19世紀(jì)20年代，天文學(xué)界開(kāi)始關(guān)注人們?cè)谟^測(cè)星體運(yùn)行時(shí)出現(xiàn)的個(gè)體差異，隨即展開(kāi)了一系列的“人差研究”。人差研究是早期實(shí)驗(yàn)心理學(xué)反應(yīng)時(shí)、復(fù)合實(shí)驗(yàn)的直接導(dǎo)引。 ——
19世紀(jì)20年代，天文學(xué)界開(kāi)始關(guān)注人們?cè)谟^測(cè)星體運(yùn)行時(shí)出現(xiàn)的個(gè)體差異，隨即展開(kāi)了一系列的“人差研究”。人差研究是早期實(shí)驗(yàn)心理學(xué)反應(yīng)時(shí)、復(fù)合實(shí)驗(yàn)的直接導(dǎo)引。
“反應(yīng)時(shí)”（從刺激的呈現(xiàn)到反應(yīng)開(kāi)始之間的時(shí)距）是心理學(xué)實(shí)驗(yàn)中使用最早，應(yīng)用最廣泛的反應(yīng)指標(biāo)之一，反應(yīng)時(shí)的研究起源于天文學(xué)。
1796年的《格林威治天文觀察報(bào)》上刊登了這樣一則公案：英國(guó)格林威治天文站的馬斯基林（Maskelyne）辭退了他的助手金內(nèi)布魯克（Kinnebrook），原因是他觀測(cè)星體通過(guò)子午線的時(shí)間比自己慢約1s。在他屢次提醒后，誤差依舊。這件事情引起了德國(guó)天文學(xué)家貝賽爾（Bessel）的注意。他認(rèn)為金內(nèi)布魯克既然知道自己的觀測(cè)存在誤差，并且也力求改正，最后卻以失敗告終，很有可能這個(gè)誤差是人本身所無(wú)法控制的。于是，他通過(guò)實(shí)驗(yàn)對(duì)人差問(wèn)題進(jìn)行了長(zhǎng)期的研究。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在觀測(cè)星體時(shí)，不同的觀察者所得的數(shù)據(jù)之間差異顯著。他用公式A-B=1.223秒來(lái)表示，此后，人們一直沿用這個(gè)公式表示個(gè)體差異，被稱(chēng)為“人差方程”。實(shí)際上“人差方程”就是人在反應(yīng)時(shí)上的差別。
貝賽爾的深入研究對(duì)心理學(xué)感知覺(jué)等問(wèn)題的研究帶來(lái)了啟示。赫爾姆赫茲運(yùn)用反應(yīng)時(shí)測(cè)定出了神經(jīng)的傳導(dǎo)速度，這在科學(xué)心理學(xué)上的重要性不可忽視，正是這個(gè)發(fā)現(xiàn)確立了與神經(jīng)過(guò)程不可分離的心理過(guò)程是在時(shí)間和空間中完成的觀點(diǎn)。1868年，荷蘭生理學(xué)家唐德斯(F.C.Donders)從天文學(xué)家那里受到啟發(fā)，最早將反應(yīng)時(shí)的測(cè)量運(yùn)用于心理學(xué)，發(fā)明了分離反應(yīng)時(shí)的實(shí)驗(yàn)。他以簡(jiǎn)單反應(yīng)為基礎(chǔ)，對(duì)選擇反應(yīng)進(jìn)行了研究，進(jìn)而將選擇反應(yīng)過(guò)程區(qū)別為辨別與選擇兩個(gè)環(huán)節(jié)。馮特（W.Wundt，1832-1920）發(fā)展了唐德斯的實(shí)驗(yàn)方法，對(duì)反射、簡(jiǎn)單的肌肉及感覺(jué)反應(yīng)、認(rèn)識(shí)反應(yīng)、聯(lián)想反應(yīng)、判斷反應(yīng)等進(jìn)行了大量研究，取得了豐碩的成果。
心理學(xué)中的復(fù)合實(shí)驗(yàn)是馮特以天文學(xué)的研究為依據(jù)創(chuàng)立的。復(fù)合實(shí)驗(yàn)使人們了解到知覺(jué)的準(zhǔn)備對(duì)知覺(jué)結(jié)果的影響，而這正是動(dòng)力心理學(xué)的基本出發(fā)點(diǎn)。
1816年，赫爾巴特首次使用“復(fù)合”一詞，指兩種以上的感覺(jué)的混合。天文學(xué)家使用的觀測(cè)法——眼耳法，就具有感覺(jué)復(fù)合的性質(zhì)。眼耳法是指觀測(cè)者先用眼看鐘表指針?biāo)傅拿霐?shù)，然后在觀察的同時(shí)耳聽(tīng)鐘擺之聲而計(jì)算秒數(shù)，以此來(lái)確定星體通過(guò)望遠(yuǎn)鏡中法線的時(shí)間。我們可以看出，眼耳法的使用，就需要視覺(jué)跟聽(tīng)覺(jué)協(xié)同參與，這一過(guò)程也包含了很復(fù)雜的注意分配和心理判斷。
1861年，馮特設(shè)計(jì)了一個(gè)簡(jiǎn)單的鐘擺，也就是著名的“馮特復(fù)合鐘”。鐘擺沿刻度尺搖擺到某一刻度能發(fā)出“咔嗒”聲，觀察者要注意當(dāng)他聽(tīng)到鐘聲時(shí)，指針?biāo)傅目潭取?/p>
研究人員運(yùn)用馮特復(fù)合鐘進(jìn)行實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，似乎有多種因素影響著視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的結(jié)合點(diǎn)。研究中出現(xiàn)了這樣的有趣現(xiàn)象：指針在指向5時(shí)才發(fā)出聲音，但是很多觀察者在指針指向4的時(shí)候，就報(bào)告已經(jīng)聽(tīng)見(jiàn)聲音了。有人解釋說(shuō)，這是由于期望和注意的傾向?qū)е铝酥X(jué)提早出現(xiàn)，后來(lái)有實(shí)驗(yàn)證明知覺(jué)的確與傾向和態(tài)度有關(guān)；另一種解釋認(rèn)為是由于視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的傳導(dǎo)速度不同所引起的，這與對(duì)眼耳法所造成的“人差”的解釋有些相似。
綜上，由于天文學(xué)的影響，誘發(fā)了心理學(xué)上的一系列的研究，而這些研究為心理學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
[心理學(xué)的科學(xué)起源簡(jiǎn)介]