光武帝紀(jì)，是一篇文言文，以下是PINCAI小編整理的關(guān)于答案的相關(guān)內(nèi)容，歡迎閱讀和參考！
光武帝紀(jì)閱讀答案
原文
光武帝紀(jì) 范曄
⑴世祖光武皇帝諱秀，字文叔，南陽蔡陽人，高祖九世之孫也。光武年九歲而孤，養(yǎng)于叔父良。
⑵六年春正月辛酉，詔曰：“往歲水、旱、蝗蟲為災(zāi)，谷價騰躍，人用困乏。朕惟百姓無以自贍，惻然愍之。其命郡國有谷者，給稟高年、鰥、寡、孤、獨(dú)及篤癃、無家屬貧不能自存者，如《律》�！�
⑶七年春正月丙申，又詔曰：“世以厚葬為德，薄終為鄙，至于富者奢僭，貧者單財，法令不能禁，禮義不能止，倉卒乃知其咎。其布告天下，令知忠臣、孝子、慈兄、悌弟薄葬送終之義�！�
⑷中元二年二月戊戌，帝崩于南宮前殿，年六十二。遺詔曰：“朕無益百姓，務(wù)從約省。刺史、二千石長吏皆無離城郭，無遣吏及因郵奏�！�
⑸初，帝在兵間久，厭武事，且知天下疲耗，思樂息肩�；侍訃L問攻戰(zhàn)之事，帝曰：“昔衛(wèi)靈公問陳，孔子不對。此非爾所及。”每旦視朝，日仄乃罷。數(shù)引公卿、郎、將講論經(jīng)理，夜分乃寐�；侍右姷矍趧诓坏�，承間諫曰：“陛下有禹、湯之明，而失黃、老養(yǎng)性之福，愿頤愛精神，優(yōu)游自寧�！钡墼唬骸拔易詷反�，不為疲也�！彪m身濟(jì)大業(yè)，兢兢如不及，故能明慎政體，總攬權(quán)綱，量時度力，舉無過事。退功臣而進(jìn)文吏，戢弓矢而散馬牛，雖道未方古，斯亦止戈之武焉。
——節(jié)選自《后漢書卷一》
17.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。(4分)
①如《律》 ②昔衛(wèi)靈公問陳 ③承間諫曰 ④雖身濟(jì)大業(yè)
18.下列各組中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是 。(2分)
A.①養(yǎng)于叔父良 ②故燕王欲結(jié)于君
B.①貧者單財 ②今者項(xiàng)莊拔劍舞
C.①倉卒乃知其咎 ②今其智乃反不能及
D.①且知天下疲耗 ②無不活，且碩茂
19.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(6分)
①朕惟百姓無以自贍，惻然愍之。
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②數(shù)引公卿、郎、將講論經(jīng)理，夜分乃寐。
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20.光武帝如何推行他的殯葬改革措施?(用自己的話概括)(3分)
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21.第⑸段敘述光武帝與皇太子的對話，其用意是
(2分)
閱讀答案：
17.(4分)①遵照，遵從 ②同“陣”，攻戰(zhàn)之事 ③空隙，空 ④完成，成就
18.(2分)D
19.(6分)①我念及百姓沒辦法養(yǎng)活自己，心里難過憐憫他們。
②(帝)屢屢召集公卿、郎和將領(lǐng)們議論經(jīng)典理義，半夜才睡。
20.(3分)先將殯葬從儉的國策布告天下，后立遺囑以身垂范。
21.(2分)刻畫光武帝能體恤百姓，勤于治國。
〔參考譯文〕
世祖光武皇帝劉秀，字文叔，南陽蔡陽人，高祖劉邦第九代孫。光武九歲喪父，被叔父劉良撫養(yǎng)。
建武六年春正月辛酉日，帝下詔令說：“往年水、旱、蝗災(zāi)，谷價暴漲，百姓貧困。我念及百姓不能養(yǎng)活自己，心里難過憐憫他們。命令存有谷物的郡國，賑濟(jì)老人、鰥夫、寡婦、孤兒、老而無子、病重困苦，以及無家可歸無法自立的人，一切遵照《漢律》的規(guī)定�！�
七年春正月丙申日，又下詔令說：“世人都把厚葬作為美德，鄙視那些從儉辦喪事的做法。以致于富人奢侈無度，窮人耗盡家財，法令禁不住，禮義止不了，要等到遇到非常事變(厚葬的墓被偷盜時)才認(rèn)識到錯誤�，F(xiàn)在布告天下，希望大家明白作忠臣、孝子、仁兄、賢弟為死去的人薄葬送終，才是合乎道義的行為�！�
中元二年二月戊戌日，光武帝在南宮前殿逝世，享年六十二歲。留下遺詔說：“我無益于百姓，(喪事)務(wù)必從儉。刺史及郡守都不要離開自己所在的城邑奔喪，不要派官員或因此上書吊唁�！�
當(dāng)初，光武帝長年馳騁沙場，對打仗十分厭倦，并且深知百姓疲于戰(zhàn)事國家不堪損耗，都向往和平安定的日子�；侍釉蛩垎柎蛘痰氖�，光武帝說：“過去衛(wèi)靈公向孔子咨詢布陣用兵的事，孔子并不回答。這不是你所要考慮的�！泵咳赵绯可铣k公，直到太陽西斜才退朝。屢屢召集公卿、郎和將領(lǐng)們議論經(jīng)典理義，半夜才睡�；侍右娀噬锨趧诓恢＞�，趁空隙勸諫道：“皇上有夏禹、商湯的英明，卻沒有黃帝、老子所倡導(dǎo)的修身養(yǎng)性之福，但愿您保養(yǎng)愛護(hù)精神體力，求得自身悠閑安寧。”光武帝說：“我樂于這樣，不覺得疲倦�！钡垭m然成就了光復(fù)漢朝的大業(yè)，卻始終兢兢業(yè)業(yè)，唯恐自己做得不夠，所以能明智謹(jǐn)慎地處理政務(wù)，總攬朝政大權(quán)，審時度勢，決策沒有什么失誤。不用功臣而重用文官，收藏起刀劍，遣散戰(zhàn)馬，雖治國方略不能與古代圣賢相媲美，卻也踐行了“止戈為武”的武德精髓了。
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