能回首,卻不能回走,歲月是一條單車道,還從不塞車,
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結(jié)婚的人,不要輕言離婚,而一旦離婚,就別期望回頭。愛(ài)情或婚姻,當(dāng)你擁有的時(shí)候,一定要珍惜。而當(dāng)真正失去的時(shí)候,也要學(xué)會(huì)及時(shí)地放手。 離婚后復(fù)婚是人生中最不可原諒的愚蠢錯(cuò)誤。
人生如戲,充滿諷刺,在擁有時(shí)忘卻珍惜,在失去時(shí)渴望擁有,沒(méi)人可以真的大徹大悟。
在現(xiàn)實(shí)生活中,破鏡重圓重修舊好卻是一個(gè)不切實(shí)際的期許。再美的鏡子,一旦破裂,即便是修復(fù),也難以彌合那道裂痕。
這年頭,不是缺少愛(ài)情,而是缺少敢于為愛(ài)情買(mǎi)單的人。
能不能“做事”,能不能“成人”,那是人家的事,以下半身去猜測(cè)一份愛(ài)情的純度和高度,不管從哪個(gè)角度講,都是一種褻瀆,也是一種很無(wú)聊的事。
在感情的世界里,沒(méi)有誰(shuí)比誰(shuí)更高尚,只有誰(shuí)比誰(shuí)更真實(shí)。
男女那點(diǎn)事大都如此,要么你感到快樂(lè),要么你感到痛苦。體會(huì)簡(jiǎn)單而深刻,愛(ài)恨分明,一點(diǎn)都不含糊。
戀愛(ài)中的女人說(shuō)了一百遍分手,未必就會(huì)真的分手,但男人說(shuō)一遍,分手就會(huì)成為事實(shí)。
要想留住一個(gè)女人的心,要么讓她愛(ài)上你,要么讓她恨你。
對(duì)女人而言,如果真的恨一個(gè)男人了,要想忘掉,需要一生。
感情終歸是一種自私的東西,分手,不管以哪種分手方式結(jié)束愛(ài)情,都是對(duì)愛(ài)情的一種傷害。
愛(ài)一個(gè)人可以不需要理由,但結(jié)束一段愛(ài)情,一定找追問(wèn)分手的原因。可以愛(ài)得糊涂,但一定要清醒地面對(duì)分手的結(jié)局。
現(xiàn)實(shí)的很多愛(ài)情悲劇,都是當(dāng)事人在開(kāi)始新的一段愛(ài)情時(shí),踏入的都是同一條河流,糊里糊涂,不知水的深淺,更不知水的冷暖。
分手以后沒(méi)有遺憾,就是最好的分手方式。
不要輕易用美色和金錢(qián)去考驗(yàn)?zāi)愕呐笥,沒(méi)有多少人如你想象的那么堅(jiān)強(qiáng)和忠貞。
現(xiàn)代人的愛(ài)情都很脆弱,誓言只是一塊欲望的遮羞布。
在物質(zhì)社會(huì),沒(méi)有誰(shuí)把愛(ài)情看得比他生命更重要,很多時(shí)候,在愛(ài)情中,往往都是把自己看得太重。
死了都要愛(ài)是騙人的,寧愿好好活著,天天 ,也堅(jiān)決不玩殉情那點(diǎn)看起來(lái)很高尚的事,不給死者添亂,不給活人找茬,你就是這個(gè)偉大時(shí)代的良民。
初戀只是人生路上一道最美的風(fēng)景,充滿憂傷,如深秋的落葉,隨風(fēng)而逝。越是最美的,也就越容易失去。
如果還想保留當(dāng)初的那份美好感覺(jué)和回憶,就千萬(wàn)別與初戀情人 , 只能做出人,不一定能做出愛(ài),因?yàn)槎嗄暌院,你已?jīng)不是你,他也不再是他。
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不必過(guò)于介懷際遇里的來(lái)來(lái)去去,每一段相識(shí)都必經(jīng)從初見(jiàn)的欣喜到磨合的平淡,那些最終留下來(lái)的才是彼此默契,相惜,懂你的人。
時(shí)光這一把鐮刀,收割著我綠油油的希望。
人性的缺陷,是上帝布置給我們的作業(yè)。
跳進(jìn)黃河洗不清,跳進(jìn)江湖就更加洗不清了。
一入紅塵深似海,從此快樂(lè)是路人。
酒香不怕巷子深,就怕沒(méi)人。
走著走著,總有一些節(jié)日漸漸與我們無(wú)關(guān),總有一些節(jié)日漸漸與我們相關(guān)。
人生一下,你就知道...
年輕時(shí),做一天人撞一天工作。年老時(shí),做一天人撞一天日落。
我們一直都在干生活,直到生活干掉我們?yōu)橹梗?h4>資料《美文中有意思的優(yōu)美句子》(http://www.msguai.com)。
天生一身惆悵,還無(wú)藥可解。
多想在一個(gè)美好的時(shí)刻,精準(zhǔn)地將時(shí)光打落。
青春敵不過(guò)歲月,激情淪陷于茍且。
生活中,有多少只是‘標(biāo)為已讀’。
不怪這面無(wú)表情的光陰,怪只怪,這躡手躡腳的青春。
江湖太深,請(qǐng)勿輕易涉水。
路過(guò)歲月,青春僅僅跟我打了一個(gè)招呼。
無(wú)需狂歡,不必憂愁,那些好的,壞的,悲的,喜的,最終都會(huì)被扔進(jìn)時(shí)光的紙簍。
來(lái)吧,虛位以待,一起吹吹風(fēng),讓生活自個(gè)流浪去。
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1. 北冥有魚(yú),其名為鯤。鯤之大,不知其幾千里也;化而為鳥(niǎo),其名為鵬。鵬之背,不知其幾千里也;怒而飛,其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也,海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者,天池也。
<出處>《莊子·逍遙游》
<大意>北海有一條魚(yú),它的名字叫做鯤。鯤的巨大,不知道有幾千里;蔀轼B(niǎo),它的名字叫做鵬。鵬的背,不知道有幾千里;奮起而飛,它的翅膀就像天邊的云。這只鳥(niǎo),海動(dòng)風(fēng)起時(shí)就遷往南海。那南海,就是天然大池。
2. 君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以親,小人甘以絕。
<出處>《莊子·山木》
<大意>君子的交情淡薄得像水一樣,小人的交情甘美得像甜酒一樣;君子淡薄卻親切,小人甜蜜卻易斷絕。
3. 水靜則明燭須眉,平中準(zhǔn),大匠取法焉。水靜猶明,而況精神!圣人之心靜乎!天地之鑒也;萬(wàn)物之鏡也。夫虛靜恬淡寂漠無(wú)為者,天地之本,而道德之至。
<出處>《莊子·天道》
<大意>水清靜便能明澈照見(jiàn)須眉,水平面合于規(guī)準(zhǔn),可為大匠所取法。水清靜便明澈,何況是精神呢!圣人的內(nèi)心清靜,可以作為天地的明鑒,萬(wàn)物的明鏡。虛靜、恬淡、寂漠、無(wú)為,乃是天地的本原和道德的極致。
4.惠子曰:“子非魚(yú),安知魚(yú)之樂(lè)?”
莊子曰:“子非我,安知我不知魚(yú)之樂(lè)?”
<出處>《莊子·秋水》
<大意>惠子問(wèn):“你不是魚(yú),怎么知道魚(yú)是快樂(lè)的?”
莊子回說(shuō):“你不是我,怎么知道我不曉得魚(yú)的快樂(lè)?”
5. 物無(wú)非彼,物無(wú)非是。自彼則不見(jiàn),自是則知之。故曰彼出于是,是亦因彼。
<出處>《莊子·齊物論》
<大意>世界上的事物沒(méi)有不是“彼”的,也沒(méi)有不是“此”的。從他物那方面就看不見(jiàn)這方面,從自己這方面來(lái)了解就知道了。所以說(shuō)彼方是出于此方對(duì)待而來(lái)的,此方也因著彼方對(duì)待而成的。
6. 道隱于小成,言隱于榮華。
<出處>《莊子·齊物論》
<大意>道是被小的成就隱蔽了,言論是被浮華之詞隱蔽了。
7. 至樂(lè)無(wú)樂(lè),至譽(yù)無(wú)譽(yù)。
<出處>《莊子·至樂(lè)》
<大意>至極的歡樂(lè)在于“無(wú)樂(lè)”,最高的聲譽(yù)在于“無(wú)譽(yù)”。
8. 舉世譽(yù)之而不加勸,舉世非之而不加沮,定乎內(nèi)外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣。
<出處>《莊子·逍遙游》
<大意>整個(gè)世界都夸贊他卻不感到奮勉,整個(gè)世界都非議他卻不感到沮喪。他能認(rèn)定內(nèi)我和外物的分際,辨別光榮和恥辱的界限,就這樣罷了。
9. 人皆知有用之用,而莫知無(wú)用之用也。
<出處>《莊子·人世間》
<大意>世人都知道有用的用處,而不知道無(wú)用的用處。
10. 夫以利合者,迫窮禍患害相棄也;以天屬者,迫窮禍患害相收也。
<出處>《莊子·山木》
<大意>以利而結(jié)合的,收到窘迫禍患的時(shí)候,就互相遺棄了;以天性相關(guān)的,遇著窘迫禍患的時(shí)候,就互相收留了。