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客亭杜甫閱讀答案
客亭,是杜甫所寫的詩(shī)歌。以下是PINCAI小編整理的關(guān)于客亭的相關(guān)內(nèi)容,歡迎閱讀和參考!
客亭杜甫閱讀答案
原文
客亭 杜甫
秋窗猶曙色,落木更天風(fēng)。日出寒山外,江流宿霧中。
圣朝無棄物,老病已成翁。多少殘生事,飄零似轉(zhuǎn)篷。
【注】寶應(yīng)元年秋,杜甫自綿州至梓州,時(shí)家在成都。秋晚,方迎家再至粹州。因秋夜而賦此詩(shī)。
8.詩(shī)的前兩聯(lián)描寫了怎樣的景色?有何作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(5分)
9.本詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情感?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
答案
8.秋天拂曉,北風(fēng)凜冽,落葉紛紛,太陽(yáng)從寒山上升起,濃霧鎖江。渲染了一種凄寒冷落的秋晨之景。(3分)為下文抒發(fā)詩(shī)人的悲情渲染了氛圍。(2分)
9.9.詩(shī)人表達(dá)了自己老而無用,年老體病,余生飄零的悲嘆。(3分)詩(shī)人早晨起來,面對(duì)蕭瑟的秋江秋景,頓時(shí)想起了自己一生往事,而如今即使圣朝不把自己看作無用的人,自己也已病老,只能在飄零之中了卻殘生
拓展閱讀:關(guān)于杜甫的后世影響
他的詩(shī)具有豐富的社會(huì)內(nèi)容、強(qiáng)烈的時(shí)代色彩和鮮明的政治傾向,真實(shí)深刻地反映了安史之亂前后一個(gè)歷史時(shí)代政治時(shí)事和廣闊的社會(huì)生活畫面,因而被稱為一代“詩(shī)史”。杜甫的詩(shī)
兼?zhèn)浔婓w,除五古、七古、五律、七律外,還寫了不少排律、拗體,運(yùn)用的藝術(shù)手法多種多樣,是唐詩(shī)思想藝術(shù)的集大成者。杜甫繼承了漢魏樂府“感于哀樂,緣事而發(fā)”的精神,擺脫樂府古題的束縛,創(chuàng)作了不少“即事名篇,無復(fù)依傍”的新題樂府,如著名的“三吏”、“三別”等。死后受到樊晃、韓愈、元稹、白居易等人的大力揄?yè)P(yáng)。杜詩(shī)對(duì)元白的“新樂府運(yùn)動(dòng)”的文藝思想及李商隱的近體諷喻時(shí)事詩(shī)影響甚深。但杜詩(shī)受到廣泛重視,是在宋以后。王禹偁、王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)、等人對(duì)杜甫推崇備至,文天祥則更以杜詩(shī)為堅(jiān)守民族氣節(jié)的精神力量。杜詩(shī)的影響,從古到今,早已超出文藝的范圍。
杜甫在他的有生之年以及他去世后的一些年,沒有受到多少嘉獎(jiǎng)和重視,這在一定程度上是由他在風(fēng)格和格律上的創(chuàng)新所導(dǎo)致的,某些評(píng)論家認(rèn)為其中的有些作品仍然很大膽古怪。在世時(shí)關(guān)于他的資料幾乎沒有,只有6名詩(shī)人共11首詩(shī)。而且這些詩(shī)關(guān)于他的影響這一方面,都沒有提及他是詩(shī)歌和倫理觀點(diǎn)的模范。
公元九世紀(jì)時(shí)他的作品開始出名,早期的正面積極評(píng)價(jià)來自白居易,他推廣了杜甫部分作品倫理觀點(diǎn),盡管他只在杜甫的部分作品中找到這些觀點(diǎn)。除了白居易,還有韓愈,他撰文以此批駁反對(duì)李杜的聲音,捍衛(wèi)了他們的美學(xué)地位。同時(shí),這兩位詩(shī)人的詩(shī)文中都有杜詩(shī)的影子。杜甫就像孔慶翔說的一樣是“中國(guó)唯一影響隨著時(shí)間不斷增長(zhǎng)的詩(shī)人”。
公元十世紀(jì)初,五代前蜀詩(shī)人韋莊找到了草堂遺址,重新修建茅屋,使之得以保存[39] 。這一個(gè)時(shí)期,中國(guó)刮起了“新樂府運(yùn)動(dòng)”的狂潮,杜甫作為這一次現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)的啟發(fā)者備受推崇。杜甫的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作精神,自白居易后,影響了皮日休、曹鄴、聶夷中、杜荀鶴等人的創(chuàng)作,從而形成一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)派,在晚唐的詩(shī)壇上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。
到了宋朝,杜甫的聲名達(dá)到了頂峰,黃庭堅(jiān)、陳師道等,專門探究杜詩(shī)奇峭的一面,形成了“江西詩(shī)派”,之后的王安石、陸游、文天祥也都在一定程度上受到了杜甫的影響,文天祥在獄中作了200首集杜甫五言詩(shī),自序里說:“凡吾意所欲言者,子美先為代言之!盵40] 而杜甫更廣泛的影響是,杜甫的作品將律詩(shī)從文字上的游戲變成了抒發(fā)政治抱負(fù)的載體,
對(duì)后來的詩(shī)人政治題材的寫作奠定了基礎(chǔ)。
宋朝理學(xué)的`發(fā)展確保了杜甫作為詩(shī)的典范和他的至高無上的地位,蘇軾闡釋了理由:“古今詩(shī)人眾吳,而子美獨(dú)為首者,豈非以其流落饑寒,終身不用,而一飯未嘗忘君也歟!”。他思考的能力鑄就了他的影響力,出于他對(duì)建立良好社會(huì)秩序的向往,他深受政治家的推崇,改革家也學(xué)習(xí)他對(duì)窮人的悲憫,文學(xué)家學(xué)習(xí)他在藝術(shù)手法上的創(chuàng)新。
清初文學(xué)評(píng)論家金圣嘆,把杜甫所作之詩(shī),與屈原的《離騷》、莊周的《莊子》、司馬遷的 《史記》、施耐庵的《水滸傳》、王實(shí)甫的《西廂記》,合稱“六才子書”。在當(dāng)代,杜甫對(duì)國(guó)家的忠心和對(duì)人民的關(guān)切被重新詮釋為民族主義和社會(huì)主義的含義,而他本人因?yàn)槭褂谩叭嗣竦恼Z(yǔ)言”而受到現(xiàn)代研究者的贊賞。
杜甫對(duì)后人的影響還有道德方面的。二十世紀(jì),美國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人雷克斯羅斯認(rèn)為杜甫所關(guān)心的是人跟人之間的愛,人跟人之間的寬容和同情:“我的詩(shī)歌毫無疑問地主要受到杜甫的影響。我認(rèn)為他是有史以來在史詩(shī)和戲劇以外的領(lǐng)域里最偉大的詩(shī)人,在某些方面他甚至超過了莎士比亞和荷馬,至少他更加自然和親切”。
杜甫不只在中國(guó)流名,還揚(yáng)名海外。1481年韓國(guó)將杜詩(shī)翻譯成韓文,叫《杜詩(shī)諺解》。他對(duì)日本文學(xué)影響相對(duì)較晚,直到十七世紀(jì)他在日本擁有和在中國(guó)一樣的名聲。杜甫對(duì)松尾芭蕉的影響尤深。杜甫也是美國(guó)作家雷克斯羅斯(Kenneth Rexroth)最喜歡的作家。
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