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環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展精選論文3篇
維護好周圍的環(huán)境，才能保證可持續(xù)發(fā)展。以下是PINCAI小編整理的關于論文的相關內容，歡迎閱讀和參考!
環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展精選論文3篇
自人類邁進二十一世紀以來，開發(fā)新能源成為全世界解決能源問題的共同出路。與化石燃料相比，新能源具有可再生、對環(huán)境友好等特點，更符合人類可持續(xù)發(fā)展的目標。其中，太陽能、風能、地熱能、水能和潮汐能，是開發(fā)較早的新能源，已在實際生產生活中發(fā)揮了重要作用。曾一度被人們看好的核能，有著極高的能量值，可是其高額的研究經費和潛在的巨大危害，令世界大多數(shù)國家望而卻步。而作為新能源中“排行”靠后的生物能源，卻在最近幾年內忽然人氣銳增，勢如破竹，被看作是“新能源家族中可實現(xiàn)度最高的未來能源”。那么究竟何謂生物能源呢，它又有哪些優(yōu)勢呢?
生物能源主要是指在生物體(尤為植物)內，經一系列化學反應所釋放出的能源。其實，世界上90%的能源消耗來自植物光合作用所積累的能源，比如地球演變的歷史上所積累的礦物能源(煤、石油、天然氣，因為它們是堆積在一起的有機物經地質作用形成的)，但總有一天礦物能源會消耗殆盡。能源危機威脅著人類的發(fā)展。所以發(fā)展可再生能源，尤其是利用植物光合產物轉化成便于利用的能源，引起了全球的廣泛關注。人類利用生物能源，實質是將植物通過光合作用固定的碳的能量釋放出來。它的好處在于: 一、中性的碳循環(huán)，即無溫室效應;二、生物再生的能源有助于克服化石能源供應的`萎縮。并且，發(fā)展生物能源不僅可以解決資源、環(huán)境的問題，還可以帶動農業(yè)產業(yè)的發(fā)展，實現(xiàn)環(huán)境與經濟效應的雙贏。
我國是糧食大國，同樣也是資源匱乏的國家，發(fā)展生物能源十分符合我國國情。對此農業(yè)部成立了生物質工程中心，目的是加強農業(yè)生物質技術研究，在生物能源的開發(fā)等方面取得突出進展，并使我國在未來達到國際先進水平。與此同時，國內的眾多科研院所也紛紛加入研發(fā)行列，試圖開拓出自己的道路。巴西、美國等利用玉米淀粉轉化成酒精已經取得很大成效。但是就世界上大多數(shù)國家和地區(qū)而言，不可以用有限的耕地去發(fā)展新的能源產業(yè)。所以利用荒地種植野生、半野生的能源植物已是大家認同的發(fā)展方向。另外，與某些國家采用把玉米、甘蔗轉化成乙醇，或是從油料作物中提取生物柴油不同，我們國家把目光放在了更為高效的纖維素上。 纖維素是植物的木質部分，是地球數(shù)量最大的植物積累的產物，植物從太陽獲取的絕大部分能量也都儲存于其中。所以人類一旦掌握了釋放出存儲在纖維素中能量的技術，能源危機便可迎刃而解。在北京市科技俱樂部組織的活動中，我有幸與北京大學生命學院的老師交
談，并聆聽纖維素技術。我了解到纖維素的降解和轉化是十分關鍵的步驟，也是巨大的難點。纖維素猶如植物堅硬的骨架，因此它遠比淀粉類物質難分解。而突破口是找到合適的能高效分解纖維素的酶。在這方面生物又給了我們很好的啟示：牛吃的是充滿纖維素的草，卻能夠勝任拉車、耕田的重活。牛胃的反芻作用，其中微生物產生的纖維素酶都是很值得我們去模擬的。我們的課外科技活動就從這里開始,從分離和改良纖維素酶基因開始。而從另一個角度，我們還可以通過提高植物體內的纖維素含量，來提高轉化效率，降低成本。天然的甜高梁、柳枝稷是目前已知的高纖維素含量植物，而通過對它們進行轉基因處理，我們能從單位植株中獲得更多的纖維素。
生物能源的開發(fā)與生物技術、基因工程密不可分。北大的老師向我講述了基因工程在培育能源植物中的作用。其中包括促進光能產物的積累，促進采收后纖維素的降解，以及要使能源植物在缺水的環(huán)境中生長，要使這些植物耐受低溫、增加一年中光能轉化的時間。這些都是可以通過基因操作技術來實現(xiàn)。這些工作正是我們這一代人明天要做的事情。今天，我們要多學習這方面的高新技術知識。
作為當代的青少年，我們需要放眼世界，密切關注生態(tài)環(huán)境和資源問題。過去，我們曾開展節(jié)水宣傳、參與植樹造林，為美化環(huán)境做出貢獻。而現(xiàn)在我們要身體力行，加入到開發(fā)、宣傳新能源的行列中。比如，我們可以在實驗田里學農勞動，負責原料作物的種植和養(yǎng)護;有組織地進行野外考察，研究各種作物的成分及價值，提供給有關部門�；蛘呖茖W合理地運用已有的知識，為增強農作物的環(huán)境適應性、解決荒漠化問題積極獻言獻策。我們還可以在學校內做培養(yǎng)微生物、植物的組織培養(yǎng)等實驗，提高對生物工程技術的認識水平;加入青少年科技俱樂部，進入科研院所，與導師合作研究相關課題�；蛘呤窃趯W校、社區(qū)中宣傳生物能源的使用前景…… 總之，有無數(shù)活動與創(chuàng)意等待我們去實施。在這個過程中，不但能豐富自己的文化知識，還可以提高科學素養(yǎng)，鍛煉能力!其實，我們的力量并不微小。只要我們報有一顆熱愛科學的心，將熱情與智慧投入其中，就會獲得意想不到的收獲。而我們的家園，也必將在你我的行動中，變得越來越美麗!
環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展精選論文3篇
環(huán)境與經濟的可持續(xù)發(fā)展
公地悲劇的含義以及產生原因
當今世界都面臨一個共同的問題，即環(huán)境問題。因為經濟的飛速發(fā)展，資本 的擴張，人口數(shù)量的增加，環(huán)境的承受力受到嚴重考驗。在我國某些地方甚至出 現(xiàn)了嚴重的環(huán)境破壞現(xiàn)象。其中，草原破壞和森林破壞是兩個較為突出的問題。 經濟的發(fā)展有時候會以環(huán)境的破壞作為代價。上個世紀改革開放以來，我國 的經濟有了大幅度提升， 人口的總數(shù)也達到了一個很高的數(shù)量級。由于各種的原 因，導致了環(huán)境問題日益凸顯出來。以我國的內蒙古草原為例，1982～2006 年 內蒙古草原退化嚴重，與 1982 年相比，1983～2006 年的 24 年間草原植被狀況 優(yōu)于 1982 年的年份只有 5 年，1999～2006 年 8 年間內蒙古草原各類型的草原植 被狀況均劣于 1982 年，沒有出現(xiàn)顯著改善的年份。總結起來，有幾個方面的原 因。第一，草原放牧量增加超過了草原承受限度。牧民為了個人利益，不顧后果 增加牛羊數(shù)量。第二，草原的開墾導致了草原面積減少。第三，外地人口涌入， 對內蒙古中西部地區(qū)甘草、麻黃、 蓯蓉等藥用植物的無序采挖。第四，牧民為 了解決燒柴等能源問題，盲目地砍伐灌木用作燃料。另外一個典型的例子，是森 林破壞。森林被破壞之后涵養(yǎng)水源的能力下降，容易造成水土流失，會產生許多 的地質災害如泥石流、塌方等。黃河水含沙量年年增加，也是由于黃河上游水土 流失嚴重，受雨水沖刷之后，土壤最終流入黃河所致。導致森林破壞主要有以下 原因：第一，人為的濫砍濫伐，攫取大量的木材。第二，為了增加土地面積，開 墾森林。 第三， 因為各種基礎設施的建設需要和旅游業(yè)發(fā)展， 不得已破壞了森林。 第四，酸雨導致樹木干枯。 “公地悲劇”這一個概念一個美國學者哈定于 1968 年在《科學》雜志上發(fā)表 了一篇題為《公地的悲劇》的文章首次提出的，文章里說到“英國曾經有這樣一 種土地制度——封建主在自己的領地中劃出一片尚未耕種的土地作為牧場(稱為 “公地” )， 無償向牧民開放。 這本來是一件造福于民的事， 但由于是無償放牧， 每個牧民都養(yǎng)盡可能多的牛羊。 隨著牛羊數(shù)量無節(jié)制地增加， 公地牧場最終因 “超 載”而成為不毛之地，牧民的牛羊最終全部餓死” 。屬于人民的公共財產，比如 第3頁
環(huán)境，水源，空氣等等，沒有明確地進行分配，就會導致一些人為了謀取私利增 加消費量，而另外的人就被
迫消費了。公地的悲劇，基本上就是指在這類情況下 環(huán)境的破壞。 牧民不考慮單位面積草原的承載量， 增加了放牧量， 長此循環(huán)下去， 草木枯竭。 還有就是，人們對森林樹木砍伐和開墾，讓森林植被受到嚴重破壞。因為草原和 森林沒有明確地像財產一樣進行明確的`分配，所以有的人為了個人利益的增加， 忽視長遠利益，不惜破壞了環(huán)境。如果這種情況得不到注意和有效遏制的話，公 地的破壞就會越來越嚴重，最終成了“悲劇” 。
英國科學家哈丁 [1]首次提出了"公地悲劇"這一概念并通過形象的例子對此加以解釋:假設 有一片公共牧場可供牧民們自由放牧,在缺乏使用限制機制的情況下,每個牧民所做的決策 總是盡量多地放牧或者延長放牧時間,直至放牧總數(shù)超過草地的承受能力.結果草地逐漸耗 盡,而牧民也無法繼續(xù)在該公地上放牧和得到更多收益,這時便發(fā)生了"公地悲劇".此后,"公地 悲劇"一詞經常被用來指理性地追求最大化利益的個體在沒有相應制度約束下,其短期行為 對公共利益造成的損失. "公地悲劇"的產生是由于缺乏制度約束,多人在共同行使公共產權時,個體行為很容易給公共 資源的使用帶來外部性.首先,人們過度使用公共資源幾乎不用承擔成本,而限制自己使用所 產生的收益卻分散到在所有共同使用公共資源的人身上,個體在做生產決策時更不會主動考 慮自身行為所包含的所有社會成本,所以行使該公共產權的人會傾向于盡量多,盡量快地利 用公共資源,造成資源過度使用 [2].其次,公共資源的供給者很難排除其他人的使用,因此人 們在公共資源供給和消費上存在"搭便車"的動機,都等著消費別人供給的公共資源,結果是誰 都不生產.
環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展精選論文3篇
隨著人類經過漫長的奮斗歷程,在發(fā)展社會經濟方面取得了輝煌的業(yè)績,與此同時,對生態(tài)的破壞與環(huán)境的污染,也是非常嚴重的。現(xiàn)在，對人類的生存和發(fā)展已構成了現(xiàn)實的威脅。保護和改善生態(tài)環(huán)境,實現(xiàn)人類社會的持續(xù)發(fā)展,是全人類所面臨的緊迫而艱巨的任務。因此,環(huán)境保護與可持續(xù)發(fā)展,是一個一而二,二而一的任務。保護環(huán)境是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的前提,也只有實現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展,生態(tài)環(huán)境才能得到有效的保護,保護生態(tài)環(huán)境,確保人與自然的和諧,是經濟能夠得到進一步發(fā)展的前提,也是人類文明得以延續(xù)的保證。
一種文明如果是通過掠奪來征服自然視為自己的價值實現(xiàn),那么,環(huán)境污染與生態(tài)危機的出現(xiàn)就是必不可免的;人類目前所面臨的.環(huán)境危機,不是源于科學技術提供資源的速度慢于人類消費資源的速度。與以往的歷史相比,人類目前所掌握的技術無疑是最先進的。但是,環(huán)境危機正是在我們擁有如此空前的技術力量的背景下產生的。因此,環(huán)境危機不能通過單純的技術手段來解決,承認技術手段在保護環(huán)境方面的局限性,并不是要否認科學技術在保護環(huán)境方面的局限性,并不是要不論科學技術在保護環(huán)境方面的重要作用，而是要求我們突破技術決定論的局限,把環(huán)境保護與可持續(xù)發(fā)展放在文明轉型和價值重鑄的大背景中來加以思考。承認大自然的內在價值,把人與自然視為一個密不可分的整體,追求人與自然的和諧,尊重并維護生態(tài)系統(tǒng)的完整、美麗和穩(wěn)定。無論以全球范圍,還是以我國的實際情況來看,人類文明都發(fā)展到了保護生態(tài)環(huán)境階段。確保人與自然的和諧,是經濟能夠得到進一步發(fā)展的前提,也是人類文明得以延續(xù)的保證。要實現(xiàn)保護環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展的目標。我們需要做的事情非常多,我們要調整好人與自然的關系、當代人與后代人的關系、以及當代人之間關系。要真正解決環(huán)境問題,首先必須改變當前人類的發(fā)展模式和道路。發(fā)展不能僅局限于社會經濟發(fā)展,也不能把社會經濟發(fā)展與環(huán)境保護割裂開來,更不應對立起來。發(fā)展應是社會、經濟、人口、資源和環(huán)境的協(xié)調發(fā)展以及人的全面發(fā)展。1972年人類環(huán)境會議上通過了《人類環(huán)境宣言》,成為人類環(huán)境保護工作的轉折點,環(huán)境問題不僅僅是環(huán)境污染問題。從全球來看生態(tài)環(huán)境破壞比環(huán)境污染更嚴重。沖破了就環(huán)境的狹隘觀點,把人口、資源、環(huán)境與發(fā)展緊密聯(lián)系起來,協(xié)調人類與環(huán)境,發(fā)展與環(huán)境的關系,才能從整體上解決環(huán)境問題。當代人之間能否公平地分配環(huán)境保護的成本與利益，能否建立一套鼓勵人們環(huán)保行為的制度安排,這直接決定著人與自然和諧這一目標的實現(xiàn);如果當代人之間尚且不能實現(xiàn)某種最低限度的公正。那么,我們就很難指望他們會真正關心遙遠后代的利益。因此,當代人的集體努力與選擇是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展目標的關鍵。我們共同的未來把滿足貧困人口的基本需要“放在特別優(yōu)先的地位來考慮”。這是由于使人的基本需要得到滿足,這是人作為人所享有的基本權利。貧困是對這種權利的剝奪,它使人作為的價值得不到實現(xiàn)。同時,貧困與破壞環(huán)境往往是互為因果的。因此,消除貧困,減少貧富差距是實現(xiàn)現(xiàn)代人平等的內在要求,也是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的基礎。綜上所述,要達到人類與自然環(huán)境的協(xié)調發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的目標——必須保護好環(huán)境。
人有權利利用自然,通過改變自然資源的物質形態(tài),滿足自身的生存需要,但這種權利必須以不改變自然界的基本秩序為限度;人也有義務尊重自然的存在事實,保持自然規(guī)律的穩(wěn)定性,在開發(fā)自然的同時向自然提供相應的補償。當然,確定權利和義務的范圍,是以人與自然之間原本存在著和諧為前提的,可持續(xù)發(fā)展針對的則是人與自然的和諧關系已經遭受嚴重破壞的現(xiàn)實。在這個事實中,人對自然的權利和義務的范圍必須相應調整。在達到新的和諧之前,人對自然的開發(fā)方式,
開發(fā)深度應當受到嚴格的限制;人在改變自然資源的物質形態(tài)的同時,應當更多地向自然提供補償,以恢復其正常狀態(tài)。使人與環(huán)境協(xié)調發(fā)展,達到可持續(xù)發(fā)展的目標。
[環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展精選論文3篇]
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