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關(guān)于我身邊的傳統(tǒng)文化作文
“如果你是一縷陽光，你是否照亮了一片黑暗?如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地?如果你是一粒糧食，你是否哺育了有用的生命?如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠地堅守著自己的崗位……”
2017關(guān)于我身邊的傳統(tǒng)文化作文
中國，四大文明古國之一，擁有五千年歷史的文明古國�！八拇蟀l(fā)明”、“四大名著”都是古人留給我們的寶貴財富。我為自己是一位中國人感到無比的自豪。這幾天，我在齊魯網(wǎng)上觀看了由中共山東省委宣傳部，山東省文明辦、教育廳和山東廣播電視臺主辦的首屆青少年經(jīng)典誦讀電視大賽的視頻后，這種民族自豪感就更加強烈了，同時也感觸頗多。
“天若有情天亦老”。古人給我們留下了如此優(yōu)美的`詞賦。在“古詩大比拼”中，選手們的精彩表現(xiàn)給了我很大的震撼�！氨鶅鋈撸且蝗罩�，平日我一定要多下功夫背誦古詩詞�！拔崛杖∥嵘怼保墩撜Z》里的這句話是要求我們不管取得了怎樣的成績，都不能驕傲，每天都要多次的反省自己的所作所為。一個人如果能做到這點，有這樣的修養(yǎng)，做什么事情還怕不成功嗎?中華民族擁有無數(shù)的傳統(tǒng)美德值得我們這一代人去傳承和頌揚。
比賽中，很多小選手琴棋書畫樣樣精通，這也是我學(xué)習(xí)的榜樣。同時我們在背誦古人詩詞歌賦，學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的同時，應(yīng)該把我們所學(xué)的知識應(yīng)用到生活中去，從吃飯穿衣到待人接物，中間都有許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮節(jié)，我們要將這些優(yōu)良的傳統(tǒng)禮節(jié)繼承和發(fā)揚下去，真正做到“學(xué)以致用，知識合一”。
“少年智則中國智,少年強則中國強”，讓我們從現(xiàn)在做起，弘揚國學(xué)經(jīng)典，爭當一名優(yōu)秀的“國學(xué)小名士”。
2017關(guān)于我身邊的傳統(tǒng)文化作文
據(jù)媒體報道，近日，新加坡正開展全國性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查和保護，其涵蓋面甚廣，就連華人的婚嫁禮餅制作也被納入其中。
一說非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，總給人高大上的感覺，新加坡把華人婚嫁禮餅的制作納入非遺保護，令人頓感詫異�？勺屑毞治�，源自福建的五色糖、豆沙餅、老媽糕等傳統(tǒng)禮餅雖很微觀，但它所傳承的百年制作工藝，以及背后承載的中華傳統(tǒng)婚俗文化卻很有價值。一塊香甜的禮餅，飽含著花好月圓的祝福，夾雜著濃濃的人情味，不正是海外華人眼中“鄉(xiāng)愁”的味道么?
既然婚嫁禮餅具有非遺價值，傳承千年的`中華傳統(tǒng)婚俗文化就更值得關(guān)注了。古人所說的“四喜”“久旱逢甘露，他鄉(xiāng)遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時”中，“洞房花燭夜”是人生“四喜”之一�？梢姡橐鰧θ艘簧闹匾�。它關(guān)乎傳宗接代、種族繁衍、文明延續(xù)，是人類社會重要的生命儀式，也是中華傳統(tǒng)文化不可或缺的內(nèi)容。
《禮記》載：“昏禮者，將合二性之好，上以事宗廟，而下以繼后世也……”這被一些學(xué)者視為中國婚禮制度的開始。不論是“三書”(聘書、禮書、迎親書)、“六禮”(納采、問名、納吉、納征、請期、親迎)，還是敬祖宗、拜高堂、鬧洞房;不論是紅雙喜字、坐花轎，還是“哭嫁”“走婚”、省親，都是濃郁而嚴肅的傳統(tǒng)婚俗文化組成。這樣的風(fēng)俗一旦形成，就不易改變，否則就會招致鄉(xiāng)里非議，因此，傳統(tǒng)婚俗文化就固化成我們這個民族某種共同的文化符號。
值得注意的是，由于歷史和文化的原因，我們的傳統(tǒng)婚俗文化并未得到足夠重視。傳統(tǒng)婚俗一二十道程序似乎太過煩瑣，但仔細考量，其中的一些文化元素仍有無可取代的價值。比如傳統(tǒng)婚俗所倡導(dǎo)的相敬如賓、舉案齊眉，所指向的家道和合、尊禮孝親，所展現(xiàn)的莊重嚴肅、充滿儀式感等，都有現(xiàn)實價值。不能武斷地把傳統(tǒng)的就看成是“封建的”“落伍的”。時下，在一些地方，一些年輕人還在選擇“披紅掛彩相對拜”的傳統(tǒng)婚禮，這是一種自由。并非一味地模仿西方婚禮才是時尚，把老祖宗的婚俗禮法撿起來，不也很酷很有中國畫風(fēng)么?
新加坡把華人禮餅列入非遺珍視，韓國、日本等國則把中國傳入的宗廟祭禮、木匠、暖炕、武術(shù)、巫術(shù)、紡織工藝等，拿去申遺。就在去年，韓、日還在積極聯(lián)合中國推動筷子申遺。有人嗤笑這是“申遺控”，人家卻認真得很。真不知道是他們太過看重文化遺產(chǎn)，得了某種“魔障”，還是我們因為文化遺產(chǎn)太多，以致對身邊的寶貝視而不見，坐等它們逐步消亡。
2017關(guān)于我身邊的傳統(tǒng)文化作文
今年的新年有些安靜，像極了一個普通的周末。
昔日的年畫、鞭炮和祭祖活動了無影蹤，中國人最傳統(tǒng)的新年文化似乎已逐漸被一次年夜飯、一臺春晚和幾條拜年的短信所取代。然而，安靜的新年只是中國傳統(tǒng)文化流失的一個表現(xiàn)。當韓國的端午祭申遺成功，當我們內(nèi)蒙古族的馬頭琴成為蒙古國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當成影戲成了印度尼西亞的“傳統(tǒng)”，當埃及和韓國在爭奪中國造紙術(shù)的發(fā)明權(quán)時，每一個中國人都應(yīng)當在情人節(jié)的玫瑰和圣誕節(jié)的鈴聲中覺醒。我們應(yīng)當重新回顧中國博大精深的傳統(tǒng)文化。那昔日的輝煌為什么如此輕易的被我們遺忘?那些正在一日日流失的中國傳統(tǒng)文化的出路究竟在何方?
中華的文化有深厚的歷史背景，那是幾千年來的沉淀和積聚，每一次的民俗民風(fēng)都有著其最獨特的傳說和文化背景，每一個節(jié)目都有上古的史載和存在流傳的價值。西方簡明快捷的文化似乎更易被接受，但中國文化的橫深和縱深是不容許被遺忘和取代的。在經(jīng)濟平穩(wěn)快速增長的時代背景之下，每一個中國人，每一個華夏兒女都有責(zé)任深思中國傳統(tǒng)文化得以保存并流傳的方法。在某種意義上，那是中華民族得以穩(wěn)站世界民族之林的出路，那是一個以禮治國的民族得以豐富和充實的出路。
雖然那瑰寶仍以痛心的速度流失著，但我們還是看到關(guān)注的目光正移向它們。
舉世矚目的奧運會開幕式便是最好的例證，在那次盛會上，我們看到了千人擊缶的恢宏場面，我們聽到了“有朋自遠方來，不亦樂乎”的古誦，我們被昆曲的悠揚感動，我們被活字印刷術(shù)的精妙而懾服。張藝謀傾盡心血向世界展示了一個文化悠遠的東方古國，也向每一個中華兒女訴說了傳統(tǒng)文化的價值和珍貴。
當越來越多的.省份開始把民俗民風(fēng)申入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當新年的鐘聲敲響時我們又可以聽到喜慶的鞭炮聲和飛舞的秧歌彩帶時，當在傳統(tǒng)節(jié)日里我們都有機會去重溫過去的習(xí)俗時，我們有理由相信，中國傳統(tǒng)文化的出路不再是個讓人永遠擔(dān)憂的問題，中華兒女終會將每一個傳說每一處風(fēng)俗留給后人，手手相承。
我們看到中國傳統(tǒng)文化的出路通向光明。
那靜悄悄的新年，有了鞭炮的祝福，有了廟會的歡慶，有了昔日的味道。
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