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有關(guān)于火的神話(huà)故事（通用10篇）
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家或多或少都接觸過(guò)一些經(jīng)典的神話(huà)故事吧，神話(huà)產(chǎn)生于人類(lèi)歷史早期階段，是自然界和社會(huì)形態(tài)在原始古代人的不自覺(jué)的藝術(shù)幻想中的反映，都有哪些朗朗上口的經(jīng)典神話(huà)故事呢？下面是小編整理的有關(guān)于火的神話(huà)故事，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
火的神話(huà)故事 篇1
祝融擊火
各種各樣的打火機(jī)，已經(jīng)普及到人們?nèi)粘Ｉ钪小５谝恍┻呥h(yuǎn)山區(qū)，農(nóng)民至今還隨身攜帶著取火用的火鏈，因它不用汽油火石，隨時(shí)用，隨時(shí)取。所以，一直沿用了幾千年。那么，火鏈最早是誰(shuí)發(fā)明的呢?
傳說(shuō)從燧人氏發(fā)明了鉆木取火后，到了黃帝時(shí)期，人類(lèi)已開(kāi)始用火燒熟食物，用火取暖，用火驅(qū)趕毒蟲(chóng)猛獸，用火打仗�？墒窃谀菚r(shí)，人們只知道用火，卻不會(huì)保存火種，這對(duì)過(guò)著遷徙不定的游牧游獵生活的人們來(lái)說(shuō)很不方便。他們必須經(jīng)常帶火種行路，每到一個(gè)地方，頭一件大事就是用火種燃火燒飯，燒過(guò)飯后又得把火種小心地保存起來(lái)。
有一年，黃帝帶著夏部落的.群民，由南向北轉(zhuǎn)移。中途忽然遇到暴雨，山洪暴發(fā)，遍地是水，大人小孩被雨水澆得像落湯雞。祝融負(fù)責(zé)管理火種，他隨身帶的火種也被暴雨撲滅了。人們又冷又餓，孩子們哭 叫不停。黃帝命令大家在一個(gè)大石洞里暫住下來(lái)，等待天晴之后再走。誰(shuí)知，老天好像故意與人們作對(duì)，一連幾天，雨一直不停地下著。人們住在山上石洞里饑寒難忍。但因失去了火種，無(wú)法生火做飯取暖。餓得實(shí)在支持不住了，大人便開(kāi)始吃生肉， 老人和小孩也只得用冷水泡蘑菇吃。 祝融著急萬(wàn)分，想用鉆木取火的方法取火，可是帶來(lái)的木柴全是濕的，鉆了很長(zhǎng)時(shí)間，也未鉆出火星。眼看天黑了，祝融累得滿(mǎn)頭大汗，毫無(wú)效果，一氣之下，便把手里的鉆頭狠狠地扔出去。不料，鉆頭碰擊在石洞的巖石上，濺出的火星更多。祝融心里頓時(shí)由憂(yōu)變喜，他忘記了疲勞，找來(lái)好多巖塊，用力互相碰擊，只見(jiàn)火星不斷飛濺 �？墒�，怎樣才能使火星燃燒呢?這又成了一個(gè)難題。黃帝走過(guò)來(lái)對(duì)祝融說(shuō)：“你不要太急，從石頭上能擊出火星，這就是很大的成功。下一步怎么辦，需要多找些人來(lái)共同商量�！秉S帝的這番鼓勵(lì)，使祝融信心倍增。他找來(lái)常先、大鴻、力牧、嫘祖等人一同想辦法。大家你一言我一語(yǔ)，說(shuō)個(gè)不停，唯有常先一人低著，一句話(huà)也不說(shuō)。大家以為他餓病了，勸告他去休息。不料，常先猛然往起一站，說(shuō)了聲：“有辦法了!”說(shuō)著，把自己纏腰的腰圍解下來(lái)，用勁撕開(kāi)，從容掏出一團(tuán)花絮，對(duì)祝融說(shuō)：你把這些蘆花絮放在石頭下面，再擊石取火。”祝融按他的建議把蘆花絮擺好，再擊石，火星濺落的越來(lái)越多，點(diǎn)燃蘆花絮的聲音越來(lái)越大，祝 融用口輕輕一吹，隨著一股濃煙竄出了火苗。取火成功了!有了火人們就有了生存的希望。石洞里的大人小孩無(wú)不歡呼跳躍。黃帝專(zhuān)門(mén)為祝融舉行了慶功會(huì)，給他記了大功，并封他為“火正”(官職)。
祝融發(fā)明的“擊石取火”，使人不再為保存火種發(fā)愁，這就大大方便了人類(lèi)的生產(chǎn)生活。因火又是紅色的，所以后世人都把祝融稱(chēng)為“赤帝”。
火的神話(huà)故事 篇2
祝融與火攻戰(zhàn)法
祝融是在我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)廣泛祭祀的火神。據(jù)羅泌《路史·前紀(jì)》卷八中說(shuō)：“祝誦氏，一曰祝龢，是為祝融氏……以火施化，號(hào)赤帝，故后世火官因以為謂�！薄妒酚洝こ兰摇罚骸爸乩铻榈蹏扛咝辆踊鹫�，甚有功，能光融天下，帝嚳命曰祝融�！眰髡f(shuō)祝融不但是管火的能手，而且發(fā)現(xiàn)了擊石取火的方法，還發(fā)明了火攻戰(zhàn)法。
祝融原名叫黎，傳說(shuō)他誕生在氏族社會(huì)，是氏族首領(lǐng)的兒子。黎從小就特別喜歡火，那時(shí)，燧人氏剛發(fā)明了鉆木取火，人們對(duì)保存和使用火的知識(shí)很缺乏。有一次，他隨父親進(jìn)行氏族長(zhǎng)途遷徙，因帶著火種走路不方便，他只帶了鉆木取火的石頭。晚上，大家要用火了，黎卻取不出火來(lái)，頓時(shí)氣得他將取火的石頭向山上扔去，不料石頭落下來(lái)濺起了幾顆火星。聰明的黎見(jiàn)了靈機(jī)一動(dòng)，立即想出了新的取火辦法。他采來(lái)曬干的蘆花，用兩塊尖石頭靠著蘆花連敲幾下，火星濺到蘆花上，再輕輕一吹就冒起了火苗。這就是后來(lái)的擊石取火方法。擊石取火比鉆木取火省力多了，更不用千方百計(jì)保存火種，因此，當(dāng)時(shí)中黃帝封他為火正官，并賜名祝融。
火攻戰(zhàn)法傳說(shuō)也是祝融最早發(fā)明的。當(dāng)時(shí)南方有個(gè)氏族，首領(lǐng)叫蚩尤，經(jīng)常侵犯中原，祝融奉命前去討伐。蚩尤人多勢(shì)眾，非常強(qiáng)悍。祝融就命自己的部下每人打個(gè)火把和爆燃之物，等蚩尤的人一到，就四處放火，把蚩尤的隊(duì)伍燒得焦頭爛額，倉(cāng)皇潰敗，他們乘勝追擊，終于打敗了蚩尤，立了大功。為此，黃帝重賞了他，命他掌管天下的火，鎮(zhèn)守南山。
祝融是管火用火的能手，他不但發(fā)明了新的取火方法和火攻戰(zhàn)法，他還教人們?nèi)绾斡没鸢咽澄餆炝顺�，如何用火取暖和照明，如何用火�?qū)除瘴氣和蚊蟲(chóng)，防止鬧病。祝融以火施化，贏得了人們的敬重。因火是赤色的，人們就稱(chēng)他為“赤帝”，每年秋后都向他朝拜。
在科學(xué)文化落后的年代里，人們對(duì)火的認(rèn)識(shí)還僅僅是表面的，認(rèn)為火很神秘，主宰火的是神。祝融用火為人們?cè)旄�，所以，后人把他尊為火神，每年都要進(jìn)行隆重的祭祀，以表達(dá)人們對(duì)祝融的感激和紀(jì)念。
火神祝融的傳說(shuō)，帶有神話(huà)色彩，但它反映了人類(lèi)同火災(zāi)作斗爭(zhēng)的'一種希冀，寄希望于火神能給人們帶來(lái)更多的光明和幸福，驅(qū)除邪惡，消災(zāi)免禍。然而，要真正預(yù)防火災(zāi)，避免火災(zāi)給人類(lèi)帶來(lái)的危害，祭神求佛是無(wú)濟(jì)于事的，只有依靠科學(xué)，依靠人類(lèi)的智慧戰(zhàn)勝火災(zāi)。今天，人類(lèi)對(duì)火已有了科學(xué)的認(rèn)識(shí)，再不用祈求火神保護(hù)了，但火種祝融以火造福人類(lèi)的形象卻將作為美好的傳說(shuō)繼續(xù)流傳下去。
火的神話(huà)故事 篇3
在滿(mǎn)族人的傳說(shuō)中，石和火是他們祖先的第一生命。在神話(huà)中，石是孕育宇宙第一生命的母體。這第一生命被稱(chēng)做石神或火神，世界就是由這個(gè)初始宇宙神創(chuàng)造的。石作為火的生源和依托，被視為宇宙之母或宇宙生命力的象征。所以，在滿(mǎn)族神話(huà)中，有許多石神觀念與火神話(huà)和火信仰密切相連的故事。雖然許多神話(huà)故事都是火和石，而且是火的初始，但故事內(nèi)容卻不同。
有一個(gè)神話(huà)故事是通過(guò)石和火來(lái)揭示大自然是如何形成的，故事不長(zhǎng)，但很悲壯。故事講的是在天地未分的時(shí)候，有一位古老的女神，叫多闊霍，她是住在石頭里的，是孕育著光與熱的宇宙大神，日夜操勞。有一天，天母阿布卡赫赫被惡魔耶魯里騙進(jìn)了大雪山，并被巨大的雪山壓著，使天母阿布卡赫赫無(wú)法發(fā)揮自己的能力，而且她也處在無(wú)助無(wú)援的地步。她不僅逃脫不了困境，而且凍餓難忍。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)了雪山底下的石頭和石頭里的多闊霍女神的時(shí)候，凍餓難忍的阿布卡赫赫便吞下了石頭和石頭里的多闊霍女神。可是，多闊霍的熱火又燒得阿布卡赫赫渾身發(fā)熱，坐臥不安，一下子竟撞出了大雪山。后來(lái)，熱火燒得阿布卡赫赫的肢體漸漸開(kāi)始融化，眼睛變成了日月，頭發(fā)變成森林，汗水變成了溪水河流。
滿(mǎn)族有著悠久燦爛的文化，但是，他們對(duì)鳥(niǎo)的喜愛(ài)和崇拜是滿(mǎn)族文化的特征之一。在滿(mǎn)族的`鳥(niǎo)崇拜中，對(duì)烏鴉和喜鵲的崇拜尤為突出。滿(mǎn)族民間的神話(huà)傳說(shuō)中存在著豐富的鴉鵲形象。滿(mǎn)族有一則《打畫(huà)墨兒》的故事，說(shuō)一次樹(shù)林失火了，滿(mǎn)族的獵神班達(dá)瑪發(fā)派烏鴉去叫醒人們來(lái)救火。救完火，樹(shù)木已燒去一半。為此，班達(dá)瑪發(fā)決定懲罰那些不去救火的人，又派烏鴉，叼著珠串，給救火的人作為標(biāo)志，沒(méi)有標(biāo)志的人將遭到懲罰。滿(mǎn)族著名的三仙女神話(huà)中，三仙女佛庫(kù)倫就是吞下了神鵲銜來(lái)的紅果，感而有孕。后來(lái)生下了一個(gè)男孩，取名布庫(kù)里雍順。這個(gè)布庫(kù)里雍順，就是愛(ài)新覺(jué)羅氏的祖先。這個(gè)神話(huà)說(shuō)明，滿(mǎn)族也是經(jīng)過(guò)“只知其母不知其父”的母系氏族時(shí)期。
還有一個(gè)關(guān)于鷹和火的神話(huà)故事。在天地初開(kāi)的時(shí)候，大地像一包冰塊，一只母鷹從太陽(yáng)里飛過(guò)，抖了抖羽毛，把光和火裝進(jìn)羽毛里頭，然后飛到世上。從此，大地冰雪才開(kāi)始融化，變成了一個(gè)人類(lèi)和生靈可以生存的世界。當(dāng)人和生靈有了吃飯、安歇和生兒育女的時(shí)候，母鷹卻飛得太累了，打盹睡了，羽毛里的火掉了出來(lái)，將森林、石頭燒紅了，徹夜不熄。神鷹忙用巨膀搬土蓋火，烈火燒毀她的翅膀。最后，她為了撲滅烈火而捐軀，成了善良無(wú)私的人類(lèi)守護(hù)神。由于滿(mǎn)族先民信仰薩滿(mǎn)教，母鷹的靈魂化為女薩滿(mǎn)，是對(duì)薩滿(mǎn)起源的一種神圣解說(shuō)。這里至少可以說(shuō)明兩點(diǎn)：一是薩滿(mǎn)教萌生于母系氏族社會(huì)，早期的薩滿(mǎn)為女性；二是薩滿(mǎn)的起源和鷹緊密相連，鷹魂是薩滿(mǎn)之魂。鷹崇拜成為薩滿(mǎn)教萌生時(shí)期的重要內(nèi)容，反映了初民對(duì)薩滿(mǎn)教的情感。在洪荒初開(kāi)的氏族部落時(shí)代，原始宗教不是人類(lèi)的異己力量，在某種意義上說(shuō)，是初民必不可少的精神支柱和主要的文化形態(tài)。
火神是一位舍己救人的品質(zhì)崇高的女神，是滿(mǎn)族薩滿(mǎn)教崇拜的重要神祗，是自然神之首，祭祀儀式都離不開(kāi)火，因而滿(mǎn)族的火祭十分壯觀。這反映了生活于嚴(yán)冬北方的滿(mǎn)族先民對(duì)火的祟拜。他們熟食、照明、取暖、制造工具都離不開(kāi)火�；饘�(duì)生存如此重要，被視為萬(wàn)物本原�；鹬挟a(chǎn)生一切東西，便是原始哲學(xué)觀的反映�；鹕褡畛跏浅趺駥�(duì)火本身的神化，她與太陽(yáng)、星辰、天空相聯(lián)系，被稱(chēng)為火母神、火奶奶、奶奶火神。
滿(mǎn)族關(guān)于火神神話(huà)的故事，有的還帶有母系氏族向父系氏族過(guò)渡的痕跡。阿布卡恩都里額上的紅瘤變成的美女拖亞拉哈是個(gè)盜火英雄，在與天母阿布卡赫赫勇于獻(xiàn)身方面有一致性。她是雷神的妻子，被風(fēng)神盜走。這也透露出對(duì)偶婚初期出現(xiàn)搶婚的習(xí)俗。拖亞哈拉是男天神育化的晚輩女神，是男神生育的又一例子。她與父神卻是對(duì)立的。阿布卡恩都里心中有神火，卻高臥在九層天之上整天酣睡，造成北方天寒地凍、萬(wàn)物不生。盡管如此，他照舊整天睡大覺(jué)，什么事也不管。拖亞拉哈雖然是他的女兒，卻和他大不相同，她十分關(guān)心人間生活的大事。她盜走父神的神火，因?yàn)榕禄鸱N熄滅，便把火種吞在肚里，手足兼用爬行來(lái)到人間。由于火種在她的身體里燃燒，她被燒成虎目、虎耳、豹頭、豹須、猩身、人心、鷹爪、猞猁尾巴，成了一個(gè)半人半獸神。她形似丑陋，實(shí)則壯美。滿(mǎn)族人把這些特征組合在一起來(lái)描繪他們心目中的英雄，正是為了歌頌火神的巨大神力、形體與精神的美。
火的神話(huà)故事 篇4
在印第安人的民間故事中，有一個(gè)人類(lèi)和動(dòng)物聯(lián)合起來(lái)從魔鬼手中奪取火的故事，是一個(gè)具有童話(huà)性質(zhì)的美麗傳說(shuō)。他們的故事說(shuō)，世界上只有一點(diǎn)火，它歸火神所有，可憐的印第安人沒(méi)法得到火，直到有一天，一個(gè)叫“神射手”的男孩抓到一只狐貍。狐貍請(qǐng)求男孩釋放自己，并給男孩提供了到火神那里偷取火的計(jì)劃。男孩和狐貍把樹(shù)林里和草原上所有的'動(dòng)物召集在一起，安排各種動(dòng)物和人類(lèi)一起排成長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍，進(jìn)行接力跑，以避免被火神身邊的老怪物把火種奪回去。因?yàn)樗墒蠛颓嗤芘艿穆麄兙椭荒艽粼诩依铩?/p>
一切安排妥當(dāng)后，狐貍和男孩相互掩護(hù)，終于從山洞里偷出火種，狐貍拿著火種拼命跑，當(dāng)老怪物就快追上時(shí)，火種被傳到男孩手中，接著是小熊、野牛，他們一個(gè)接一個(gè)把火棍傳給所有的動(dòng)物，最后由兔子傳到印第安人手中，但兔子被老怪物緊追不放，氣力漸漸不支，這時(shí)候松鼠來(lái)了，兔子只好將火棍交到松鼠手中，松鼠不能長(zhǎng)跑，只是從一棵樹(shù)跳到另一個(gè)樹(shù)上，一不小心，把自己的尾巴也給燒著了，它趕忙向背上彎起尾巴滅火，由于用力過(guò)度，以致至今松鼠的尾巴都還彎著，不能復(fù)原。老怪物就在松鼠的下面等啊，松鼠沒(méi)力氣了，只好把火棍仍給青蛙，老怪物一把抓住青蛙的尾巴，青蛙使勁掙脫，結(jié)果尾巴被扯掉了。
青蛙把火棍吞到肚子跳進(jìn)水里，游過(guò)了池塘，然后吐給等到那兒的印第安人，從那天起，印第安人有了火，而松鼠的尾巴彎了，青蛙也掉了尾巴。印第安人對(duì)火的傳說(shuō)比西方更文明也更溫和，更有意思，饒有興致地描述了一副人與動(dòng)物的和諧場(chǎng)景，但也從另一個(gè)方面反映了火的來(lái)之不易。
火的神話(huà)故事 篇5
燧人取火
天上有個(gè)大神叫伏羲，他看到人間生活得這樣艱難，心里很難過(guò)，他想讓人們明白火的用處。于是伏羲大展神通，在山林中降下一場(chǎng)雷雨。隨著“咔”的一聲，雷電劈在樹(shù)木上，樹(shù)木燃燒起來(lái)，很快就變成了熊熊大火。人們被雷電和大火嚇著了，到處奔逃。不久，雷雨停了，夜幕降臨，雨后的大地更加濕冷。逃散的人們又聚到了一起，他們驚恐地看著燃燒的樹(shù)木。這時(shí)候有個(gè)年輕人發(fā)現(xiàn)，原先經(jīng)常在周?chē)霈F(xiàn)的野獸的嚎叫聲沒(méi)有了，他想：“難道野獸怕這個(gè)發(fā)亮的'東西嗎”于是，他勇敢地走到火邊，他發(fā)現(xiàn)身上好暖和呀。他興奮地招呼大家：“快來(lái)呀，這火一點(diǎn)不可怕，它給我們帶來(lái)了光明和溫暖!”這時(shí)候，人們又發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處燒死的野獸，發(fā)出了陣陣香味。人們聚到火邊，分吃燒過(guò)的野獸肉，覺(jué)得自己從沒(méi)有吃過(guò)這樣的美味。人們感到了火的可貴，他們揀來(lái)樹(shù)枝，點(diǎn)燃火，保留起來(lái)。每一天都有人輪流守著火種，不讓它熄滅。但是有一天，值守的人睡著了，火燃盡了樹(shù)枝，熄滅了。人們又重新陷入了黑暗和寒冷之中，痛苦極了。
大神伏羲在天上看到了這一切，他來(lái)到最先發(fā)現(xiàn)火的用處的那個(gè)年輕人的夢(mèng)里，告訴他：“在遙遠(yuǎn)的西方有個(gè)遂明國(guó)，那里有火種，你能夠去那里把火種取回來(lái)�！蹦贻p人醒了，想起夢(mèng)里大神說(shuō)的話(huà)，決心到遂明國(guó)去尋找火種。年輕人翻過(guò)高山，涉過(guò)大河，穿過(guò)森林，歷盡艱辛，最之后到了遂明國(guó)。但是那里沒(méi)有陽(yáng)光，不分晝夜，四處一片黑暗，根本沒(méi)有火。年輕人十分失望，就坐在一棵叫“遂木”的大樹(shù)下休息。突然，年輕人眼前有亮光一閃，又一閃，把周?chē)盏煤苊髁痢Ｄ贻p人立刻站起來(lái)，四處尋找光源。這時(shí)候他發(fā)現(xiàn)就在遂木樹(shù)上，有幾只大鳥(niǎo)正在用短而硬的喙啄樹(shù)上的蟲(chóng)子。只要它們一啄，樹(shù)上就閃出明亮的火花。年輕人看到這種情景，腦子里靈光一閃。他立刻折了一些遂木的樹(shù)枝，用小樹(shù)枝去鉆大樹(shù)枝，樹(shù)枝上果然閃出火光，但是卻著不起火來(lái)。年輕人不灰心，他找來(lái)各種樹(shù)枝，耐心地用不同的樹(shù)枝進(jìn)行摩擦。最后，樹(shù)枝上冒煙了，然后出火了。年輕人高興地流下了眼淚。
年輕人回到了家鄉(xiāng)，為人們帶來(lái)了永遠(yuǎn)不會(huì)熄滅的火種--鉆木取火的辦法，從此人們?cè)僖膊挥蒙钤诤浜涂謶种辛�。人們被這個(gè)年輕人的勇氣和智慧折服，推舉他做首領(lǐng)，并稱(chēng)他為“燧人”，也就是取火者的意思。
火的神話(huà)故事 篇6
希臘神話(huà)《火種》
天神普羅米修斯從天上盜火種送給人類(lèi)，人類(lèi)學(xué)會(huì)了使用火，主神宙斯十分惱火，宙斯決定要讓災(zāi)難也降臨人間。
他命令他的兒子火神赫淮斯托斯用泥土制作一個(gè)女人，名叫潘多拉（Pandora），意為“被授予一切優(yōu)點(diǎn)的人”。每個(gè)神都對(duì)她有所賦予以使她完美。阿佛洛狄忒（Aphrodite）送給她美貌，赫耳墨斯（Hermes）送給她利嘴靈舌，阿波羅（Apollo）送給她音樂(lè)的天賦。宙斯給潘多拉一個(gè)密封的盒子，里面裝滿(mǎn)了禍害、災(zāi)難和瘟疫，讓她送給娶她的男人。宙斯將這位麗人遣送到人間，眾神和凡人正在大地上休閑游蕩，其樂(lè)融融，大家見(jiàn)了這無(wú)以倫比的漂亮女子，都十分驚奇，稱(chēng)羨不已，因?yàn)槿祟?lèi)從未有過(guò)這樣的女人。潘多拉立即去找“后覺(jué)者”厄庇墨透斯，他是普羅米修斯的弟弟，為人老實(shí)厚道。普羅米修斯深信宙斯對(duì)人類(lèi)不懷好意，告誡他的弟弟厄庇透斯不要理解宙斯的贈(zèng)禮。可他不聽(tīng)勸告，娶了美麗的`潘多拉。潘多拉雙手捧著她的禮物，這是一只密封的大禮盒。她剛走到厄庇墨透斯近前時(shí)，突然打開(kāi)了盒蓋。厄庇墨透斯還未來(lái)得及看清盒內(nèi)裝的是什么禮物，一股禍害人間的黑色煙霧從盒中迅疾飛出，猶如烏云一般彌漫了天空，黑色煙霧中盡是疾病、瘋癲、災(zāi)難、罪惡、嫉妒、奸淫、偷竊、貪婪等各種各樣的禍害，這些禍害飛速地散落到人地上。而智慧女神雅典娜為了挽救人類(lèi)命運(yùn)而悄悄放在盒子底層的完美東西“期望”還沒(méi)來(lái)得及飛出盒子，奸
猾的潘多拉就把盒子關(guān)上了。后即以“潘多拉魔盒”喻會(huì)帶來(lái)不幸的禮物；災(zāi)難的淵藪。
火的神話(huà)故事 篇7
上古時(shí)代，有一個(gè)叫火帝的孩子。他的父親是打獵的，尤其擅長(zhǎng)于獵豬。一天，火帝的父母上山去狩獵，把他留在家里。他拿著幾塊石頭敲打著玩，結(jié)果迸出的火花點(diǎn)燃了茅草，引起了大火。
大火自滅成灰燼時(shí)，不僅僅茅草房沒(méi)有了，豬圈也給燒毀了，小豬們也燒死了�？纱藭r(shí)，一股香味飄進(jìn)了幸免于難的小火帝鼻中。這股從未體驗(yàn)過(guò)的氣味，讓他忘掉了驚恐�；鸬鄹阄墩业搅似そ谷馐斓男∝i崽。誘人的色澤，饞人的香氣，令他情不自禁地湊上前去……
父母狩獵歸來(lái)，看到化為灰燼的茅草房和豬棚，正要生氣怪罪他呢，卻見(jiàn)火帝向他們展現(xiàn)了一道個(gè)性的晚餐：一只焦黃油亮、香氣撲鼻的烤乳豬。
發(fā)現(xiàn)和使用火的這個(gè)作用，對(duì)遠(yuǎn)古的人們來(lái)講，等于是發(fā)現(xiàn)和發(fā)明了一個(gè)奇跡!
從此，人類(lèi)有了對(duì)火的認(rèn)識(shí)，有了吃熟食的習(xí)慣，也有了發(fā)展盎然的烹飪藝術(shù)和享受。
很多創(chuàng)造發(fā)明故事都讓人感覺(jué)很美麗，那是因?yàn)閯?chuàng)造發(fā)明本身就具有傳奇性，甚至無(wú)須我們?nèi)ゼ庸ず弯秩尽?/p>
火帝的'故事，給了我們什么啟發(fā)呢“未知法”!認(rèn)識(shí)火的過(guò)程，提示我們一件重要的事：大自然充滿(mǎn)著無(wú)限的魅力，是因?yàn)樗傆性S多未知展此刻我們的面前。人類(lèi)雖然發(fā)展到這天這種無(wú)與倫比的程度，但是對(duì)于創(chuàng)造力最強(qiáng)的大自然而言，也無(wú)非是九牛一毛。有了未知法，就提示我們?cè)诎l(fā)展自己創(chuàng)造力的時(shí)候，還要持續(xù)謙遜的態(tài)度。惟有如此，我們才會(huì)持續(xù)學(xué)習(xí)潛力，才會(huì)不斷進(jìn)步，才會(huì)發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造出更多的奇跡。
鳳凰涅盤(pán)是一個(gè)與火有關(guān)的美麗神話(huà)。傳說(shuō)中的天方國(guó)，有一對(duì)神鳥(niǎo)，雄為鳳，雌為凰。滿(mǎn)五百歲后，集香木自焚，復(fù)從死灰中更生，從此鮮美異常，不再死。雄奇的大黑山上，全彩激光燈映射出長(zhǎng)達(dá)數(shù)公里的時(shí)光隧道和漫天的云彩，高達(dá)十米的烈焰從山頂噴薄而出，飛瀑飛流直下，在水與火的交融中，鳳在歌鳴，凰在和弦，演繹一部五百年前的神話(huà)，一個(gè)流傳千古的美麗傳說(shuō)
指鳳凰在火中重生并得到永生，涅盤(pán)就是佛語(yǔ)中的死而復(fù)生
鳳凰會(huì)老的，每次老的羽毛掉不掉，就無(wú)法自由飛翔，而每次換羽毛，都要將全身羽毛拔光，再等新的羽毛長(zhǎng)出來(lái)，這段時(shí)間是無(wú)法飛，也沒(méi)有吃的，十分的痛苦，比喻完美的未來(lái)是要經(jīng)過(guò)透過(guò)自己不斷的吃苦的
火的神話(huà)故事 篇8
黃帝時(shí)候有個(gè)火正官，名叫祝融，他小時(shí)候的名字叫做黎，是一個(gè)氏族首領(lǐng)的兒子，生成一副紅臉膛，長(zhǎng)得威武魁偉，聰明伶俐，不過(guò)生性火爆，遇到不順心的事就會(huì)火冒三丈。那時(shí)候隧人發(fā)明鉆木取火，還不大會(huì)保存火和利用火。但黎特別喜歡跟火親近。所以十幾歲就成了管火的能手�；鸬搅怂氖掷�，只要不是長(zhǎng)途轉(zhuǎn)遞，?就能長(zhǎng)期保存下來(lái)。黎會(huì)用火燒菜、煮飯、還會(huì)用火取暖、照明、驅(qū)逐野獸、趕跑蚊蟲(chóng)。這些本領(lǐng)，在那個(gè)時(shí)候是了不得的事。所以，大家都很敬重他。有一次，黎的爸爸帶著整個(gè)氏族長(zhǎng)途遷徙，黎看到帶著火種走路不方便，就只把鉆木取火用的尖石頭帶在身邊。
一次，大家剛定居下來(lái)，黎就取出尖石頭，找了一筒大木頭，坐在一座石山面前“呼哧呼哧”鉆起火來(lái)。鉆呀，鉆呀，鉆了整整三個(gè)時(shí)辰，還沒(méi)有冒煙，黎很生氣，他嘴里喘著粗氣，很不高興。但是沒(méi)有火不行，他只好又鉆。鉆呀，鉆呀，又鉆了整整三個(gè)時(shí)辰，煙倒是出來(lái)了，就是不起火。他氣得臉子黑紅,“呼”地站起來(lái)，把尖石頭向石頭山上狠狠砸去。誰(shuí)知已經(jīng)鉆得很熱的尖石頭碰在石山上，“咔喳”一聲冒出了幾顆耀眼的火星。聰明的黎看了，很快想出了新的取火方法。他采了一些曬干的蘆花，用兩塊尖石頭靠著蘆花“嘣嘣嘣”敲了幾下，火星濺到蘆花上面，就“吱吱”冒煙了。再輕輕地吹一吹，火苗就往上竄了。
自從黎發(fā)現(xiàn)石頭取火的`方法，就再也用不著費(fèi)很大工夫去鉆木取火了，也用不著千方百計(jì)保存火種了。中原的黃帝知道黎有這么大的功勞，就把他請(qǐng)去，封他當(dāng)了個(gè)專(zhuān)門(mén)管火的火正官。黃帝非常器重他，說(shuō)：“黎呀，我來(lái)給你取個(gè)大名吧，就叫祝融好了，祝就是永遠(yuǎn)，融就是光明，愿你永遠(yuǎn)給人間帶來(lái)光明。”黎聽(tīng)了非常高興，連忙磕頭致謝。從此，大家就改叫他祝融了。
火的神話(huà)故事 篇9
布洛陀取火
在敢壯山方圓百里的田陽(yáng)及鄰縣農(nóng)村，至今流傳著這樣一個(gè)關(guān)于壯民族人類(lèi)始祖布洛陀取火的神話(huà)故事。
主要是說(shuō)相傳遠(yuǎn)古時(shí)期，由于沒(méi)有火，人們獵取得來(lái)的動(dòng)物都像烏鴉一樣吃生肉，像水獺一樣吃生魚(yú)。每到寒冬臘月，人們穿著蓑衣或樹(shù)葉草皮瑟瑟發(fā)抖，許多人都被凍死在荒郊野外，慘不忍睹。突然有一天，烏云密布，狂風(fēng)大作，天昏地暗，電閃雷鳴，地動(dòng)山搖。在離敢壯山不遠(yuǎn)的一座山丘上，一棵大樹(shù)在震耳欲聾的雷聲中被閃電攔腰劈倒，那一道道刺目的白光過(guò)后，轟然倒下的大樹(shù)頓時(shí)燃起沖天大火。傳說(shuō)這是玉帝灶皇爺派雷公把煙火送到人間來(lái)了。但是，那時(shí)的人們并不明白火是怎樣回事，被這突如其來(lái)的大火嚇得魂飛膽破，都像避邪一樣慌不擇路地跑回洞中躲藏起來(lái)，對(duì)大火避而遠(yuǎn)之，甚至連看都不敢看。但是，只有一個(gè)人鎮(zhèn)定自若，他既不害怕，也不逃跑，他勇敢地朝燃燒著的大樹(shù)走去，仔細(xì)地觀看著這種奇怪的東西，這人就是無(wú)所不能的創(chuàng)世神布洛陀�；鹪卩栲鑴儎兊厝紵�，布洛陀好奇地站在火邊，他覺(jué)得這種奇怪的東西比太陽(yáng)還熱，布洛陀靈機(jī)一動(dòng)，人如果有了這東西，冬天來(lái)臨就再不怕冷了，人們就再也不會(huì)被凍死。于是，他就折根樹(shù)枝把火種夾著取回洞中，把一堆干柴收攏成堆點(diǎn)著，然后漫不經(jīng)心地坐在火堆旁烘烘手，覺(jué)得很暖和，人們紛紛效仿著布洛陀圍在火旁烤火，漸漸地就不怕火了。消息很快就傳開(kāi)了。之后，方圓百里的壯族子孫們都聚集到敢壯山上，向布洛陀求賜火種，燒起火堆。自從有了火，人們?cè)诙鞎r(shí)都圍坐在火堆旁烤火取暖。人們又試著把上山打來(lái)的野獸、挖來(lái)的山薯、采摘來(lái)的野果和在河里捕撈到的魚(yú)蝦螃蟹都拿到火堆上烤著吃，雖然當(dāng)時(shí)還沒(méi)有油鹽醬料等，沒(méi)想到這樣烤著吃不但比生吃好吃多了，而且又香甜可口。于是，他們從此就改變了吃生肉的習(xí)性。由于人們白天打獵，晚上燒著火堆邊烤邊吃，吃飽后也就圍在火堆旁睡覺(jué)，那些虎豹之類(lèi)兇猛的野獸見(jiàn)火就怕，不敢再來(lái)襲擊，人們也開(kāi)始意識(shí)到火對(duì)于他們生存環(huán)境的重要性，甚至開(kāi)始覺(jué)得人類(lèi)離不開(kāi)火了。
有天夜里，突然下起大雨，雨水把火全部淋滅了，一夜醒來(lái)他們就沒(méi)有了火，人們這才明白水火不相容，他們?cè)诓话仓卸冗^(guò)沒(méi)有火的一段時(shí)間之后再也坐不住了。人們都冒雨下山到處去尋火。他們尋遍了敢壯山周?chē)腥壕拥膸r洞，所到之處都尋不到一點(diǎn)星火。這時(shí)有人想到了會(huì)造天造地?zé)o所不能的創(chuàng)世神布洛陀，并把尋火的事告訴這位壯民族的天神。布洛陀決定親自出門(mén)尋火，他腰掛大板神斧，站如松，行如風(fēng)，搜遍了九十九座高山的荒郊野嶺和洞穴，走過(guò)九十九道河灣尋遍所有的村村落落之后，還是失望而歸。
在回到敢壯山的途中，布洛陀來(lái)到一樹(shù)大樹(shù)下小憩，他突然想起上次雷公劈樹(shù)賜火的事，他想，既然雷公能把大樹(shù)劈出火來(lái)，我布洛陀難道就不能況且我手中還有神斧呢!這樣想著，他便擇一棵干裂的老樹(shù)，運(yùn)足氣力，舉起神斧，用力在兩個(gè)人都合不攏的樹(shù)盤(pán)上砍了一斧，果然有許多像螢火蟲(chóng)一樣的`火星不斷閃現(xiàn)。布洛陀又砍一斧，這回冒出來(lái)的火花就有火花蛇那么大，并且上下舞動(dòng)，四處亂竄。布洛陀立刻刮來(lái)干草和樹(shù)葉擾成一堆，很快就被冒出的火花引燃。布洛陀又在火堆里添上大把大把的干草和枯柴，火堆越燒越旺，越燒越大，很快就引來(lái)四面八方尋找火種的人們。從此，人們又重?fù)碛辛嘶�。有了上次的教�?xùn)，這回人們?cè)僖膊桓液鷣y在野外燒火了，他們把火種拿到巖洞中養(yǎng)起來(lái)，從此不論風(fēng)雨多大，火種仍然不熄。直到之后發(fā)展到用木頭搭架建房揉泥蓋瓦，人們又把火拿到屋子里去燒水做飯和取暖。
從此，火是能夠保存沿續(xù)下來(lái)了，但也出現(xiàn)不少的問(wèn)題。因?yàn)槿藗儧](méi)有把火管好，讓飛進(jìn)屋里的蝴蝶和飛蛾拿翅膀作扇子亂扇火，連雞、鴨、鵝也紛紛效仿，使得火星四處飛散，那些成群結(jié)隊(duì)的螢火蟲(chóng)也拿火到處游玩。有的還讓小孩拿火到屋檐下燒著玩，結(jié)果一失火，整個(gè)村村寨寨都燒個(gè)精光，甚至還燒死一些來(lái)不及逃命的老人和小孩。人們沒(méi)有想到火竟會(huì)給人造成如此之大的災(zāi)難。那些幸存者只好前去請(qǐng)教布洛陀怎樣才能安全用火。布洛陀二話(huà)不說(shuō)，便叫人砍來(lái)木頭，在屋子中間架著一個(gè)四四方方的灶堂，里面鋪上泥沙，規(guī)定各家各戶(hù)的火必須要在火灶里燒，不許隨便玩火，這樣一來(lái)，失火的事便漸漸減少了。原先那些淘氣十足的螢火蟲(chóng)也被趕到野外，逃走時(shí)還在屁股上偷偷地沾點(diǎn)火，所以直到此刻我們?cè)谙囊惯�能看到螢火蟲(chóng)屁股上的火星。
火的神話(huà)故事 篇10
傳說(shuō)在原始社會(huì)時(shí)，繼顓頊以后，帝嚳為商地的部落聯(lián)盟酋長(zhǎng)。帝嚳看到商地 人民沒(méi)有火，就讓自己的兒子閼伯到這里任“火政”。閼伯盡職盡責(zé)，辛辛苦苦地為保 存火種做了許多事情。他死后，人們就在他保存火種的土臺(tái)上修了火神廟(或稱(chēng)閼伯祠) ，后來(lái)通稱(chēng)為火神臺(tái)，閼伯是“火政”，為什么又成了普羅米修斯式的盜火英雄呢?流 傳在當(dāng)?shù)氐牧硪粍t傳說(shuō)是這樣講的`：閼伯原來(lái)是天上的“火神”，因偷著向人間投放火 種而違犯了天規(guī)，天帝要把他貶到凡間為民。閼伯將要從天上下來(lái)的時(shí)候，又偷偷將火 種藏在身上，帶到了人間。時(shí)隔不久，閼伯盜火的事讓天帝知道了，于是，天帝發(fā)了一 場(chǎng)洪水，要淹沒(méi)人間的火種，懲罰閼伯。
地上的洪水像猛獸一樣，嚇得人們四處逃散。閼伯為了保存火種，筑起了高臺(tái)， 搭起了遮雨水的棚子，獨(dú)自一人留在高臺(tái)上看守火種。洪水退后，當(dāng)人們從四面八方趕 回來(lái)的時(shí)候，高臺(tái)上的火種還燃燒著，閼伯卻餓死在火種旁。這篇神話(huà)中的閼伯可以稱(chēng) 得上是東方的普羅米修斯式的盜火英雄。
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