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關(guān)于福建省的元宵節(jié)習(xí)俗
因?yàn)樵?jié)歷史悠久，關(guān)于元宵節(jié)的習(xí)俗在全國各地不盡相同，那聘才小編就為你們準(zhǔn)備了關(guān)于福建省的元宵節(jié)習(xí)俗，方便你們了解福建省的元宵節(jié)習(xí)俗文化喔。
吃元宵
正月十五日晚上，每家每戶都煮元宵湯圓當(dāng)小點(diǎn)，全家人圍在一起吃湯圓，祈求安居樂業(yè)、團(tuán)圓幸福�！霸庇膳疵字瞥�，或?qū)嵭�，或帶餡。餡有芝麻、豆沙、白糖、花生等，食用時(shí)煮、煎、蒸、炸皆可。“湯圓”與“團(tuán)圓”字音相近，取團(tuán)圓之意，象征全家人團(tuán)團(tuán)圓圓，和睦幸福，人們也以此懷念離別的親人,寄托了對(duì)未來生活的美好愿望。
舞龍舞獅
舞龍，既舞布龍，也板凳龍。福清的老百姓在喜慶日子里都會(huì)用舞龍舞獅來祈禱保佑，以求得風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。布龍主要用竹、布等扎制而成，龍的節(jié)數(shù)以單數(shù)為吉利，多見九節(jié)、十一節(jié)、十三節(jié)。板凳龍，又叫“板燈龍”，俗稱“龍燈”。舞“板凳龍”，俗稱“哄燈”。“板凳龍”相傳已有200多年歷史，是龍高半島(尤其高山、三山、東瀚三個(gè)鎮(zhèn))十分傳統(tǒng)的娛樂習(xí)俗之一�！鞍宓数垺币园宓式M成龍身，再配以燈籠，由龍頭、龍身、龍尾3個(gè)部分組成。舞動(dòng)時(shí)，翻滾跌撲，栩栩如生。2001年元宵節(jié)，中央電視臺(tái)全程拍攝并播放三山、高山等鎮(zhèn)的數(shù)條“板凳龍”表演，受到各界關(guān)注。舞龍也是福清元宵節(jié)具有觀賞性的競賽運(yùn)動(dòng)。獅子外形威武，動(dòng)作剛勁。人們相信獅子是祥瑞之獸，舞獅能夠帶來好運(yùn)，所以每逢春節(jié)或其它一些慶典活動(dòng)，都會(huì)在陣陣鑼鼓鞭炮聲中，舞獅助慶，祈求吉利。
踩高蹺
踩高蹺是福清古老的民間舞蹈。據(jù)記載，該活動(dòng)盛行于唐宋時(shí)的北方地區(qū)�；搜b的表演者足踩三、四尺高的木蹺，手執(zhí)扇子，進(jìn)行有節(jié)奏的舞動(dòng)。這種活動(dòng)以前在福清并不十分盛行。近年來，福清的民俗專家及民間文藝家開始挖掘這種傳統(tǒng)技藝，踩高蹺有時(shí)可在一些節(jié)日中見到。
行舟
也叫做跑旱船、采蓮船，是福清元宵節(jié)民俗活動(dòng)之一。船多用竹、木扎成，外蒙彩布，飾以流蘇、綢花，繡上水紋等。舞時(shí)，套系在舞者的腰間，如坐船之狀。男演員飾老生，童顏鶴發(fā)，手持木槳，女演員扮船女。兩人或翩翩起舞，或款款曼歌，如舟行水面，輕快舒暢，趣味無窮。
搭臺(tái)閣
搭臺(tái)閣是福清民間節(jié)日、慶典時(shí)舉行的舞蹈活動(dòng)之一。在一個(gè)約五尺見方的活動(dòng)舞臺(tái)上，裝上鏤花欄桿、布景、燈光，臺(tái)中央固定一個(gè)鐵架，架上可立人，由少男少女三五人，打扮成戲劇人物，站立其上，另由4～8人抬著臺(tái)閣上街游行。臺(tái)閣所扮演的多為群眾所熟悉的戲劇故事和人物，如桃園結(jié)義、三顧茅廬、哪咤鬧海、孟母三遷教子、甘露寺招親和西游記等。
過利橋
舊時(shí)，元宵節(jié)當(dāng)天晚上，各界人士都參加過利橋活動(dòng)。利橋就是瑞云塔附近的龍首橋，人們過元宵到瑞云塔登高觀賞融城夜景，多半要到利橋上憑欄觀賞龍江上的游船，這種過利橋習(xí)俗被當(dāng)作吉利之舉。舊時(shí)深受種種禮節(jié)約束，平日足不出戶的婦女，這天晚上也開了禁。新娘夫婦也喜歡選擇當(dāng)晚攜手過利橋。
鬧社火
如今，福清還遺留鬧社火的古風(fēng)。福清鬧社火是從正月十一日上彩日開始，直鬧到月底。各鄉(xiāng)里、各村境都有自己的社日。社日這天晚上，社頭將平日準(zhǔn)備好的節(jié)目編成順序，演員裝扮成各種角色，分乘各種交通工具穿街過村，讓群眾觀看，俗稱出游。社火的規(guī)模大小，一般顯示該村社的興旺程度。鬧社火的風(fēng)俗活動(dòng)曾一度銷聲匿跡，近年來又開始走入老百姓的視野，出游的節(jié)日內(nèi)容也豐富了，并逐漸成為各鄉(xiāng)村慶賀一年成就的文藝踩街活動(dòng)。新厝民俗文化深受莆仙文化影響，鬧社火習(xí)俗規(guī)模宏大，十分隆重，叫做“擺頭尾座”，從正月初十就開始張羅，全村男女老少齊出動(dòng)，正月十五達(dá)到了高潮。
迎神、游神
福清與全國其他地方一樣，元宵節(jié)也有敬神、迎神的習(xí)俗。福清的敬神活動(dòng)主要有迎神、游神。無論迎神還是游神，都寄托老百姓祈求安寧、和諧、幸福、美滿的愿望。龍高半島的迎神習(xí)俗較有特色。漁溪、上逕一帶則有巡游賜福的習(xí)俗。迎神、游神是福清較為原生態(tài)的民俗活動(dòng)。
游燈
游燈是東張、一都等山區(qū)鎮(zhèn)古老的民間文化活動(dòng)，己有近千年歷史。在東張鎮(zhèn)，每年元宵節(jié)都會(huì)舉行各種各樣燈會(huì)，其中以燈牌最有特色。據(jù)傳，燈牌文化起源于“興龍宮”，是東張鎮(zhèn)獨(dú)特的山區(qū)民俗文化的代表，蘊(yùn)含人們祈求好年景、好收成、六畜興旺、戶戶平安的美好愿望。
以前，福清過元宵節(jié)時(shí)還有“鬧花燈”習(xí)俗。元宵節(jié)一到，城鄉(xiāng)處處張燈結(jié)彩，千姿百態(tài)的花燈爭相輝映，極為壯觀。因燈有“光明”與“添丁”的涵義，張燈就蘊(yùn)含前程光明、男丁興盛之意。
福建省的元宵節(jié)習(xí)俗
福建元宵節(jié)習(xí)俗：羅坊“走古事”
在閩西XX縣羅坊，元宵節(jié)有一種叫做“走古事”的大型民間祭祀活動(dòng)。
“走古事”是當(dāng)?shù)卮迕駷榱似砬箫L(fēng)調(diào)雨順、國泰民安而開展的一項(xiàng)民間活動(dòng)，但實(shí)際上是一場具有娛樂性質(zhì)的盛大狂歡，被稱為“山村狂歡節(jié)”。以村民房族為單元，每年設(shè)置7個(gè)古事棚，每個(gè)棚內(nèi)有兩名男童裝扮成文臣武尉，由66名男青年輪流扛抬著，先后在旱地和淹臍的河中競賽奔走，場面激情熱鬧。
最為精彩的是，古事在當(dāng)?shù)氐脑讫埡又懈偱埽藗內(nèi)頋裢�，還情緒激昂地奔跑在深淺不一的河道上，據(jù)說即使天寒地凍也一樣要在河里跑，腳下的浪花濺起了云龍河兩岸觀眾的喝彩。
XX縣是中國客家縣份之一，客家民俗文化底蘊(yùn)深厚，民間活動(dòng)以內(nèi)容多和精致而聞名海內(nèi)外，有游大龍、走古事、游花燈、燒炮、犁春牛、游大粽、祭公太等。連城民俗活動(dòng)原汁原味，被譽(yù)為“中原古文化的活化石”。
建元宵節(jié)習(xí)俗：燈會(huì)和燈猜。
舊日福建，大體說來，從正月初九起，燈市便開始熱鬧起來，正月十三日后幾乎可見各居家門前都掛出花燈。
元宵節(jié)給新嫁女送燈，是舊日福建的習(xí)俗，各地送的燈品式樣不盡相同，但目的一樣：為了“添丁”。福州一帶已嫁女未生男者，娘家多于正月初以觀音送子燈送之，是謂送丁;嫁后已生男者，娘家可送各式的燈，謂“添丁仔”。閩南各地給新嫁女送的是一對(duì)白芙蓉?zé)簦o嫁后已生男者則送一紅一白的。燈內(nèi)點(diǎn)有蠟燭，弄不好會(huì)把燈燒了�；羰Щ�，通常被視為喜事，叫“出丁”.白燈失火視為生男吉兆，紅燈失火視為生女吉兆。那當(dāng)然是人們一種愿望的表達(dá)。
閩南一些地方，比如漳浦等地，燈節(jié)中還有一叫“穿燈腳”的習(xí)俗，即在元宵夜里，村中新娶進(jìn)門的新娘子和當(dāng)年生男孩的小媳婦，必須穿紅著綠，打扮一新，在婆婆或其他年歲大的老婦人陪同下，手拿吉祥物，口中說吉利語，從大祖詞堂的燈棚下走過，一展風(fēng)采。其所以這樣做，目的在于向祖宗也向鄉(xiāng)親介紹新媳婦。至于已生男孩的小媳婦也過燈腳，在于告慰祖宗。
燈節(jié)期間各地都熱鬧非常，有幾個(gè)地方特別熱鬧，如福州的南后街，泉州的西門街，都是買燈、送燈、看燈最集中的地方。燈的種類甚多：走馬燈、關(guān)刀燈、蓮花燈、兔子燈、骰子燈、錢鼓燈、薄餅燈，應(yīng)有盡有。
舊日福州南后街，有一種桔燈(與“吉丁”近音)，用紙糊成.形如巨大桔子，形狀簡樸大方，民眾多愛觀賞。另外還有一種真的桔子燈，用較大的鮮桔皮制成。做法是在近蒂處切平，取出桔肉，留下空殼，再用小鐵絲札一燭托，放入空心桔中，插上小蠟燭，將蠟燭點(diǎn)亮。桔燈燭光透過紅紅的桔皮，通明絢爛，成為一件具有實(shí)物美感的藝術(shù)品。曾有人寫詩贊道：“何人剖桔空中點(diǎn)，勝看蓮花大盞燈�！�
燈節(jié)期間，有些地方疊燈為山，人稱“燈山”或“鰲山”。這鰲山開頭只是一些有錢的富貴人家所張?jiān)O(shè)，任人觀賞，后來更多設(shè)在寺廟、神祠或鬧市路口，讓更多人看熱鬧。鰲山中除了干姿百態(tài)的大小花燈之外，多還擺設(shè)一些名貴的手工藝品、古董等加以點(diǎn)綴裝飾，構(gòu)成“鱉山勝景”，甚為壯觀。
燈節(jié)中的舞龍燈，是福建元宵節(jié)中最受歡迎的節(jié)目，龍燈長數(shù)1o尺，有頭有尾。龍身有九節(jié)或十一節(jié)，以長帛彩繪鱗甲披蓋其上，各節(jié)燃蠟燭，前導(dǎo)一燈球，由十?dāng)?shù)人手執(zhí)舞弄，屈曲盤旋，隨燈球而上下，前后敲鑼打鼓以壯聲勢。龍燈于元宵夜在街頭巡回，誰家有放鞭炮以示歡迎者，即進(jìn)入該家庭院舞弄，讓人們觀賞，舞畢主人以薄禮相送以示答謝。這種舞龍燈，福州人稱為“舞太平龍燈”。舞龍燈的龍燈，由各地寺廟札制，節(jié)后收入廟中.來年重加修飾后再用。
燈節(jié)中還有一種燈猜頗受歡迎。燈猜也叫“猜燈謎”或“出燈猜”。謎語之題材，大體說來有幾大類，一是古書中的語句，二是人物、地點(diǎn)、詞牌、劇目等，三是動(dòng)植物、器具、諺語、成語、術(shù)語等，四是字，五是不屬于上述的其他內(nèi)容。各條謎語的謎面多注明屬于什么格，以提示和啟發(fā)猜謎者。
建元宵節(jié)習(xí)俗：撈油鍋
一口大鐵鍋，鍋中放入2.5公斤花生油，下面燃著柴火，油燒沸后，將一簸箕農(nóng)家做的白色米米反放入油鍋。10多分鐘后，白色的米米反漸漸炸成了深棕色。米米
反炸熟后，有兩位五六十歲的村民雙手伸入滾燙的油鍋里將米米反撈起，并分發(fā)給觀眾，觀眾當(dāng)場把米米反吃掉后，證實(shí)米米反已炸熟。而“撈油鍋”表演者的雙手卻未有任何傷害。
建元宵節(jié)習(xí)俗：赤腳“上刀山”
當(dāng)日一大早，寂靜的小山城沸騰了起來。
在縣體育場中央，早早豎立一直徑20多公分、高約8米的杉木柱，36把長35公分的鋼刀磨得閃閃發(fā)光，分別插在木柱兩側(cè)。在歡快的嗩吶、鑼鼓、鞭炮聲中，今年已61歲的蘭如柱老人光著手腳，開始“上刀山”。圍觀群眾屏氣凝神，看著老人一步步踩著刀刃往上爬，最后老人成功登頂，圍觀群眾不禁大聲喝彩。
接著中湍村3名普通村民一一脫掉鞋襪，用同樣的方法上到柱頂。讓人驚奇的是4人下來后手腳絲毫無損，而那鋼刀卻鋒利無比，看一眼就使人毛骨悚然。
農(nóng)閑田里擺著兩張八仙桌，桌上放著一塊用紅布包著的長近2米、寬1米的松木板，板上每隔兩厘米釘一枚8.3厘米長的鐵釘，共釘2300多枚，鋒利的鐵釘尖頭向上露出2厘米左右，這就是錐床。隨著一聲聲吆喝，蘭如柱老人脫去鞋襪，邁著小步緩緩走過錐床。之后他先后抬起左右腳，顯示腳底未受任何傷害。據(jù)說，這項(xiàng)絕活已失傳上百年，今年在文化節(jié)上才重現(xiàn)江湖。
元宵節(jié)民間絕活村的介紹：
閩西自唐開元二十四年(公元736年)始置汀州府以來，成為客家民系形成、發(fā)展、壯大的歷史舞臺(tái)，客家文化積淀豐厚，民間文化傳承久遠(yuǎn)，民間“絕活”層出不窮。而中湍村，則是一個(gè)以民間絕活著稱的山村。
中湍村，是一個(gè)距離縣城30余公里，人口逾千，以蘭姓為主，歷來以民間絕活著稱，充滿神奇色彩的小山村。
每年農(nóng)歷十月十五是該村的醮會(huì)日，舉行一次民俗表演，有“上刀山”、“下火�！�、“撈油鍋”等節(jié)目。而今年的客家文化節(jié)，他們更是將這些絕活，帶到縣城，讓人大開眼界，其中六旬老人蘭如柱表演的過錐床失傳近百年后首度重現(xiàn)“江湖”。
“以前都在村里演，現(xiàn)在面對(duì)這么多人，一點(diǎn)都不害怕!”蘭如柱，今年61歲，是中湍村一普通村民。在文化節(jié)上，參與了“上刀山”、“下火�！薄ⅰ皳朴湾仭钡人捻�(xiàng)絕活的表演，自然成了眾人觀注的焦點(diǎn)。
為了表演絕活，平時(shí)有沒有進(jìn)行特殊的訓(xùn)練時(shí)，“沒有，平常還要下地種田呢!”身材瘦小的蘭如柱老人靦腆地說。據(jù)悉，這些參與表演者都是中湍村普通村民，平日里大家都有活忙，“只是在每年的醮會(huì)日，表演一下，讓大伙熱鬧熱鬧”。
中湍村絕活還有：掌心燃放鞭炮，即一老人將鞭炮放在掌心劈劈啪啪燃放卻雙手無損;鞭炮纏頸燃放——兩老人將2米長的大串鞭炮纏在脖子上燃放安然無恙。以前中湍村的民間絕活還有竹籃挑水、草席撐船等，現(xiàn)均已失傳。
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