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端午節(jié)遐想作文800字
導(dǎo)語(yǔ)：農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)。兩千多年來(lái)，端午節(jié)一直是一個(gè)多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驅(qū)毒、祈求健康的民俗佳節(jié)。下面是小編為大家整理的端午節(jié)遐想作文，歡迎大家閱讀！
端午節(jié)遐想作文
年年端午，今又端午。
小時(shí)候?qū)Χ宋绻?jié)的理解，僅僅停留于香噴噴的粽子。而本地的人們，似乎也不大了解端午節(jié)的來(lái)歷。尤其是我母親，既不懂得端午節(jié)的內(nèi)涵，也不記起在門口插上菖蒲、艾枝避邪，倒從未忘記用一雙巧手為一家人包上幾個(gè)肉粽和涼粽。在母親的潛意識(shí)里，她是要用一份心意，撐起一片家人團(tuán)圓其樂(lè)融融的天空。我們稚嫩的心，年年都為粽子的清香和家人團(tuán)聚的溫馨而陶醉。
漸漸長(zhǎng)大，我才知道，端午節(jié)其實(shí)是為了紀(jì)念二千多年前楚國(guó)三閭大夫屈原的。屈原出生于湖北秭歸，他自小就樹立了濟(jì)世救民的遠(yuǎn)大理想。當(dāng)他目睹民不聊生的社會(huì)景象后，決心救人民于危難之中。于是，他乘一葉扁舟，踏著西陵峽的滾滾波濤，走進(jìn)了自己立志為國(guó)的那座圣潔殿堂。然而君主昏聵，佞臣當(dāng)?shù)溃麑?shí)在回天乏力。雖然他知道要實(shí)現(xiàn)自己的理想“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，雖然他也決心“吾將上下而求索”。然而在那樣的環(huán)境下，他難以力挽狂瀾。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，他只能發(fā)出“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的嘆息。他只能將他的滿腔憂憤訴諸筆端，為后人留下《離騷》、《天問(wèn)》等不朽詩(shī)篇后，抱恨投江，以身殉志，也許這就是千百年來(lái)中國(guó)知識(shí)分子命運(yùn)的縮影吧。但他愛(ài)國(guó)憂民的胸懷情操，卻隨著端午的習(xí)俗千古傳承。他堅(jiān)毅不屈的.精神品格，照耀著湘楚大地的巍峨群山，照耀著楚江的驚濤駭浪，也照耀著中華大地，成為后世典范。
如今，粽子的清香分明已沁入心脾，我對(duì)自己說(shuō)，好好享受那一份祥和愜意吧!我在想，假若屈原大夫能夠穿越兩千年的時(shí)空，來(lái)到處處繁榮安定的神州大地，他定然不會(huì)懷才不遇，定然不會(huì)屢遭排擠屢遭陷害，他也斷不會(huì)以如此壯烈的方式飲恨楚江吧!假若他能來(lái)到天等，眼見天等政通人和，處處和諧，他一定會(huì)倍感欣慰，他也一定忍不住為天等的發(fā)展出謀劃策的。不，如果屈大夫目睹天等人才濟(jì)濟(jì)，能人雅士共同努力讓經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展保持健康穩(wěn)定，他也下決心不再?gòu)恼�，那么我們不妨尊重他的意愿。假如愿意，他可以在風(fēng)景秀麗的龍角小天池邊筑屋而棲，于端午朗日，面對(duì)一池碧波，盡抒詩(shī)興。也或者，他來(lái)到巍巍四城嶺中結(jié)棚而居，于端午佳節(jié)，手提一壺美酒，穿過(guò)幽靜的八角林，來(lái)到山腳下我的家中做客，用天等辣椒醬蘸著品嘗母親親手精做的肉粽，不時(shí)與我舉杯暢飲，那是多么溫馨的場(chǎng)景呀!
然而，很快的，我發(fā)現(xiàn)了自己的可笑：斯人已逝，忠魂渺渺，屈大夫是永遠(yuǎn)也回不了繁華的今世了!
我們唯一能做的，就是盡量避免屈原悲劇再次上演，同時(shí)好好過(guò)端午佳節(jié)，靜靜懷念屈大夫，細(xì)細(xì)品味生活的每一份美好!
端午節(jié)遐想作文
汨羅江邊，披頭散發(fā)，一代賢臣，置身潮水�！}記
五月，多么美好的時(shí)光。又是一年端午，又是一個(gè)“詩(shī)人節(jié)”，又是一個(gè)飄滿粽香的日子。家家都備好粽子、雄黃酒，掛上菖蒲，為紀(jì)念屈原這位愛(ài)國(guó)詩(shī)人。
屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)丹陽(yáng)人，今湖北秭歸縣人。屈原出生于楚國(guó)貴族家庭，從小就沒(méi)有富貴子弟身上的那種猖狂、任性，這使他成為了一個(gè)愛(ài)國(guó)詩(shī)人。屈氏子孫在楚國(guó)都曾擔(dān)任過(guò)要職，到了屈原這一代，屈氏當(dāng)大官的人不多，只有屈原和后來(lái)被秦國(guó)俘虜?shù)拇髮⑶�。�?dāng)時(shí)這個(gè)貴族家庭已經(jīng)衰落了。
楚國(guó)朝廷中，與屈原同列的有上官大夫。他心懷嫉妒，與屈原爭(zhēng)寵，他向懷王進(jìn)讒言，懷王庸懦昏聵，不加辨明，就怒疏屈原。最后，懷王不聽屈原的勸告，客死于秦，當(dāng)時(shí)屈原已經(jīng)被逐出朝廷，流放到漢北地區(qū)。楚懷王死了以后，長(zhǎng)子頃襄王繼位，再次將屈原流放到江南，“百姓震愆”，“民離散而相失”，他只得去故鄉(xiāng)而就遠(yuǎn)。
“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”屈原長(zhǎng)嘆一聲啊，止不住那眼淚流了下來(lái)，他是在哀嘆那人民的生活是多么的艱難！他的一生詮釋了世上最真誠(chéng)的愛(ài)國(guó)情懷，他用他的'一片真情譜寫了《離騷》這一古代瑰寶。
即使這樣的愛(ài)國(guó)情懷、赤子之心也無(wú)法挽留他。昏庸的楚王聽信了奸臣的讒言，卻對(duì)屈原的忠言不管不顧，屈原最終不忍看到國(guó)家滅亡，在五月初五這天，懷抱一塊大石頭，帶著滿腔的憤怒、滿肚的冤屈投向了汨羅江。聞此事，世人哀之。
“競(jìng)渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間�！蔽臐撚昧攘葦�(shù)筆寫出端午賽龍舟時(shí)對(duì)屈原受的冤屈感到悲傷，忠魂一去便不再回。國(guó)家滅、人也死的事件今天哪里有？只留下一點(diǎn)影子在世間。
舉世渾濁，而我獨(dú)清，眾人皆醉，唯我獨(dú)醒，滿載豪情欲報(bào)國(guó)，卻郁郁不得志，君主無(wú)能，奸臣當(dāng)?shù)溃绱说氖里L(fēng)，怎能不讓他痛心！為了區(qū)區(qū)楚地，他付出了所有，結(jié)果卻不是他所預(yù)料的。
端午節(jié)遐想作文
又是一年的端午節(jié)到了，天空中籠罩著陰云，風(fēng)輕輕地吹，柳絲低垂，雨滴在簌簌地飄落�！澳昴甓宋顼L(fēng)兼雨，似為屈原陳昔冤”。在這個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日里，盡享端午美食的同時(shí)，總讓人不免被那些歷史的、傳統(tǒng)的故事所震撼，每到這個(gè)時(shí)候，我的心靈都受到洗禮和啟迪，思緒也在隨著這個(gè)節(jié)日的氛圍起伏跌宕，穿越著時(shí)空，演變著世事的滄�！�
“叮咚”的響聲，是窗外的雨聲，還是兩千年前的戰(zhàn)鼓聲？聲音中，我仿佛看到了兩千年前煙塵彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)，戰(zhàn)車滾滾，馬嘶人喊，旌旗之下馬翻人仰，壯士血流成河，到處哀鴻遍野。曾是一個(gè)炎黃的子孫，流淌著一個(gè)血脈的黃河，霸主的欲望，貴族的權(quán)益，諸侯的割據(jù)，演繹著弱肉強(qiáng)食，普天之下不容二主的永恒的主題。在一片爭(zhēng)城奪池，殺伐不斷的.吶喊聲中，一位楚國(guó)的青年，為國(guó)之憂、為君之憂、為民之憂，立志報(bào)國(guó)為民，擔(dān)起了護(hù)國(guó)護(hù)民的重任，他就是屈原。怎奈君王昏庸，小人奸佞，竟被驅(qū)逐流放。
歷史沒(méi)有成就一位偉大的政治家，卻成就了一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。隨著楚國(guó)的局勢(shì)越來(lái)越壞，每個(gè)壞消息的傳來(lái)，都令屈原坐立不安，憂國(guó)憂民之心在心中燃燒，憂憤中屈原以無(wú)比壓抑的激情書寫了一部偉大詩(shī)篇《離騷》。不僅開辟了廣闊的'文學(xué)領(lǐng)域，奠定了《楚辭》的基礎(chǔ)，同時(shí)也成為了我國(guó)詩(shī)賦永遠(yuǎn)的典范。每當(dāng)詠吟“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”的偉大詩(shī)句之時(shí)，詩(shī)人那種追求真理，堅(jiān)強(qiáng)不屈的民族精神無(wú)不給人以激勵(lì)。特別是那句廣為傳誦的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”詩(shī)句，不知?jiǎng)?lì)志了多少代、多少仁人志士。
吟詠著蘇軾的“楚人悲屈原，千載意未歇。精魂飄何在，父老空哽咽。至今倉(cāng)江上，投飯救饑渴。遺風(fēng)成競(jìng)渡，哀叫楚山裂”的詩(shī)句，我仿佛看到了汨羅江畔，詩(shī)人帶著滿腔報(bào)國(guó)無(wú)門的志愿，奮力向江中一跳的壯舉，為他的人生畫完了一個(gè)完美的符號(hào)。也看到了百姓對(duì)他的愛(ài)戴，怕他入魚腹，投粽子相救的場(chǎng)面。更同時(shí)也仿佛看到了人們相信屈原沒(méi)有死，為了紀(jì)念他，每年的五月初五都要插艾蒿，喝雄黃酒，預(yù)防奸邪的侵害，以及“艤彩舫，看龍舟兩兩，波心齊發(fā)。奇絕。難畫處，激起浪花，飛著湖間雪。畫鼓喧雷，紅旗閃電，奪罷錦標(biāo)方徹”的賽龍舟場(chǎng)面，意寓劃著龍船，到處尋找詩(shī)人的意思。
端午節(jié)吃粽子，插艾蒿，賽龍舟，現(xiàn)在已經(jīng)成為了傳統(tǒng)的端午文化，并且這些傳統(tǒng)的文化底蘊(yùn)有了更新的含義，歐陽(yáng)修的“五色新絲纏角粽，金盤送，生綃畫扇盤雙鳳。正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)，菖蒲酒美清尊共”的詩(shī)句，完全描繪的是一副喜慶佳節(jié)，包粽子各處相送，表達(dá)著對(duì)親朋好友長(zhǎng)壽的祝福的場(chǎng)面。
北方人過(guò)端午節(jié)，習(xí)俗相對(duì)少了一些，特別是小的時(shí)候過(guò)端午節(jié)，并不知道端午節(jié)的來(lái)歷。那時(shí)每到過(guò)節(jié)，媽媽都會(huì)在手腕上、腳腕上給我們系上五彩絲線，在我們的胸前掛上用棕麻和五彩線扎成的小掃帚，當(dāng)時(shí)并不知道是什么意思，大人們對(duì)此還很神秘，不許我們隨便摘下，直到長(zhǎng)大了，才知道五彩線是為了辟邪，小掃帚是用來(lái)打掃衛(wèi)生的，意為端午節(jié)也是個(gè)打掃衛(wèi)生的節(jié)日。其實(shí)，那時(shí)對(duì)我們最感興趣的還是吃粽子，一般在過(guò)節(jié)前媽媽就把粽子包好了，還手把手地教我們包粽子，讓我們從中感受到自己動(dòng)手的樂(lè)趣。過(guò)節(jié)這天，媽媽要給我們每個(gè)人蒸一小碗雞蛋糕，在我的記憶中，那時(shí)媽媽蒸的雞蛋糕是我這一生中吃過(guò)的最好的雞蛋糕了，不論如今哪個(gè)飯店蒸出的最具特色的雞蛋糕，都無(wú)法跟我小時(shí)吃的媽媽蒸的雞蛋糕相比。那時(shí)吃雞蛋可能就是取代雄黃酒，用蛋黃驅(qū)邪吧？因?yàn)槲覐膩?lái)沒(méi)看過(guò)雄黃酒是什么樣的。好多習(xí)俗的含義，都是后來(lái)慢慢明白的。
有幸的是，我看到了如今這些民族的、傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化得以傳承和發(fā)揚(yáng)光大了。今年的節(jié)日前，我借工作之機(jī)走訪了一些學(xué)校，高興地看到了學(xué)校利用端午節(jié)這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育和傳統(tǒng)文化教育，舉辦了各具特色的活動(dòng)，讓我感受最深的是組織小學(xué)生親自動(dòng)手包粽子，然后把這些粽子送到孤寡老人的家中，讓孩子們從中受到了深刻的教育，跟我們那個(gè)年代比，這個(gè)時(shí)代的孩子們是多么幸福啊，這些民族傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化早早地就在他們的心里扎下了根。有這些優(yōu)秀的教育，我們的民族精神，民族文化一定會(huì)是世界上最優(yōu)秀的。
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