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電影大魚海棠影評 篇一
去年《大圣歸來》引發(fā)了自來水現(xiàn)象，從票房到口碑真正實現(xiàn)雙贏，一片喜樂掩蓋了這部電影最大的短板：依然在消費(fèi)《西游記》題材。角色當(dāng)然有創(chuàng)新，故事當(dāng)然有原創(chuàng)，但從面子到里子依然是舊瓶裝新酒的把戲。所以對《大魚海棠》的期待，是對它作為真正原創(chuàng)動畫的期待。
隨著海報、預(yù)告的不斷露出，過度模仿日系尤其是宮崎駿動畫的批評聲不斷，但畫風(fēng)上的借鑒無傷大雅：畢竟，吉卜力的畫風(fēng)獨(dú)步世界，而且那么美。動畫片有自己的制作觀念：大部分幻想動畫，制作的第一步，就是設(shè)定世界觀，整個故事發(fā)生的背景是如何，如果是虛幻世界，視覺樣貌如何、運(yùn)行法則如何、社會結(jié)構(gòu)如何等等，而后便是角色設(shè)定，從人物小傳到譜系關(guān)系，都需要作出清晰而完整的建構(gòu)。
說一部動畫是原創(chuàng)，首先當(dāng)是世界觀必須原創(chuàng)。《大魚海棠》明顯參考了《千與千尋》等經(jīng)典吉卜力動畫，尤其是人設(shè)，可以說是日系風(fēng)格，不過作為主場景的“其他人”家園，原型參考了福建客家土樓，這個借鑒十分成功，創(chuàng)造出和日系鄉(xiāng)村風(fēng)完全不同的景象。
《大魚海棠》的世界觀通過椿的旁白說出：“所有人類的靈魂都是海里一條巨大的魚，出生的時候從海的此岸出發(fā)，在路途中，有時相遇，有時分開，死的時候去到海的彼岸，之后變成一條沉睡的小魚，等待多年后的再次出發(fā)，這個旅程永遠(yuǎn)不會結(jié)束，生命往復(fù)不息�！�
中國風(fēng)，是《大魚海棠》最初瞬間吸引無數(shù)觀眾的王牌，人設(shè)雖然日系，但從衣服到發(fā)型等細(xì)節(jié)，確實是中國傳統(tǒng)風(fēng)格。而且在角色名字上用了大量的古籍典故，甚至有堆砌之嫌：從三位主角椿、鯤、湫，到丿、毛人、帝江、鹿神、胤、珮、鯤妹、鳳等等，從《莊子》到《山海經(jīng)》、《列仙傳》、《詩經(jīng)》之中擇選，用古典意味十足又相當(dāng)生僻的漢字，來向觀眾宣告：這是一部完全中國民族風(fēng)的作品。
《莊子逍遙游》中的“上古有大椿者，八千歲為春，八千歲為秋”，或許可以改作“上古有大椿者，八千歲為鯤，八千歲為湫”。鯤為了椿而死，椿向鯤還命，湫愛椿，愿意付出自己的生命，送椿去人世間，和化為人形的鯤重聚。關(guān)于生死，電影中大量對白都在點(diǎn)明：生與死互通，甚至可以交換，掌管好人靈魂的靈婆和掌管壞人靈魂的鼠婆都可以做這種交易。而掌管百草的椿爺爺丿，更是了悟生死——至少表面上、被創(chuàng)作者設(shè)定的是了悟生死，一副超然世外隨時飛仙的形象，對孫女椿說些大徹大悟生死循環(huán)的話。
可是，這些話可能僅僅是好看而唬人的幌子，《大魚海棠》像個已然削發(fā)的尼姑，但凡心未泯，受到山下某個少年調(diào)戲便開始思凡。境界不到，身子先到。《大魚海棠》的愛情戲離不開生死離別，但在整個故事生死觀(作為“其他人”族群世界觀的核心構(gòu)成部分)肅穆宏達(dá)的基調(diào)下，顯得過于輕薄了些。少男少女，為了所謂的愛，你死我活，談不上悲劇色彩，勿論悲壯，更像是少年一時意氣。
《大魚海棠》最令人討厭的就是這一點(diǎn)，在故事還沒講好的情況下，把故事境界恨不得拔高到天際。每個角色，都是那么超然，一副得道神仙的派頭，這讓人心生抵觸：里面的少年，骨子里其實是故作單純的成年，里面的純潔，是已忘初心的人幻想出來的純潔。
日系動畫中，對男女愛情的處理通常都是輕描淡寫，宮崎駿、高田勛的動畫絕大多數(shù)都與愛情無關(guān)，即便有愛情元素，也決不會讓少男少女說出“我好愛你”、“后悔那晚沒有抱住你”這樣的臺詞，即便有曖昧，也極含蓄，因為明目張膽地說出來，便是輕薄，因為破壞了最純真的意蘊(yùn)。近藤喜文的《側(cè)耳傾聽》，主題便是少年之愛，但表達(dá)之委婉含蓄，男女進(jìn)退試探之妙，盡得東方古典之美。
椿鯤湫之間的愛意糾葛，在劇情上嚴(yán)重缺乏說服力，可以看出創(chuàng)作者的用意，但用力不均，該濃墨重彩的寥寥帶過，該蜻蜓點(diǎn)水的卻停滯徘徊，比如椿與鯤一開始的感情渲染就不夠，鯤屬于大海之子，和魚親密無間，但和化為紅海豚的鯤并沒有實質(zhì)性發(fā)展——而后直接跳到的情節(jié)就是鯤為椿甘愿身死，讓人納罕，隨后椿不顧族群天規(guī)，貿(mào)然和靈婆做交易，用一半生命還給鯤，從此共生共死，椿之癡，近乎呆。湫對椿的感情，更是任性，從樓上望見雨夜疾行的椿，便一心所屬，愛得不可收拾，寧愿以死成全佳人，感情發(fā)展的節(jié)奏非常不均衡，數(shù)次讓觀眾尷尬。
椿鯤湫，本來屬于古典的美學(xué)世界中，說的話、做的事，卻像我們這個時代惡心的青春愛情片做的事。這種落差讓人極度不適。失戀的湫，喝醉了酒在懸崖邊怒吼：你拒絕的是一個天神的愛情!——這等惡俗情節(jié)，和國產(chǎn)青春片有何不同?
到底是何等的愛，才能不惜世界混亂海水倒灌，讓種族遭遇滅頂之災(zāi)?而對觀眾來說，椿對鯤的感情只是報恩，說愛情都著實勉強(qiáng)。為了報恩，椿造成災(zāi)難，只能以死謝罪，幸運(yùn)的是，法力有限的她，借助爺爺大樹的力量，成功補(bǔ)天，堵住了海水，而后又莫名其妙地復(fù)活，繼續(xù)用拖沓的節(jié)奏在鯤和湫之間愛恨糾葛。這段高潮戲本來大有可為，但情節(jié)線索有些混亂，尤其是災(zāi)難來臨、災(zāi)難退去，諸多細(xì)節(jié)都未交待清楚�！阎匦姆旁诹巳齻�主角的生離死別上，椿與鯤依依不舍，極盡煽情之能事，終于送走了鯤，又緊接著開始了第二波離別，湫暗中和靈婆做了交易，犧牲自己，讓椿去人間彼岸與鯤重逢，又開始油油膩膩地離別，再次要煽情——殊不知連塞兩塊甜點(diǎn)，觀眾已經(jīng)膩了。
全片的旁白者是已然蒼老的椿，這段愛恨別離的往事在她的敘述中也并未擁有深厚的質(zhì)感，因為三個主角的愛情戲陷在惡俗的泥淖中不得脫身。所以，我們一方面感受著超美的畫面和配樂，一方面卻為這些愛情戲皺眉：本來在往海立云垂磅礴壯觀的美景深處去走，卻老是生生被狗血的青春愛情元素拉回現(xiàn)實。此刻我們才明白，旁白的椿，不過是《泰坦尼克號》中耄耋年老的露絲。
這部電影最大的敗筆，是不知道從哪里學(xué)來一套幼稚可笑的青春愛情法則，把如此雄奇瑰麗的畫面拉回“陽光下我們奔跑，夕陽里我們別離”的低俗境界。電影里出現(xiàn)大量的“生與死”的探討，舍己救人，感恩還命，為愛獻(xiàn)身，尤其是湫，完全是為了一絲執(zhí)念而成人之美。
這種三角戀的故事，講好了，就是經(jīng)典愛情，講不好，就是狗血淋漓。說嚴(yán)重點(diǎn)，《大魚海棠》屬于內(nèi)部潰爛，毀了一副好皮囊，古人所謂：金玉其外，敗絮其中。真是令人扼腕嘆息。儒雅優(yōu)美的中國風(fēng)，竟然被當(dāng)代青春風(fēng)給毀了。
故事節(jié)奏的問題，無法掩蓋畫面的優(yōu)點(diǎn)，毫無疑問，《大魚海棠》是新世紀(jì)畫面水準(zhǔn)最好的國產(chǎn)動畫，十二年磨出來的東西確實令人過目不忘。在動畫制作中，有個“水火不容”的禁忌：水和火的場景最是耗時耗力，而《大魚海棠》令人驚嘆地毫不吝嗇在這種技術(shù)難點(diǎn)上耕耘，一眼便能看出是良心制作�？上�，十二年只磨出來了中國風(fēng)的面子。
雖有遺憾，但依然支持《大魚海棠》，跟情懷無關(guān)，而是只要對動畫制作稍作了解(以前做過動畫編劇)，便知物力維艱，《大魚海棠》在制作水準(zhǔn)上將國產(chǎn)動畫提升到前所未有的高度。不過，當(dāng)一部電影讓人說出“哎呀，畫面還不錯啦”的時候，真的挺失敗的。
電影大魚海棠影評 篇二
上周末就去把大魚海棠看了。但是一直拖到這個星期才寫了這篇影評。
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椿：掌管海棠花的少女，取自逍遙游:“上古有大椿者，以八千歲為椿，以八千歲為秋。”椿原本是代指長壽的意思。并沒有很理解椿這個名字和人設(shè)的具體聯(lián)系。應(yīng)該是想和鯤的名字相對應(yīng)吧。
鯤：“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也�；鵀轼B，其名為鵬�！耙彩侨∽藻羞b游，但是印象中最早的來源還是在《列子湯問》中說：“終北之北有溟海者，天池也，有魚焉，其廣數(shù)千里，其長稱焉，其名為鯤。有魚焉，其名為鵬，翼若垂天之云，其體稱焉�！�
湫：最喜歡的人設(shè)，沒有之一。此“湫”取自《高唐賦》，“湫兮如風(fēng)，凄兮如雨”，湫原有水潭，低洼之處的意思�！颁匈馊顼L(fēng)，凄兮如雨”描敘是涼風(fēng)習(xí)習(xí)，細(xì)雨凄凄的景象，這里可能暗示了湫的命運(yùn)，湫掌管秋風(fēng)，他希望椿能和她一起乘風(fēng)歸去。此湫可能還可以理解為通“秋”，暗示著椿與湫的命運(yùn)糾纏。
山海經(jīng)篇
鹿神：《山海經(jīng)中山經(jīng)》：“有獸焉，其狀如白鹿而四角，名曰夫諸，見則其邑大水�！�
祝融：火神，出自《山海經(jīng)》“南祝融,獸身人面,乘兩龍”
句芒：取自《山海經(jīng)》“東方句芒，鳥身人面，乘兩龍”
蓐收：取自《山海經(jīng)》““西方蓐收，左耳有蛇，乘兩龍”
后土：《山海經(jīng)海內(nèi)經(jīng)》：“共工生后土，后土生噎鳴，噎鳴生歲十有二�！�
《左傳昭公二十九年》：“故有五行之官，是謂五官。實列受氏姓，封為上公，祀為貴神。社稷五祀，是尊是奉。木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。顓頊?zhǔn)嫌凶釉焕�，為祝融。共工氏有子曰句龍，為后土。后土為社�！?/p>
即我們所熟知的五行神：“金木水火土�！逼渲兴纳瘛�
搜神記篇
赤松子：張杰配音，身騎白鶴。出自《搜神記卷一》“赤松子者，神農(nóng)時雨師也，服水玉以教神農(nóng)，能入火自燒。往往至昆侖山上，常止西王母石室中，隨風(fēng)雨上下。炎帝少女追之，亦得仙俱去。至高辛?xí)r復(fù)為雨師，今之雨師本是焉�！彪y怪在劇中和祝融基情滿滿。
還有很多沒有臺詞的路人角色，椿家的白色小貓原型是白澤。還有貔貅，雎鳩，帝江，毛人等等在山海經(jīng)，詩經(jīng)等都可以找到原型。
不得不承認(rèn)《大魚海棠》的海報設(shè)計還是相當(dāng)精彩的，畫面也十分的精致，特別是最后和水有關(guān)的鏡頭不得不稱贊一番。確實和網(wǎng)評的一樣，每一幀截下來都是一張壁紙。其次音樂不錯，尤其喜歡片尾曲《湫兮如風(fēng)》。再者陳奕迅的聲音和《在這個世界相遇》這首歌也是完美融合。三首歌的歌詞和電影的畫風(fēng)主題都是十分貼近的。
盡管有中國文化底蘊(yùn)的包裹和精美畫面的襯托，也無法掩飾內(nèi)容的空洞。感覺就是“且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力”。內(nèi)容太過于瑪麗蘇，有點(diǎn)不能理解湫的“情不知所起，而一往情深“，不是中國風(fēng)的國漫嗎，怎么看出了濃濃的偶像劇的味道。其次椿和鯤之間的感情，莫名其妙的就成了愛情，難道你救了我一命，我又救了你一命，然后我們就互相愛上了?整個的感情線就是突兀的，所有的愛都是不知從何而來;所有的付出都是一時的沖動;所有的犧牲和堅持都那么的沒有邏輯。三角戀的故事在偶像劇里講講就好，不要打著“拯救國漫“的旗號，卻寫出了這樣的劇本。
可能是太過于追求畫面的精致，然后忽略了電影本身的內(nèi)容，很多地方都可以看出來是為了特意展示美感。國漫需要拯救，但不是通過畫風(fēng)來拯救的，真正撐起一部電影的是人物形象的厚度和內(nèi)容本身的深度�！耙谎圆缓暇腿ヌ婺闼馈暗募纫暩姓娴氖菤Я诉@么精致的制作。內(nèi)容所傳遞的不應(yīng)該是積極向上的愛情觀嗎?你我勢均力敵才是正確的愛情觀吧?這種極具瓊瑤的戀愛觀是不應(yīng)該被倡導(dǎo)的，不覺得為了所為的愛情犧牲自己的親人朋友，犧牲自己的家園是很不成熟的做法嗎?愛情誠可貴，生命其實也是可貴的。
《大魚海棠》暇瑜互見，比起喜羊羊這些還是有極大的進(jìn)步的。如果是不介意劇情的瑪麗蘇和喜歡電影畫面美感的小伙伴們還是可以去一看的，其次對中國古代神畫人物的引用還是不錯的，看完之后在這方面惡補(bǔ)了一下下，就這點(diǎn)來說，還是具有一定的中國文化底蘊(yùn)的。希望以后的國漫能夠越做越好吧。
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