(shí)的閃現(xiàn)。

　　范文1

　　樓上在裝修了，灰塵、噪音那都是避免不了的，幾天后，快接近尾聲了，陳先生閑來(lái)沒(méi)事到樓上去看了看。小鎮(zhèn)上就那么些人，基本上都認(rèn)識(shí)，更別說(shuō)樓上樓下了，關(guān)系自然是更近了一點(diǎn),俗話說(shuō)得好，遠(yuǎn)親不如近鄰。

　　陳先生進(jìn)屋轉(zhuǎn)了一圈，看著工人們忙來(lái)忙去的，地板、墻磚都貼好了，感覺(jué)挺好的，便問(wèn)主人方雨，“你的這些東西都在哪買(mǎi)的?看上去花色還不錯(cuò)。”

　　“就在紅敏那兒買(mǎi)的。”

　　“哦，都說(shuō)紅敏那兒的東西水貨蠻多，質(zhì)量不是太好�！标愊壬�隨口就這么一說(shuō)。確實(shí)，附近的許多人都是這么認(rèn)為的，看上去一樣的東西，一樣的價(jià)錢(qián)，最先出問(wèn)題的多半都是在紅敏那兒買(mǎi)的東西。東家說(shuō)，我家裝水管時(shí)，在縣城里買(mǎi)的水龍頭，買(mǎi)少了一個(gè)，就在紅敏那買(mǎi)了一個(gè)，后來(lái)別的還好好的，在他那買(mǎi)的那個(gè)早就開(kāi)始漏水了，怎么也關(guān)不緊!西家說(shuō)，我家裝熱水器時(shí)，水壓不夠，就在他那買(mǎi)了個(gè)加壓泵和一個(gè)接頭，沒(méi)幾天，別的銅接頭都還好好的，在他那買(mǎi)的那個(gè)就銹得不象樣了!還有的說(shuō)，我在他那買(mǎi)了個(gè)最好的排插，沒(méi)幾天就不能用了，還有的說(shuō)……

　　總之，附近的大多數(shù)人都是如陳先生所說(shuō)的那樣認(rèn)為的，紅敏那兒的水貨較多。只是大家都只是在私下里議論，沒(méi)有人去對(duì)紅敏說(shuō)，更沒(méi)有人象方雨那樣討好賣(mài)乖地去告訴紅敏，“陳先生說(shuō)你這兒的多半都是水貨，不過(guò)，不管他怎么說(shuō)，我還是要在你這兒買(mǎi)的�！�

　　紅敏的老婆也是個(gè)厲害角色，立馬就去問(wèn)陳先生，“你憑什么說(shuō)我那兒的東西都是水貨?!你憑哪一點(diǎn)說(shuō)的?……”噼里啪啦地說(shuō)了一大通，讓陳先生無(wú)地自容。

　　陳先生氣急，要去問(wèn)方雨到底對(duì)紅敏他們說(shuō)了些什么了?他老婆將他攔下了，“你這也是活該，這么一大把年紀(jì)了，什么話該說(shuō)什么話不該說(shuō)都不知道，讓人教訓(xùn)一下也好!你怎么去問(wèn)方雨?你確實(shí)是這樣對(duì)他說(shuō)了的，他也沒(méi)說(shuō)你的黑話，你怎么問(wèn)?去問(wèn)了只會(huì)把事越鬧越大，還不如算了，以后說(shuō)話注意點(diǎn)就是了，什么話能說(shuō)什么話不能說(shuō)，什么話對(duì)有些人能說(shuō)，什么話對(duì)有些人是不能說(shuō)的，在一起住了這么些年了，方雨是什么樣的人你還不知道?這種話也是能對(duì)他這種喜歡討好賣(mài)乖的人說(shuō)的?!”

　　確實(shí)，說(shuō)話，是人與人之間最簡(jiǎn)單的溝通方式，可也是一門(mén)藝術(shù)。有時(shí)傾聽(tīng)，對(duì)別人也許就是一種關(guān)心和安慰，有時(shí)聽(tīng)了，將話沉到心底，對(duì)別人，也許就是一種善良。

　　范文2

　　俗話說(shuō)“長(zhǎng)話短說(shuō)，無(wú)話不說(shuō)”，這里告誡的是說(shuō)話者要珍惜聽(tīng)眾的時(shí)間，要用最短時(shí)間把話說(shuō)清楚，其重點(diǎn)和角度在聽(tīng)眾。而現(xiàn)在也有人說(shuō)“有話則短，無(wú)話則長(zhǎng)”，無(wú)話的時(shí)候也要說(shuō)出自己的見(jiàn)解，重點(diǎn)和角度在說(shuō)話者。前者可追溯到遙遠(yuǎn)的古代，后者則可以鮮見(jiàn)于當(dāng)今，這說(shuō)明人與人交往模式在改變，人與人之間的關(guān)系在改變，前者表現(xiàn)為利他，后者表現(xiàn)為利己。社會(huì)逐漸在回歸個(gè)人的生存價(jià)值，這是社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。

　　過(guò)去是一人說(shuō)百人聽(tīng)千人聽(tīng)萬(wàn)人聽(tīng)，權(quán)利越大者聽(tīng)者越眾。說(shuō)話就成了能力的象征和權(quán)利的象征。有人說(shuō)起話來(lái)，滔滔不絕，一瀉千里，全然不顧聽(tīng)眾的感受，要表達(dá)的主題早就被沖的無(wú)影無(wú)蹤，說(shuō)話者要表達(dá)的就是他個(gè)人的能力，而不是說(shuō)話的內(nèi)容。這導(dǎo)致聽(tīng)眾對(duì)這一現(xiàn)象的的反感，導(dǎo)致“長(zhǎng)話短說(shuō)，無(wú)話不說(shuō)”的社會(huì)道德約束出現(xiàn)。

　　現(xiàn)在時(shí)代變了，一人說(shuō)萬(wàn)人聽(tīng)的情景不在了，“長(zhǎng)話”市場(chǎng)環(huán)境不好;加之生活節(jié)奏和工作節(jié)奏都在加快，無(wú)論是聽(tīng)眾還是講話者都經(jīng)不起“長(zhǎng)話”折磨，更對(duì)“空話”深?lèi)和唇^，你可以搶我的錢(qián)，你不能要我的命(絕不允許浪費(fèi)自己的時(shí)間)。因此，傳統(tǒng)意義上的“長(zhǎng)話”會(huì)越來(lái)越不受歡迎。

　　而另一個(gè)方面，過(guò)去的人們往往是為他人而活，因而聽(tīng)話，成為聽(tīng)話者，而且也要忍受話者“長(zhǎng)話”的折磨，而現(xiàn)在人們開(kāi)始為自己而活，更多的想到的是不是聽(tīng)話，而是說(shuō)話，說(shuō)自己的話，讓別人聽(tīng)。這樣說(shuō)話者多了起來(lái)，必然就會(huì)尋找他的聽(tīng)眾，必然就會(huì)對(duì)自己的“話”講究起來(lái)，開(kāi)始考慮聽(tīng)眾的感受。一般而言，命令式、肯定式、常識(shí)式的話題，無(wú)法吸引聽(tīng)眾，反而是新鮮的、互動(dòng)的、有創(chuàng)意的話題才能激發(fā)聽(tīng)眾的興趣，才會(huì)增加你的“話長(zhǎng)”，才會(huì)讓聽(tīng)者不忍離去。

　　現(xiàn)在政界以人民為中心，商家以客戶中心，都是為了取悅對(duì)象，滿足對(duì)象的需求。而說(shuō)話者同樣要以聽(tīng)眾為中心，用新鮮的、創(chuàng)新的、互動(dòng)的話題吸引聽(tīng)眾，打動(dòng)聽(tīng)眾，從而樹(shù)立起說(shuō)話者的形象，打造說(shuō)話者的影響力，而話者的社會(huì)價(jià)值也由此而體現(xiàn)。我們樂(lè)意看到“長(zhǎng)話短說(shuō)，無(wú)話不說(shuō)”的利他主義的存在，我們也樂(lè)意看到“有話則短，無(wú)話則長(zhǎng)”利己主義的存在，這種樂(lè)意的基礎(chǔ)是人與人相互尊重，相互欣賞，你說(shuō)我聽(tīng)，你說(shuō)我愛(ài)。而那些基于不尊重、不平等的權(quán)利、暴力的話者無(wú)論“話長(zhǎng)話短”都是與這個(gè)社會(huì)文明發(fā)展是背道而馳的。

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