導(dǎo)語：《安娜·卡列尼娜》是俄國作家列夫·托爾斯泰創(chuàng)作的長篇小說，也是其代表作品。作品講述了貴族婦女安娜追求愛情幸福，卻在卡列寧的虛偽、渥倫斯基的冷漠和自私面前碰得頭破血流，最終落得臥軌自殺、陳尸車站的下場。莊園主列文反對土地私有制，抵制資本主義制度，同情貧苦農(nóng)民，卻又無法擺脫貴族習(xí)氣而陷入無法解脫的矛盾之中。矛盾的時期、矛盾的制度、矛盾的人物、矛盾的心理，使全書在矛盾的漩渦中顛簸。這部小說是新舊交替時期緊張惶恐的俄國社會的寫照。
安娜卡列尼娜經(jīng)典語錄
人并不是因為美麗才可愛，而是因為可愛才美麗。
——托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》
我們都在等待，等待著別的人來拯救我們自己。
——列夫·托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》
幸福的家庭有同樣的幸福，而不幸的家庭則各有各的不幸。
——托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》
人都是為希望而活，因為有了希望，人才有生活的勇氣。
——列夫·托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》
風(fēng)中之燭在風(fēng)中搖曳，微弱的亮光照亮四周，最終在黑暗之中黯然消逝。
——列夫·托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》
水滿則溢，說盈則虧”，這個世界從來只有更美，而沒有最美。而最靠近完美的一刻，就是最容易走向相反的時刻。
——列夫·托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》
幸福的家庭都是相似的;不幸的家庭各有各的不幸。
——列夫·托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》
幸福的人都是一樣的，不幸的人各有各的不幸。
——列夫·托爾斯泰《安娜卡列尼娜》
由此可知，上帝是一個禁欲主義者。他不允許別人干他不喜歡的事，因此他又是一個獨(dú)裁主義者。
——列夫·托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》
弗龍斯基是一個身體強(qiáng)壯的黑發(fā)男子，不十分高，生著一副和藹、漂亮而又異常沉靜和果決的面孔。他的整個容貌和風(fēng)姿，從他的剪短的黑發(fā)和新剃的下顎一直到他的寬舒的、嶄新的軍服，都是又樸素又雅致的……當(dāng)他走近她的時候，他的美麗的眼睛放射出特別溫柔的光輝，臉上微微露出幸福的、謙遜而又得意的微笑(列文這樣覺得)，小心而恭順地向她鞠躬，把他的不大而寬的手伸給她。
——托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》
愛情如同燎原之火，熊熊燃燒起來，情感完全控制了理智。
——列夫·托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》
我們有罪，是因為我們沒有去拯救像安娜一樣的人，拯救像她那樣美麗而高尚的靈魂。
——列夫·托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》
當(dāng)在愛的純潔之中涂抹上其它色彩的時候，這種愛就不再是完美的了。但此中沒有是非之分，沒有對錯之分，只有理智和情感不懈的抗?fàn)帯?/p>
——列夫·托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》
All happy families are alike; each unhappy family is unhappy in its own way.
——Leo Tolstoy《Anna Karenina》
如同飛蛾撲向野火，注定這場愛情要將她毀滅。
——列夫·托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》
愛情的力量使她幾度沖破世俗的藩籬，去尋求屬于自己的幸福，但自私感和罪惡感立即來到她的身邊，使她的內(nèi)心充滿了矛盾和痛楚。
——列夫·托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》
伸冤在我，我必報應(yīng)。
幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。
——列夫·托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》
他憑著襲上他的心來的狂喜和恐懼知道她在那里。她站在溜冰場的那一頭正和一個婦人在談話。她的衣服和態(tài)度看上去都沒有什么特別引人注目的地方，但是列文在人群中找出她來，就好像在蕁麻里找到薔薇一樣容易。由于她，一切都生了光輝。她是照耀周遭一切的微笑。
——托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》
幸福人家彼此都很頻似
可是不幸人家的苦難卻各不相同
——列夫·托爾斯泰《安娜卡列妮娜》
《安娜.卡列尼娜》好詞好句摘抄
安娜最終沒有與現(xiàn)實妥協(xié)，她是一個非常勇敢的女人。
安娜是另外一個人的妻子，是一個孩子的母親，是社會希望她恪守道德的人。在愛情的對面，是長期的宗教情結(jié)和大眾意志。這種大眾意志有時表現(xiàn)為道德，有時表現(xiàn)為法律。
當(dāng)在愛的純潔之中涂抹上其它色彩的時候，這種愛就不再是完美的了。但此中沒有是非之分，沒有對錯之分，只有理智和情感不懈的抗?fàn)帯?/p>
人真正脆弱的不是肉體，而是人的靈魂。
極度的矛盾使安娜忍受著巨大的煎熬，在理智與情感面前難以適從。愛情的力量使她幾度沖破世俗的藩籬，去尋求屬于自己的幸福，但自私感和罪惡感立即來到她的身邊，使她的內(nèi)心充滿了矛盾和痛楚。
而伏倫斯基是一個始終屬于世俗的人，他沒有勇氣與他過去的世界完全斷絕，他無力反抗來反對這種宗教情結(jié)和大眾意志，也就無法幫助安娜擺脫極度危險的精神危機(jī)。
伏倫斯基和安娜的靈魂屬于兩個不同的精神世界。他們雖然一見鐘情，但他們貌合神離，相距遙遙，根本不可能融合在一起。當(dāng)安娜孤獨(dú)無助的時候，伏倫斯基選擇了逃避，他想要回到他以前的那種花花世界里。
安娜的感覺是敏銳而正確的，伏倫斯基在精神上已經(jīng)拋棄了安娜，卻因為良心和責(zé)任不敢這樣去做。
對生活和理想徹底失望的安娜選擇了自殺。她生活在巨大的壓力之中，已承受太多的悲哀與不幸。她需要身體的無痛苦和靈魂的無干擾。她用她的方式尋求到心靈的完全寧靜。
當(dāng)迎面撲來的火車碾過安娜輕柔弱的身軀，我們突然發(fā)現(xiàn)，原來人是如此脆弱。
安娜可以不屑于世俗的嘲笑和譏諷，但卻不得不受到婚姻制度的困擾。
現(xiàn)行婚姻制度實際上對沒有愛情的婚姻保護(hù)更多。
晚年的托爾斯泰拒絕肉食，因為在他看來，獵殺動物，既是殘害生命。
他的一生一直在維護(hù)著人的尊嚴(yán)。他深邃的思想，博大的胸懷，廣闊的人文精神都留在他那些偉大的著作中。
真理與美善就像道一樣玄妙深微，不可言說，無影無蹤。豐富啊，可以包容宇宙，博大啊，可以氣吞山河。只有對生命的深刻體悟，才能感知到它們的存在。
在《安娜卡列尼娜》中，托爾斯泰塑造了一個真實的靈魂，她是那么美，潔白無暇，氣質(zhì)非凡。這個靈魂只會活在托爾斯泰的心中，因為這是他心目中的完美，是他靈魂中的至潔至純。她就是他自己的一部分，她就是美本身。
而她又是我們每個人的一部分，我們讀到她的人都會在她的身上看到自身的善，看到內(nèi)心深處的真誠愿望，沒有任何的虛偽和矯飾的內(nèi)心世界。
風(fēng)中之燭在風(fēng)中搖曳，微弱的亮光照亮四周，最終在黑暗之中黯然消逝。
安娜·卡列尼娜，這個美麗而又孤獨(dú)的靈魂，在無盡的遺憾之中香消玉殞。
我們有罪，是因為我們沒有去拯救像安娜一樣的人，拯救像她那樣美麗而高尚的靈魂。
因為我們是懦夫，是自私者，是靠良心的憐憫而活著的人。
我們都在等待，等待著別的人來拯救我們自己。
我們企盼著幸福有一天會來到身邊。它會伴隨著我們，直至我們生命的結(jié)束。
人都是為希望而活，因為有了希望，人才有生活的勇氣。
而愛情，最絢爛的花朵，人生最美好的禮物，最大的快樂和最大的幸福最終將安娜帶入了痛苦的深淵。
如同飛蛾撲向野火，注定這場愛情要將她毀滅。
是個被壓抑的充滿勃勃生氣的女人，安娜因為羨慕光明，愛上了外表俊美，內(nèi)心空虛的伏倫斯基。對愛情，對幸福的無限渴望是她忘卻了一切煩惱和恐懼，在幻想之中只為了愛情而活。而一種虛妄的狂熱也籠罩了伏倫斯基，他對安娜一見鐘情，沉迷于她的美麗和獨(dú)特氣質(zhì)，但更為重要的是，他與安娜的特殊關(guān)系帶給他有一種征服感，榮辱感。這種虛榮之心決定了他對安娜的愛情十分膚淺。
而安娜全心全意地投入到新的生活中，伏倫斯基對她來說，就是她所有的希望和寄托，就是她的一切。這種純潔無暇的愛使伏倫斯基自慚形穢，推動著他不得不重新認(rèn)識與安娜的關(guān)系，對自己的膚淺和輕率表示自責(zé)，并在精神上強(qiáng)迫自己進(jìn)一步愛這個女人。
被愛是一種多么了不起的幸福，而快樂始終贈與那些無私的愛者。
可是，“水滿則溢，說盈則虧”，這個世界從來只有更美，而沒有最美。而最靠近完美的一刻，就是最容易走向相反的時刻。
始終靠幻想活著的人終會有幻滅的一天。
安娜和伏倫斯基的愛情如同燎原之火，熊熊燃燒起來，情感完全控制了理智。
在古老的伊甸園中，亞當(dāng)和夏娃因為偷吃了禁果，他們有了性愛，從此人類有了罪。
由此可知，上帝是一個禁欲主義者。他不允許別人干他不喜歡的事，因此他又是一個獨(dú)裁主義者。
我不相信這個世界有上帝的存在。
完全沉溺在愛情生活中的安娜和伏倫斯基有了第一次性愛，恐懼立刻襲來，一切開始回歸到現(xiàn)實之中。
安娜想起了家庭和道德，伏倫斯基想起了責(zé)任和義務(wù)。
[安娜卡列尼娜經(jīng)典語錄]