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個(gè)人修養(yǎng)成語(yǔ)
【個(gè)人修養(yǎng)】就是個(gè)人認(rèn)識(shí)、情感、意志、信念、言行和習(xí)慣的修煉和涵養(yǎng)。一個(gè)人只有通過(guò)自覺(jué)地遵循社會(huì)道德體系的要求，更好地履行個(gè)人的社會(huì)義務(wù)，并不斷地提升個(gè)人的人生境界，才能修養(yǎng)成良好的內(nèi)在素質(zhì)，即所謂個(gè)人修養(yǎng)高尚。
一、個(gè)人修養(yǎng)成語(yǔ)
成語(yǔ)標(biāo)題成語(yǔ)解釋傲慢少禮態(tài)度傲慢，對(duì)人不講禮節(jié)。出處：《三國(guó)志·吳志·三嗣主傳》裴松之注引孫皓侍中李仁之言：“視人君相忤，是乃祀所謂傲慢；傲慢則無(wú)禮，無(wú)禮則不臣，不臣則犯罪，犯罪則陷不測(cè)矣�！卑舜傲岘嚔僦杆谋诖皯糗幊ǎ覂�(nèi)通徹明亮。②比喻通達(dá)明澈的修養(yǎng)境界。出處：唐·盧綸《賦得彭祖樓送楊德宗歸徐州幕》詩(shī)：“四戶八窗明，玲瓏逼上清�！背踩胧シ玻褐阜踩�，普通人。超越平常人而達(dá)到圣賢的境界。形容學(xué)識(shí)修養(yǎng)達(dá)到了高峰。出處：唐·呂巖《七言之二》：“舉世若能知所寓，超凡入勝弗為難�！贝酥腥寥粒悍鸾逃谜Z(yǔ)，梵文音譯詞，意思是“正定”，即屏絕雜念，使心神平靜，是佛門修養(yǎng)之法。比喻這里面的奧妙之處。出處：唐·李肇《國(guó)史補(bǔ)·中》：“長(zhǎng)沙僧懷素好草書，自言得草圣三昧�！贝嫘酿B(yǎng)性保存赤子之心，修養(yǎng)善良之性。舊時(shí)儒家宣揚(yáng)的修養(yǎng)方法。出處：《孟子·盡心上》：“存其心，養(yǎng)其性，所以事天也�！钡来婺繐粢粋�(gè)人具有深厚的道德修養(yǎng)，人們只需一接觸便能感受得到。出處：《莊子·田子方》：“子路曰：‘吾子欲見溫伯雪子久矣，見之而不言，何邪？’仲尼曰：‘若夫人者，目擊而道存矣，亦不可以容聲矣�！钡卤〔捧r自謙道德修養(yǎng)不足，才能薄弱。獨(dú)善其身獨(dú)：唯獨(dú)；善：好，維護(hù)。原意是做不上官就修養(yǎng)好自身�，F(xiàn)指只顧自己，不管別人。出處：《孟子·盡心上》：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。”杜門面壁指閉門修養(yǎng)。出處：宋·蘇軾《答王幼安宣德啟》：“杜門面壁，觀六十年之非�！庇帧洞鹆蚊髀浴分骸八ヂ�，惟有歸田，杜門面壁，更無(wú)余事。”附庸風(fēng)雅附庸：依傍，追隨；風(fēng)雅：泛指詩(shī)歌。指缺乏文化修養(yǎng)的人為了裝點(diǎn)門面而結(jié)交文人，參加有關(guān)文化活動(dòng)。出處：清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第四十二回：“喜歡便宜，暗中上當(dāng)，附庸風(fēng)雅，忙里偷閑�！边M(jìn)德修業(yè)修業(yè)：推廣、擴(kuò)大功業(yè)。提高道德修養(yǎng)，擴(kuò)大功業(yè)建樹。出處：《周易·乾》：“君子進(jìn)德修業(yè)�！本鸢贌挶扔鞯虏判摒B(yǎng)鍛煉十分到家。出處：南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》：“精金成煉，在割能斷。功則治人，職思靖亂�！遍_花結(jié)實(shí)比喻修養(yǎng)、學(xué)習(xí)、工作等有了成績(jī)，取得效果。同“開華結(jié)果”。開華結(jié)果比喻修養(yǎng)、學(xué)習(xí)、工作等有了成績(jī)，取得效果。入圣超凡凡：指凡人，普通人。超越平常人而達(dá)到圣賢的境界。形容學(xué)識(shí)修養(yǎng)達(dá)到了高峰。出處：唐·呂巖《七言之二》：“舉世若能知所寓，超凡入勝弗為難�！毕村ゴ阒感摒B(yǎng)鍛煉。修身潔行修養(yǎng)品性，保持潔白的'德行。出處：《史記·魏公子列傳》：“臣修身潔行數(shù)十年，終不以監(jiān)門困故而受公子財(cái)�！别B(yǎng)生之道指修養(yǎng)身心，以期保健延年的方法。出處：《莊子·養(yǎng)生主》：“吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉�！碧啤こ尚⑹瑁骸八煳蝠B(yǎng)生之道也�！币话阋娮R(shí)平常的見識(shí)。表示不要跟知識(shí)低、修養(yǎng)差的人爭(zhēng)論，說(shuō)“不要跟他一般見識(shí)。”出處：元·關(guān)漢卿《魯齋郎》第一折：“若知是我，怎么敢罵，我不和你一般見識(shí)�！庇硇兴蹿呍竷H模仿圣賢之外表而不注意內(nèi)在的品德修養(yǎng)。后亦用以形容舉止循規(guī)蹈距。出處：《荀子·非十二子》：“禹行而舜趨，是子張氏之賤儒也�！睏顐娮ⅲ骸暗谑ト酥䞍x而已矣�！痹枭碓〉滦摒B(yǎng)身心，使純潔清白。出處：《禮記·儒行》：“儒有澡身而浴德�！闭恼\(chéng)意原是儒家提倡的一種修養(yǎng)方法，現(xiàn)也泛指心地端正誠(chéng)懇。出處：《禮記·大學(xué)》：“欲正其心者，先誠(chéng)其意�！敝獣_(dá)禮知、達(dá)：懂得。有文化，懂禮貌。形容有教養(yǎng)。出處：元·無(wú)名氏《馮玉蘭》第一折：“只我這知書達(dá)禮當(dāng)恭謹(jǐn)，怎肯著出乖露丑遭談?wù)摗！敝咦R(shí)廉羞：羞愧。廉：廉恥。指人知道羞愧、廉恥。形容有修養(yǎng)。二、提高個(gè)人修養(yǎng)的經(jīng)典成語(yǔ)
1. 【八窗玲瓏】：①指四壁窗戶軒敞，室內(nèi)通徹明亮。②比喻通達(dá)明澈的修養(yǎng)境界。
2. 【超凡入圣】：凡：指凡人，普通人。超越平常人而達(dá)到圣賢的境界。形容學(xué)識(shí)修養(yǎng)達(dá)到了高峰。
3. 【此中三昧】：三昧：佛教用語(yǔ)，梵文音譯詞，意思是“正定”，即屏絕雜念，使心神平靜，是佛門修養(yǎng)之法。比喻這里面的奧妙之處。
4. 【存心養(yǎng)性】：保存赤子之心，修養(yǎng)善良之性。舊時(shí)儒家宣揚(yáng)的修養(yǎng)方法。
5. 【道存目擊】：一個(gè)人具有深厚的道德修養(yǎng)，人們只需一接觸便能感受得到。
6. 【德薄才鮮】：自謙道德修養(yǎng)不足，才能薄弱。
7. 【滌私愧貪】：滌：清除;私：私心;愧：慚愧;貪：貪心。清除私心，對(duì)貪心感到慚愧。這是一種內(nèi)心自我修養(yǎng)的要求。
8. 【獨(dú)善其身】：獨(dú)：唯獨(dú);善：好，維護(hù)。原意是做不上官就修養(yǎng)好自身�，F(xiàn)指只顧自己，不管別人。
9. 【杜門面壁】：指閉門修養(yǎng)。
10. 【附庸風(fēng)雅】：附庸：依傍，追隨;風(fēng)雅：泛指詩(shī)歌。指缺乏文化修養(yǎng)的人為了裝點(diǎn)門面而結(jié)交文人，參加有關(guān)文化活動(dòng)。
11. 【紀(jì)渻木雞】：紀(jì)渻：人名。紀(jì)渻養(yǎng)的斗雞，看上去就象一只木雞。比喻一個(gè)人的修養(yǎng)超過(guò)了一般人的境界。
12. 【進(jìn)德修業(yè)】：修業(yè)：推廣、擴(kuò)大功業(yè)。提高道德修養(yǎng)，擴(kuò)大功業(yè)建樹。
13. 【精金百煉】：比喻德才修養(yǎng)鍛煉十分到家。
14. 【開花結(jié)實(shí)】：比喻修養(yǎng)、學(xué)習(xí)、工作等有了成績(jī)，取得效果。同“開華結(jié)果”。
15. 【開華結(jié)果】：比喻修養(yǎng)、學(xué)習(xí)、工作等有了成績(jī)，取得效果。
16. 【立身行道】：修養(yǎng)自身，奉行道義。
17. 【謙沖自牧】：謙沖：謙虛;自牧：自我修養(yǎng)，克制。比喻謙虛謹(jǐn)慎，自我克制。
18. 【人功道理】：人功：人的作為，修養(yǎng)。指人的行為所應(yīng)遵照的`規(guī)范，即人情事理。
19. 【人師難遇】：人師：修養(yǎng)很高可以為人師表者。在德行上可以做師表的人是不容易遇到的。
20. 【入圣超凡】：凡：指凡人，普通人。超越平常人而達(dá)到圣賢的境界。形容學(xué)識(shí)修養(yǎng)達(dá)到了高峰。
21. 【三年不目月】：三年不見日月，精神不振，眼睛朦朧。比喻懶于修養(yǎng)，不求進(jìn)取。
22. 【束身修行】：約束自身，修養(yǎng)德行。
[個(gè)人修養(yǎng)成語(yǔ)]
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